Ми вже знаємо, що любов для Блоку - це "вільна стихія", на кшталт вітрі, хурделиці, океану. Значить, і революція - стихія?
Ще одна щоденниковий запис говорить про те, що "революція виробляє бурю у всіх морях - природи, життя, мистецтва". Отже, революція як стихія, як "буря у всіх морях" втілена Блоком в поемі "Дванадцять", про яку він говорив, що це найкраще з усього, що він написав.
"Дванадцять" - це світ, пронизаний вітром, хуртовиною, завірюхою. Перші ж рядки поеми будуються на контрасті: "Чорний вечір. Білий сніг". Чорне і біле - самий явний, самий різкий контраст. І не тільки колірний. Так як в символічному, переносному значенні білий колір пов'язується з добром, чистотою, святість, а чорний, навпаки, - зі злом, брудом, гріхом. У цьому контрасті втілена центральна антитеза поеми - антитеза старого і нового світу.
Старий світ - це сатиричні образи першого розділу: старенька, що не розуміє, що відбувається, безглузда, немов курка, довговолосий письменник, витіюватий на площі, "бариня в каракулі" з манірним "ужь ми плакали, плакали", буржуй і поп, боягузливо ховаються - один за заметом, інший - в комірі власного пальто.
Новий світ - це колективний образ дванадцяти червоногвардійців, захисників нового життя, попереду яких простує Христос як символ оновлення.
Якщо образи старого світу мають виражену сатиричну забарвленість, то при створенні образів червоногвардійців Блок уникає однозначності, не прагне до ідеалізації, не боїться протиріч. А протиріччя ці серйозні і глибокі. Психологія захисників нового світу будується практично на протилежних, полярних засадах. Це і революційна дисципліна, і анархічна вольниця, яка живе як в закликах до грабежів, так і в самому сюжеті поеми, побудованому на вбивство одні з червоногвардійців звий коханки Катьки, загуляла з іншим. Взагалі герої нового світу виглядають зовсім героїчно: "... в зубах цигарка, ухвалять картуз, на спину б треба бубновий туз" Ці слова передають схожість червоногвардійців з каторжниками. У статті "Інтелігенція і революція" Блок з обуренням заявляв, що народ «не паинька", що революція не схожа на ідилію. Цю «не ідилію" він і намалював. Каторжних, жорстоких, стихійних, "без хреста", він освятив їх несподівано, поставивши попереду загону Ісуса Христа, і не в терновому вінці мучеництва, а в "білому віночку з троянд" - Христа воскреслого, що символізує відродження, нове життя.
Революція для Блоку була творінням нового світу, Царства Божого на землі. А ці дванадцять - апостоли нової віри. Добре знав Блоку у той період Корній Чуковський згадував, що в тяжкі дні, коли Блоку труїли, піддавали анафемі, не подавали руки за поему, звинувачували в штучності і фальші фіналу, в тому, що він "продався більшовикам", він якось вигукнув: " А я у кожного красногвардейца бачу ангельські крила за плечима ". Христос у фіналі поеми - це символ святості революції, яку він чекав, в яку вірив, це символ мучеництва і страждань на шляху до оновлення.
У поемі є багато, на перший погляд, суперечливого і дивного. Дванадцять червоногвардійців - захисники революції. А хто ж ворог? Образ ворога в поемі складний і неоднорідний. Він втілюється і в сатиричних образах першого розділу, і в зловісних тінях, мороці, пострілах через снігові замети. Та й в самих червоногвардійців є ще багато такого, що вороже новому світу: їх стихійна анархічність, жорстокість, стара віра ...
Образна система поеми складна тим, що головні контрастні образи її багатомірні і суперечливі. Старий світ і жорстокий, і небезпечний одночасно. Новий світ - і жорстокий, і стихійний, і святий. У стихії немає і не може бути простих побудов. І Блок це відчував. Як умів він любити Росію, дику, убогу, святенницьку, так само полюбив і революцію. Полюбив за те, що вона стихійна, згубна, катастрофічна.
У статті "Інтелігенція і революція" він закликав "слухати музику революції". І цю музику втілив у поемі. Кожна главку має свою ритмічну основу, і сюжет прочитується в зміні музичних образів. Від стихії вітру - до маршу, від маршу - до частівки, від частівки - до дробового стукоту копит і швидкому літа лихача, а потім - до мінливих ритмам розбійного нападу та вбивства, від них - до тужливої пісні, заупокійної молитви, міського романсу - і знову до голосу вітру, хуртовини і маршу червоногвардійців. Зміна картин в поемі відбувається через зміну ритмів. Тільки незвичайна музикальність Блоку могла втілити цей складний сюжет "музики революції".
Це чудо і загадка, але той же багато спілкувався в цей період з Блоком Чуковський згадував, що поема була написана практично в один день, а в чернетках майже не було помарок. "Музика революції" звучала в ньому разом з його улюбленими піснями вітру і хуртовини.