Під керівництвом Умара ібн аль-Хаттаба іслам широко поширився по світу
Між іншим, М. Харт відзначає:
«З першого ясно, що арабське завоювання було більшою мірою національно-завойовницької, а не релігійною війною, хоча релігійний аспект теж був присутній».
Умар ібн аль-Хаттаб був одним з новаторів ісламського світу. Це був лідер, державний діяч, благочестивий і богобоязливий мусульманин, з повагою ставився до всіх, навіть немусульман, і велів одновірців сприймати їх з тим же повагою. Він на ділі показав сенс коранічного вислови «немає примусу в релігії».
Під керівництвом Умара ібн аль-Хаттаба іслам широко поширився по світу, і він домігся цього не мечем, а демонстрацією краси, простоти, ясності, відкритості цієї релігії, а також своїм мудрим керівництвом. Ще одна причина стрімкого зростання мусульманської громади - випадки звернення представників високого іудейського і християнського духовенства. В очах цих людей іслам був продовженням і підтвердженням авраамічних релігій. Наприклад, після того, як в Дамаск увійшла ісламська армія під проводом Халіда бін Валіда, єпископ Дамаський Ардкун прийняв іслам. Його приклад наслідувала і паства. Правитель єгипетського міста Шата пішов з двома тисячами людей в Дамьетту, де стояв табір мусульманської армії, і там разом зі своїми людьми прийняв іслам.
При Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) свобода віросповідання для іновірців була реальністю. Немусульманам дозволялося вільно виконувати свої релігійні обряди, дзвонити в дзвони, здійснювати хресний хід і влаштовувати публічні урочистості з нагоди своїх релігійних свят. При Умар ібн аль-Хаттаб навіть підписувалися договори, що гарантують іновірців свободу віросповідання. Так, в приписі Хузайфи ібн аль-Ямана щодо стану населення Махдінара сказано:
«Від них не вимагатимуть змінити релігію, також як і втручатися в їх релігійні обряди».
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) дуже строго дотримувався принцип рівності і не допускав ніяких винятків. Одного разу у нього сталася сварка з Убаем бін Кааби. Справа була передана на розгляд судді Зайда ібн Сабіт. Коли Умар ібн аль-Хаттаб прибув до суду, з поваги до халіфа Зайд ібн Сабіт піднявся з місця. Побачивши це, Умар ібн аль-Хаттаб сказав, що це перша несправедливість, допущена Зайдом на суді. І він сів поруч зі своїм опонентом Убаем.
Відомо, що Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) високо цінував людську свободу і гідність. Він завжди говорив, що кожна людина народжується вільною, і він не повинен ні перед ким принижуватися. Одного разу син Амра бін Аса образив копта і вдарив його. Почувши про це, Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) дозволив копти прилюдно вдарити сина Амра, а потім звернувся до нього і його батькові:
«Коли ви встигли перетворити людей на рабів, адже матері народили їх вільними?».
«Умар звик радитися з соратниками і вести з ними обговорення, поки не буде досягнута ясність і поки не складеться тверда думка. Тому укладення Умара користувалися довірою на всьому Сході і Заході ».
Відомо, що його праці, листи і офіційні вказівки були не менш сильні, ніж його промови. В одному листі до Абу Мусі Ашари він написав:
«Зазвичай люди ненавидять свого правителя, і боронь мене Аллах від подібних почуттів мого народу. Уникай марних підозр і тримайся подалі від пороку, чи не заохочуй в людях помилкові надії, дбай про майно Аллаха, стережися злих людей. Якщо ти дізнаєшся, що хтось хоче мститися мусульманському державі, це диявольське наущення, і його необхідно придушувати мечем до тих пір, поки вони не схиляться перед рішенням Аллаха і не встануть на кращий шлях ».
В іншому листі до Абу Мусі Ашари він пише:
«Що додає сил - це робота і робота без зволікань, бо у того, хто зволікає, справи накопичуються і тиснуть на нього, і він не здатний вирішити, що робити, а чого не робити, і зазнає невдачі».
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) призначив Амра ібн аль-Аса намісником в Єгипті. Одного разу Амр бін аль-Ас затримав виплату доходів у казну. Умар ібн аль-Хаттаб написав йому про затримку. Але Амр ібн аль-Ас все одно тягнув. Тоді Умар ібн аль-Хаттаб відправив йому красномовне лист, в якому писав:
«Я розумію, що від відповіді тебе утримує той факт, що твої підлеглі недбайливі. Вони зробили тебе щитом, і це хвороба, від якої у мене є дієвий засіб. Я здивований, що, незважаючи на мої часті і багатослівні листи, ти все одно не шлешь податі і ухиляєшся від прямої відповіді. Тому, Абу Абдулла, не хвилюйся. Належна сума буде взята з тебе, ти сплатиш належне, бо як річки дають перлини, так і ти повинен віддавати борги ».
