20. Амулет "Жаба"
Амулет є символом життєвої сили і воскресіння. Богиня з головою жаби - Хекет, дружина Хнему, асоціювалася з воскресінням, і, відповідно, цей амулет, покладений на тіло померлого, повинен був передати йому її силу. Зображення жаби часто зустрічається на грецьких і римських керамічних світильниках, знайдених в Єгипті. На одній з ламп по-грецьки написано: "Я - воскресіння".
У цьому розділі були описані амулети, найбільш часто зустрічаються в гробницях і на муміях. Але відомі також і інші амулети, наприклад:
- "Біла Корона Півдня", - "Червона Корона Півночі", - горизонт (місце, де сходить Сонце), - кут - символ захисту, - роги, диск, пір'я, або - схил і т. Д. Крім того, будь-яке кільце , кулон, прикраса або інші подібні предмети, на яких було написано ім'я бога, намальований його символ або дано його зображення, перетворювалися в захисні амулети, сила яких зберігалася до тих пір, поки не руйнувався матеріал, з якого був виготовлений амулет, або поки не стиралася ім'я або малюнок.
В Єгипті амулети використовувалися з найдавніших часів аж до римського періоду, і єгипетські християни, подібно гностикам і напів-християнським сектам, привнесли в християнство багато вірування давніх єгиптян, а також імена древніх богів, богинь, демонів і магічні заклинання, які вони використовували точно так ж, як і їхні предки.
глава 3
магічні фігурки
Як вже говорилося вище, ім'я, символ або зображення бога або демона могли служити амулетами, що захищають того, хто їх носить, і сила цих амулетів зберігалася до тих пір, поки не руйнувався матеріал, з якого був зроблений амулет, або поки з нього не стиралися ім'я, символ або малюнок. Однак єгиптяни пішли ще далі: вони вірили, що можна передати фігурці чоловіка, жінки, тваринного або будь-якого іншого живої істоти душу того, кого вона зображує, його гідності та відмінні риси. Статуя бога в храмі була вмістилищем духу цього бога. З незапам'ятних часів єгиптяни вірили, що в кожної статуї і кожної фігурці живе дух. Що прийняли християнство єгиптяни намагалися знищити "язичницьких ідолів", і це зайвий раз доводить, що вони поділяли вищеназвані уявлення, тому що завжди прагнули розбити статуї грецьких і римських богів, вважаючи, що після цього живуть в них духи втратять свого притулку і своєї сили. У неканонічних Євангеліях говориться, що коли Діва Марія з сином прибули в Єгипет, то "всюди затремтіла земля, а всі статуї потрапляли зі своїх п'єдесталів і розбилися". Тоді все жерці і вельможі вирушили до якогось жерця, з яким "говорив диявол, що мешкає в ідола", і запитали у нього, що все це означає. Жрець повідав, що на єгипетську землю ступив син "таємного і прихованого бога", і порадив виготовити статую цього бога, що жерці і вельможі негайно і зробили. Єгиптяни визнали, що новий бог був куди більш могутнім всіх їх богів, разом узятих, і готові були встановити його статую, оскільки вірили, що після цього, принаймні, частина духу "таємного і прихованого бога" зійде і оселиться в ній. Далі ми розглянемо, як саме єгиптяни використовували фігурки богів, людей і звірів, що знаходили після вчинення певних ритуалів або прочитання "слів влади" магічну силу, щоб творити добро або заподіяти шкоду.
Один з найдавніших прикладів вживання магічною фігурки описаний в папірусі Весткар. Тут ми читаємо про те, як принц Хафра розповів Хуфу (Хеопсу) історію, що трапилася за часів небко (Небкау-Ра), фараона Третьої династії, що правив близько 3830 року до н. е. Одного разу цей правитель прийшов в будинок одного зі своїх високопоставлених наближених по імені Аба-Анер, і дружина Аба-АНЕР відчула потяг до одного з воїнів царської свити.
