У мене є одне питання і, може бути, у вас я знайду відповідь.
У Дії 2:46 і 20:11 чи йде мова про простий прийом їжі або про вечір Господньої?
Благословень вам і вашим близьким від Господа!
Здрастуйте, Олександре!
Спасибо большое за ваше запитання.
[Box type = "shadow»] І кожен день одностайно перебували в храмі і, ломлячи хліб по домах, поживу приймали із радістю та в сердечній простоті. [/ Box]
Деян.2: 1 Лука підкреслює, що події, описані в цьому розділі, випали на єврейське свято Шавуот (П'ятидесятниця). За Торі - це один з 3-х свят, коли всі чоловіки повинні були прийти в Єрусалим (Втор.16: 16). Ми можемо собі уявити тисячі паломників з усього Ізраїлю та діаспори, які зібралися в Єрусалимі на свято. Також може бути вам буде цікаво дізнатися, що за єврейською традицією в цей день Бог дав Своєму народу Кам'яні скрижалі і проголосив Свій заповіт на Синаї. Це дуже важлива подія для Ізраїлю.
Як бачимо віруючі в Ісуса, також зібралися разом. Вони святкували Шавуот. На підставі Дії.1: 16 ми можемо припустити, що їх було близько 120 чоловік.
Після вилиття Духа Святого, коли про це стало відомо в місті, багато хто прийшов подивитися на це. Адже це було дуже незвично. Серед присутніх були люди з різних місць, але всі вони були євреями (деяка частина була прозелітами).
Апостол Петро звернувся до присутніх з проповіддю, в якій розповів про Ісуса Христа, про те, що Він обіцяний Месія і Спаситель, Який помер за гріхи всіх людей.
Петро закликав віддати своє життя у владу Месії і відобразити це рішення водним зануренням.
Отже, до невеликій громаді приєдналося близько 3000 чоловік. Зауважимо, що це була суто єврейська громада віруючих в Ісуса як Месію. Там не було язичників.
Коли ми читаємо Деян.2: 42 і 2:46 ми повинні дивитися на ці вірші через призму юдаїзму 1-го століття, а не християнства 20-го століття.
Для євреїв було цілком нормально збиратися по домівках і за обіднім столом спілкуватися. Це не було причастя в християнському сенсі.
Більш того, потрібно розуміти правильно, що означає вираз «заломлювати хліб».
Євреї, перед тим як їсти, вимовляють Браха над хлібом (молитва благословення), потім відламують шматочок від булки і з'їдають. Так починається їх трапеза. Це і є ламання хліба.
Віруючі в Ісуса євреї, вимовляючи Браха над звичайним хлібом згадували про жертву Месії, Тіло Якого було переломлюється заради порятунку людства. Я думаю, це дуже хороша традиція і ми завжди повинні відламуючи шматочок хліба згадувати про жертву Месії.
[Box type = "shadow»] В перший же день тижня, коли учні зібралися на ламання хліба, Павло мав у наступний день, розмовляв з ними і затягнув своє слово до півночі ... А вернувшись, він хліб переломив і спожив, і бесіду довго точив, навіть до світанку, і потім вийшов. [/ box]
«Ламання хліба» в цих віршах - це спільна трапеза (прийом їжі). Той же принцип, який я описав вище.
У суботу ввечері (Моцаей-Шабат, др.-евр. «Результат Суботи»), коли закінчився Шаббат, віруючі зібралися разом, щоб поїсти і поспілкуватися.
На зборах були присутні месіанські євреї (євреї, віруючі в Ісуса) і також месіанські язичники (язичники, віруючі в Ісуса). Месіанські євреї жили по єврейських традицій. Пізніше, коли в громаду почали приходити язичники, то вони приєднувалися до вже усталеним традиціям в громаді.
Сподіваюся моя відповідь вас задовольнив.