Зазвичай Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) завершував свою промову словами:
«О Аллах, не дай мені впасти в оману, чи не приклич мене до відповіді несподівано, не дай мені бути відданим забуттю».
Діяння Умара ібн аль-Хаттаба голосніше слів говорять про його характер, цілісності і турботі про підданих мусульманської держави. Щоночі він виходив на вулицю, щоб дізнатися про стан людей в його державі. Життя цієї видатної людини відбивається в його досягненнях.
Висловлювання Умара ібн аль-Хаттаба
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) завжди відрізнявся розсудливістю, це робило його виключно сильним лідером, і він розраховував на вищу відданість людей, які його оточували під час його халіфату. Ось деякі з його мудрих висловлювань:
- Той, хто тримає свою думку при собі, тримає свої справи в своїх руках.
- Бійся того, кого ненавидиш.
- Наймудріший з людей той, хто може пояснити свої дії.
- Не відкладай сьогоднішні справи на завтра.
- Що відступає, що не рухається вперед.
- Хто не знає гріха, може в нього впасти.
- Я дізнаюся про розум людини по його питанню.
- Коли молишся про інших, не забувай про себе.
- Чим менше мирського, тим вільніше життя.
- Легше уникнути гріха, ніж мучаться від докорів сумління.
- Якби терпіння і вдячність були двома верблюдиця, було б неважливо, на якій я їду. Нехай змилується Аллах над тим, хто посилає мені мої помилки в подарунок!
- Під час свого хаджу Умар ібн аль-Хаттаб почув, як співають погоничі верблюдів. У Умара запитали, чому він не велів їм припинити спів. Умар ібн аль-Хаттаб відповів: «Музика - це прожиток погонича в подорож».
Досягнення Умара ібн аль-Хаттаба
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) заснував різні інститути ісламської держави. Історики стверджують, що його реформи були новаторськими. На його рахунку багато досягнень, зокрема:
- Він заснував систему державних фінансів «байт-уль-малий»;
- Заснував суди і призначав суддів;
- Ввів нову систему літочислення по хиджре;
- Прийняв титул «амір-уль-мумінін»;
- Створив військове відомство для боротьби з противниками ісламу;
- Створив резервну армію, яка одержує зарплату. Крім того, удосконалив армійське командування, забезпечивши кожне армійський підрозділ скарбником, бухгалтером, перекладачами, лікарями. Ввів звітність за військовими витратами і трофеїв. Згідно з історичними документами, на 16 рік хіджри Зіяд бін Абу Суфьян, повернувшись після підкорення міста Джалула, пред'явив Умару ібн аль-Хаттабу звітні відомості для ознайомлення і оцінки;
- Заснував відомство земельних податків, наказав зробити обмір земель, а також провести перепис. Він вимагав вести звітність із земельних податків на перській, сирійському і коптською мовами. Для ведення рахунків призначалися спеціальні сувої;
- Заснував міста Куфу, Басру, Джазіру, Фустат і Муса, займався містобудуванням і рив канали;
- Справив адміністративно-територіальний поділ завойованих земель;
- Наказав стягувати мита;
- Призначав чиновників для збору податку на морську продукцію;
- Видавав іноземним купцям дозвіл на торгівлю на ісламських територіях;
- Влаштував в'язниці і ввів покарання батогом;
- Ночами виходив в місто, щоб вивчити умови життя людей. Одного разу під час однієї такої нічної прогулянки він почув музику. Він зупинився і став слухати музику, а потім пішов далі. На дозвіллі займався поезією. Одного разу на його прохання Абдулла ібн Аббас цілу ніч читав йому вірші. А коли почало світати, він сказав: «А тепер читай Священний Коран»;
- Заснував військові містечка і наказав їх розмістити в стратегічних точках;
- Заснував відомство з охорони порядку;
- Ввів систему класифікації племінних і неплемінних коней;
- Побудував заїжджі будинки по дорозі з Мекки до Медіни, а також в інших містах. При Умар ібн аль-Хаттаб була введена система земельного кадастру, стоілісь дороги, мости та інші об'єкти. Для будівництва нанималось місцеве населення;
- Надавав допомогу малозабезпеченим євреям і християнам;
- Створював школи, платив зарплати вчителям і запрошеним лекторам;
- Сформулював принципи кияс;
- Запропонував чітку систему розподілу спадщини;
- Роз'яснив правила сунни щодо колективного таравіха;
- Ввів закон про покарання за розпивання спиртних напоїв 80 ударами батогом;
- Запропонував метод оформлення довірчої власності;
- Отримав іджму щодо чотирьох такбіри в похоронному намаз;
- Забезпечив освітлення мечетей в нічний час. Вважається, що до того як Умар ібн аль-Хаттаб став халіфом, мечеті ночами не висвітлювалися. І тільки з дозволу Умара ібн аль-Хаттаба людина на ім'я Тамім Даруй почав поставляти в мечеті лампи;
- Затвердив процедуру виплати з державної скарбниці платні імамів і муедзина.
muslimvillage.com via islam.com.ua