Вона відправила до нього свою служницю з подарунком у вигляді скрині з шатами, і та, по всій видимості, розповіла воїну про палкого кохання своєї господині. Воїн прийшов в будинок Аба-АНЕР, зустрівся там з його дружиною, і вони домовилися про побачення в маленькому будиночку, що знаходився у володіннях Аба-АНЕР. Жінка наказала одному з слуг свого чоловіка підготувати будиночок для неї і її коханця. Коли все було готове, жінка відправилася в будиночок і провела там цілий день, до самого заходу насолоджуючись вином і любовними втіхами. Коли настав вечір, воїн відправився до річки, і служниця занурила його. Однак слуга, який наводив будиночок в порядок, вирішив сповістити господаря про те, що трапилося. На наступний ранок, як тільки розвиднілось, він відправився до Аба-АНЕР і повідав йому про все. Нічого не відповів Аба-Анер на слова слуги, лише велів йому принести певні матеріали і шкатулку з чорного дерева і дорогоцінного металу. Аба-Анер дістав зі скриньки віск, який зберігався там якраз для подібних цілей, виліпив з нього фігурку крокодила семи п'ядей у довжину і виголосив над нею магічні слова: "Коли чоловік зійде, щоб скупатися в моїх водах, схопив його". Потім Аба-Анер повернувся до слуги і віддав йому фігурку крокодила зі словами: "Коли чоловік в інший раз піде здійснювати обмивання, кинь цього крокодила йому вслід". Слуга взяв у господаря фігурку і пішов.
І знову дружина Аба-АНЕР наказала слузі, що дбав про володіннях її чоловіка, підготувати будиночок в саду, "бо, - сказала вона, - я збираюся провести там деякий час". Будиночок був підготовлений, і жінка вирушила туди зі своїм коханцем і провела з ним деякий час. Коли настав вечір, чоловік спустився до річки, щоб зробити обмивання. Слуга відправився за ним і кинув у воду воскову фігурку, яка негайно перетворилася в живого крокодила семи ліктів в довжину (близько дванадцяти футів), який схопив чоловіка і потягнув його під воду.
Тим часом Аба-Анер протягом семи днів перебував в суспільстві фараона небко, а чоловік все ці сім днів залишався під водою, не маючи можливості дихати. На сьомий день Аба-Анер, який був хер-хебом (тобто духовною особою, яка проводила найважливіші похоронні церемонії; хер-хебом завжди була людина освічена і високопоставлений), відправився з фараоном на прогулянку і запросив його подивитися на чудеса, що трапляються з людьми в його час. Той погодився. Коли вони спустилися до річки, Аба-Анер закликав крокодила, вигукнувши: "Зроби сюди чоловіка!" - і крокодил виринув з чоловіком. Коли фараон помітив, що крокодил схожий на жахливе чудовисько, Аба-Анер нахилився, взяв крокодила на руки, і той негайно перетворився на воскову фігурку. Після цього Аба-Анер повідав правителю про все, що сталося між його дружиною і чоловіком, якого крокодил витягнув з річки. І небко тоді сказав крокодилу: "Забирай то, що належить тобі, і забирайся". Крокодил відразу ж схопив чоловіка, стрибнув у річку і зник в глибині. Дружина Аба-АНЕР була схоплена і спалена біля північної стіни палацу, а її попіл викинули в річку. З усього цього можна зробити висновок, що вже за часів Третьої династії єгиптяни вірили, ніби, коли сказав певні слова, можна вдихнути життя в воскового крокодила, а людини змусити прожити на дні річки без повітря протягом семи днів. Можна також відзначити, що для вищої духовної особи, яким був хер-хеб, виконання подібних магічних дій було таким звичайною справою, що він тримав під рукою шкатулку з необхідними матеріалами і інструментами, і, по всій видимості, ні він сам, ні фараон, ні слуга не рахували магію заняттям, таким, що суперечить його високому духовному сану.