Будується унікальний музей об'єднав всіх жителів Сепа
Точка збору
Людська історія старих сіл
У музеї НЕ буде експонатів, які можна було б назвати винятковими в контексті російської культури. Вугільні праски, старі скрині, сукні з домотканого полотна, дуги і дзвіночки - таких предметів багато в кожному краєзнавчому музеї. І все ж ці предмети уречевлюють, роблять відчутним той предметний світ, який і був плоттю зниклих сіл. Дивлячись на них, легше в деталях уявити унікальні (і ось тут, дійсно, кожна має незмірну цінність, оскільки існує в єдиному екземплярі) особисті історії, розказані жителями цих сіл.
У 1930-х юна дівчина купила відріз фланелі і пошила собі спідницю. У цій спідниці вона сфотографувалася в 1947 році, вже переживши колективізацію, війну і голод. Ось і сама ця фотографія - тут вона разом зі своїми рідними, дожівшімі до тих днів. Спідницю і фото вона, майже столітня бабуся, в цьому році принесла в музей.
Або ось дерев'яне блюдо для просіяного борошна - гладке, трохи увігнуте. Його принесла сім'я Єлькіна, що вийшла з зниклої села Митраков, і розповіли драматичну і прекрасну післявоєнну історію. Щоб діти не крали просіяне борошно (а вирослі без ласощів, вони могли засунути в рот жменю сирої борошна, і вона здавалася солодше цукру), мати сімейства малювала на борошні хитромудрий узор. Якщо візерунок опинявся порушений, дітей чекало покарання. Виручала унікальна пам'ять одного з синів, якої він відрізнявся з дитинства. Він з'їдав кілька пучок борошна, розрівнював залишилася по страві і по пам'яті малював точно такий же візерунок. Цей дар отримали і його діти - будинок Єлькіна сповнений картин. Юмін каже:
- Коли ви дізнаєтеся цю історію, утилітарний побутовий предмет знаходить колосальну людську цінність. І, звичайно, важливо встигнути зібрати ці історії. Бабуся зі своєю фланелевою спідницею - яка удача, що вона дожила до часу, коли почали збирати музейну експозицію. А чоловік, який малював в дитинстві візерунки на борошні, вже не може розповісти інші історії про своє життя - він втратив мову після інсульту незабаром після того, як приніс до музею то блюдо. І ці історії, зібрані в Музеї зниклих сіл, стають принциповою відмінністю сепского музею від всіх численних сільських краєзнавчих музеїв, де предмети побуту знеособлені, не відчиняють конкретних людських історій, з яких і складається наша спільна історія.
- Завдяки музею відбудеться розвиток території і з'являться нові робочі місця: якщо раніше у нас була тільки ставка бібліотекаря, то з тим потоком відвідувачів, який ми забезпечимо музею, знадобляться постійні музейні співробітники - і ми введемо ці ставки. Музей ні в якому разі не буде працювати «для галочки» - він буде живим, інтерактивним, мінливим. Обов'язково створимо навколо музею додаткові точки тяжіння: розробимо і проведемо подієві заходи, які стануть приводом приїхати в музей в конкретний день. Експозицію будемо міняти як мінімум раз на рік - завдяки невичерпному потоку речей і оповідань - це реальний план. І, звичайно, ми розраховуємо на те, що відвідувачами музею будуть не тільки жителі району: ми вже провели переговори з туристичними операторами як в республіці, так і за її межами, і Музей зниклих сіл відразу після свого відкриття буде включений в популярні туристичні маршрути по Сибірському тракту і на батьківщину Лопшо Педуня. Крім того, будемо організовувати подієві заходи, що стимулюють не відкладати відвідування музею до кращої нагоди, а приїхати в нього в певні дні. А найкращим результатом створення музею було б відродження самих сіл - після всього, що сталося нас би це зовсім не здивувало.