У 1437 році ойратський Тогон-тайши видав указ про введення «Улан залу» як відзнаки ойратів від інших монголів. Улан залу набув поширення серед західних монголів і став символічним вираженням національної самоідентифікації ойратів, які стали себе називати «улан Залата өөрд» (ойрати з червоною пензликом). У 1750 році калмицький хан Дондуков-Даші видав закон, що підтверджує указ Тогон-тайши. У 1822 році Зензелінское збори калмицьких найняв і зайсагов наказало калмикам обов'язок пришивати Улан залу на головний убір.
Традиція носіння «улан залу» виявилася виключно стійкою. Більш того, позиції «улан залу» серед ойратов постійно посилювалися. Практично всі іноземні мандрівники XVIII-XIX ст. відзначали даний тип плюмажу, як найважливіший елемент костюма волзьких калмиків, кукунорскіх хошоутов і джунгар. Дані письмових джерел підтверджують десятки зображень ойратскіх головних уборів з пензлем з матер'яних стрічок, виконаних російськими, західноєвропейськими, цінських, середньоазіатськими художниками XVII-XIX ст. Вираз «улан Залата өөрд» збереглося і перейшло до калмикам, які стали себе називати подібним же чином - «улан Залата хальмгуд» (калмики c червоною пензликом).
В даний час Улан залу, крім елемента національного головного убору, використовується в якості амулета - його прив'язують до антен автомобілів, до дзеркал заднього виду, жіночим сумочок або кладуть на домашній вівтар. Найважливішим елементом сучасного використання улан залу є його освячення буддійськими ченцями.
Популярне в історії
Популярне в традиціях