У чому звинувачують Церква?
Але все це показує, що головна тема апологетики Церкви пов'язана з її проходженням через історію. - все ж індивідуальні психологічні причини занепаду або кризи, або навіть розкладання, церковної свідомості тому і отримують свою силу, свою дієвість, що ми живемо не поза історією, що ми від неї залежимо. Бесцерковное християнство, звичайно, проявляється індивідуально, у окремих людей, але його коріння лежить в загальній історії Церкви.
Три головних «звинувачення» висуваються проти Церкви, - і ці «звинувачення» якраз і стосуються взаємини Церкви і історичного процесу. Ці «звинувачення» проти Церкви висувають те, що вона нібито пригнічує свободу, вимагаючи повного підпорядкування особистості собі, взагалі не дає особистості простору в її творчості і діяльності. Поруч з цим варто звинувачення Церкви в тому, що вона захищає багатих, а не бідних, завжди хвалить людей з грошима, а тим, кому погано живеться, рекомендує терпіння і смирення. Нарешті, в докір Церкви ставлять ще те, що вона нібито пристосовується до сильних світу цього, догоджає владі і не піклується про тих, кого ця влада пригноблює. Ми повинні увійти в більш докладний розгляд цих закидів; в найближчих розділах ми розглянемо питання:
1. Церква і свобода духу
3. Церква і держава.
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
МІФ 1: Україні потрібна незалежна Помісна Церква. УПЦ - Церква Кремля. П'ята колона. Це Російська Церква в Україні ІСТІНАВ православному розумінні Помісна Церква - це Церква певній території, яка знаходиться в єдності з усіма Православними
3. Дух і Церква На візантійському літургійному мові термін komonia ( «спілкування») є специфічним виразом, що позначає присутність Святого Духа в Євхаристії громаді, і одним з ключових понять в трактаті Василя Великого про Святого Духа [410]. Це зауваження Важливо
Церква Рауль Дедером
III Проблема видимої церкви. Церква, як "corpus permixtum". Знання і віра. Письмо і Передання. Церква - хранітсіьніца їх і fides implicita Отже, ідея церкви розкривається нам, як єдиний ство тіла Христового - всього людства, спасеннаго Їм, в любові, знанні і життя за абсолютними істин
Церква Досі, торкаючись церковно-ритуального закону, ми не ставили собі питання про значення Церкви для народної релігійності. Що еклезіологія не варто в центрі його богослов'я, це абсолютно ясно. Але якби ми припустили, що роль Церкви для народу вичерпується
ЦЕРКВА Заклик - збори Перша громада учнів Христа відома в історії під ім'ям Церкви (ekklesia), - ім'ям, що являють її внутрішню сущность.По-грецьки «екклесія» (від дієслова ek-kalo - закликати) означає збори людей внаслідок призову, запрошення. перші учні
11. ЦЕРКВА Церква є суспільство віруючих, які сповідують Ісуса Христа як Господа і Спасітеля.Как і народ Божий в старозавітні часи, ми опинилися викликаними зі світу, і об'єдналися для богослужіння, для спілкування, для повчання Євангелія і служіння всьому
Церква і право. Церква і держава. У сучасному житті величезне місце належить праву, як силі, яка регулює людські відносини. Невірно було б виводити цінність права з положення, яке вперше висловив англійський філософ Гоббс, що «людина людині
Церква Питання про підстави християнської віри має не суто теологічний значення. Людина завжди створює інститути, які позбавляють його від особистої відповідальності, будь-то держава або церква. Вплив церкви як суспільного інституту простягається далеко за
1. Церковно-історичні приклади, які доводять, що церква православна є єдина справжня церква. 1. Одного разу св. Єфрем патріарх антіохійський, дізнався, що один знаходився в Ієрапольським країні, столпник удався в єресь. Випадок цей мав велике значення. Стовпник як
Ісуса звинувачують в тому, що Він виганяє нечистих духів сатанинською силою (Мат. 12: 22-29; Лк. 11: 14-22; Лк 12:10) 20 Одного разу, коли Ісус увійшов у будинок, знову зібрався натовп, так що Йому і учням навіть поїсти не було коли. 21 Почувши про це, родичі Ісуса прийшли забрати Його, тому
VII. Церква. Вознісся Господь виконав обітницю, і в день П'ятидесятниці в світ зійшов Дух, «Утішитель і Освятитель Церкви». Чи не інший Дух говорив в Законі й у Пророків сходив на праведників Старого Завіту. Але «благодать Нового Завіту» є велика благодать. «Благодать
Глава 1238: Слова Всевишнього: «Що ж стосується тих, які звинувачують своїх дружин (в невірності), не маючи свідків, (які підтвердили б) їх (слова,) крім самих себе, то нехай кожен з (таких) чотири рази присягне Аллахом в тому, що він дійсно відноситься до (числу)
2. Коли виникло відмінність в способі хрещення від лівого плеча до правого (сучасні католики, протестанти, вірменська православна церква та ін.) І від правого до лівого (наша церква)? Питання: Коли виникло відмінність в способі перехреститися від лівого плеча до правого