Як управляють чаклуни, екстрасенси, попи, шамани і інші маги
Для будь-якого практикуючого мага (чаклуна, екстрасенса, церков-ного ієрарха, шамана і т.п.) кожен доступний їм егрегор (вклю-чаю і нелюдські, а наприклад егрегори тварин) є для них засобом управління життєвими обставинами людей, що входять в підконтрольний магу егрегор.
У найзагальнішому вигляді (без деталізації) блок-схема такого уп-ління (алгоритм) виглядає так.
• Маг у себе в голові створює якийсь мислеобраз ситуації, ко-торая на його думку змінить стан справ в контрольованій ним групі людей в необхідну сторону. Цей мислеобраз пред-ставлять собою цілком конкретний інформаціонньш блок, на-поділеній певної мірою (текстової, звукової, сюжет-ної і т.п.). Матеріальним носієм такого блоку інформа-ції виявляється мозок і тіло мага і його біополе.
• біополе «переносить» цей інформаційний блок на новий матеріальний носій - егрегор.
• Егрегор відповідно зі своєю програмою (алгоритмом) переробляє цей інформаційний блок і «передає» ( «випромінює») створений магом мислеобраз всім людям, підконтрольним даному егрегор. Так «ідея опановує масами» в більшій чи меншій мірі.
Так маги через егрегор керують виникають ситуа-ціями в житті людей.
Але ж саме з ситуацій склади-вають відносини між конкретними людьми. Вся ж сукупність цих відносин складається в певну сі-стему суспільних відносин, яка в свою чергу визначає стан і життя суспільства в цілому.
Подібна блок-схема може бути застосована для опису процесу зцілення екстрасенсом хворої людини. У народі давно відомо, що «всі хвороби від нервів». Цю тезу з позицій вже отримано-них зараз читачам знань означає, що у людини «зламався» «алгоритм роботи головного мозку», «відхилився» від нормальної роботи. На практиці це означає, що людина чимось стурбований, пере-живає щось, щось його мучить, гнітить і т.п. Тобто сама основ-ная «приватна міра» з його «загальної багатовимірної заходи-матриці» від-хилилася в ту чи іншу сторону. Раз «міра» змінилася, то вона якимось чином змінила і інформаційний стан чоло-століття. А раз так, то це відповідно до триєдністю призвело до «ма-теріалізаціі» - у людини з'явилася виразка шлунка. Він починає «матерію» лікувати «матерією» - таблетки, настоянки тощо І це мо-же на якийсь час допомогти. Однак скоро виразка відкривається знову.
Що робить екстрасенс-цілитель. Він сідає перед хворим і впливаючи на нього своїм «екстрасенсорними магічним поглядом», якимось «незрозумілим» пошепки (звуками), своїм біополем і т.п. «Спеціальними прийомчики» «ошелешує» хворого. Але «Оша-рашівает» не просто так, а цілеспрямовано. Він через таке своє ін-формаційні вплив змінює в потрібну сторону інфор-онное стан людини, що в свою чергу призводить до повер-щення «приватної заходи» людини в потрібну сторону (а слідчий-но і «загальної міри»). І відповідно до триєдністю відбувається «матеріалізація»: виразка заживає.
Така загальна схема. Інша справа, що екстрасенс-цілитель дол-дружин вміти поставити діагноз, знати як дивитися і що шепотіти.
Його інформаційний вплив може доповнюватися травами, настоями. Але вони є лише доповненням інформаційного впливу, вони служать або для зняття болю, або як посилення інформаційного впливу, оскільки багато людей для того, щоб «увірувати» в зцілення, повинні побачити якісь ліки. Це так, оскільки багато хто не визнають і не розуміють об'єктивного су-ществованія інформації, тобто не розуміють триєдності. Вони хоча може бути і ходять до церкви, але по суті є матеріалістами.
Що стосується екстрасенса-знахаря, то він всі свої навички, як правило, успадкував від своїх батьків або родичів. Зараз багато хто спеціально навчаються цим методам лікування.
До речі, саме так і лікували в давнину, тобто це прояв древ-них народних традицій, його культури. Тому ці методи треба на-викликають традиційними, а їх чомусь (?) Називають Нетраді-ційними. Нетрадиційні методи лікування застосовує наша офі-циальная сьогоднішня медицина.
Тепер всім читачам повинно стати зрозумілим, що кожна людина може все це робити сам з собою в режимі самоуправле-ня. Просто цього треба навчати всіх людей з дитинства. Але це вже повинно бути інше життєустрою, інша концепція управління всіма суспільними процесами.
Повернемося до магів, шаманів і чаклунів.
Тут необхідно згадати про двох типах світоглядів: мозаїка і калейдоскоп. Адже маг створює мислеобраз на основа-нии свого суб'єктивного розуміння ситуації. Але абсолютна біль-шинство нині існуючих магів підготовлені і виховані в рамках біблійної культури. Після цього немає потреби говорити про те, які мислеобрази вони здатні створювати.
Якщо ж пам'ятати про торжествуючої зараз в нашому загально-стве аморальності, то тоді виявиться, що для багатьох ма-гов егрегор може стати і стає засобом анонімного викорис-тання в «особистих цілях» можливостей людей, що входять в подконт-рольний магу егрегор. Однак слід враховувати, що це можливо за умови, що такі підконтрольні люди нездатні, по-пер-вих виявити цілеспрямоване порушення їхньої психіки з боку егрегора. По-друге, навіть якщо вони і виявили такий вплив з боку егрегора, то треба ще вміти піти з під його впливу. А найкраще, і це по-третє, бути здатними захистити свій внут-ренній світ від вторгнення в нього будь-якого егрегора.
Самим же «магам» (як, втім, і всім людям) треба знати, що і сам «маг», який контролює свій егрегор, може бути управля-му ззовні як біоробот засобами, що виходять за межі його розуміння. Адже чутливість мага не безмежна, а психіка безлічі людей організована ієрархічно. Внаслідок цього не все «маги» можуть «переглядати» більш «високі» і недоступні для них рівні ієрархії «тонко-го світу» (тобто іерарахіі егрего-рів). Тому вони щиро мо-гут і не підозрювати про свою під-контрольності егрегор з більш «високим» рівнем розуміння і оцінки всього, що відбувається в житті людського суспільства, тим більше, якщо це стосується гло-бальної політики.
Яскравим прикладом цього є вся церковна ієрархія.
Тому, щоб уникнути такої долі, і самим магам, і про-простим людям, в першу чергу треба знати і розуміти триєдність і основи доту.
Маг може виявитися ще не просто сліпим виконавцем, біо-роботом егрегора, але маг може стати невільником, бранцем
егрегора. Причиною такого рабства є биополевого енергетич-кая залежність мага від егрегора. Ця залежність виникає, коли при-звичні для мага комфортний рівень його енергетики (його енергопотенціалу) в повсякденному житті стає зави-сімим і забезпечується за рахунок пе-перерозподіл енергії в системі «маг - егрегор - група людей» на користь мага. Прикладом такого енерговампірізма є «полум'яні речепроізносітелі» ( «трибуни»), як наприклад Анпилов. Багато на-вірне звернули увагу, що у нього перед і під час виступу навіть руки трясуться. Можна сказати на сучасному молодіжному сленгу, що такі магі- «вожді» «ловлять кайф» від своїх виступ-лений перед народом. Після своїх виступів від них часто мож-но почути питання: «Ну, як я виступив?». Їм важливо ЯК, а не ЩО сказали. І, найголовніше, вони не можуть без цієї «підживлення» комфортно жити! При їх насильно відлучення від виступів або ж при їх самостійному догляді від публічної діяльності і від-наказі від виступів відбуватиметься порушення біополя та-кого мага-невільника, оскільки без допомоги егрегора такі маги не здатні самостійно привести свою енергетику до комфорт-ному для них рівнем .