Суд над Депардьє, обвинуваченим в п'яному водінні, відкласти відмовилися
До Швейцарії знаменитий актор попрямував з Росії, де йому напередодні вручили паспорт громадянина РФ. Депардьє вирішив поміняти місце проживання після податкової реформи нового президента Франсуа Олланда.
Пожежа в ІК-17: евакуйовані 150 ув'язнених
Як повідомили в обласному Главку МНС, пожежа виникла в колонії № 17 в селищі Шексна. 50 ув'язнених були евакуйовані. Чотирьох госпіталізували з отруєнням продуктами горіння.
Через скасування рейсів "Аеросвіт" 200 українців не можуть повернутися додому
За даними МЗС України, близько 200 громадян України, які перебувають в чотирьох зарубіжних аеропортах, не можуть вилетіти додому в зв'язку зі скасуванням рейсів авіакомпанії "Аеросвіт".
Літак британської авіакомпанії здійснив аварійну посадку в Самарі
Літак Boeing 767-300 британської авіакомпанії Thomson Airways Limited в понеділок увечері здійснив вимушену посадку в аеропорту Самари через проблеми з двигуном, постраждалих немає, повідомили РІА.
---. УРАЛ В ДРЕВНИХ ЛЕГЕНДАХ
Урал в древніх легендах
Розповіді античної давнини про північних землях - Уралі і Сибіру відносяться до того далекого часу, коли ця місцевість була досить мало відомою.
За свідченням давньогрецького історика Геродота (V століття до н. Е.), Широко використовує міфи і легенди:
«. біля підніжжя високих гір живуть люди від народження плішиві, Плосконос, з продовгуватими підборіддями, мають свій особливий мову. А що знаходиться вище цього народу - ніхто не знає. Шлях попереджено високими горами, через них ніхто не може перейти. Плешивцев розповідають. ніби на горах живуть люди з козячими ногами, а за ними - інші, які сплять шість місяців в році ».
Цит. по кн. М. П. Алексєєв.
Сибір в звістках західноєвропейських мандрівників і письменників XIII - XVII ст.
- Іркутськ, 1932. - Т. I. Вступ. - С. XX - XXI.
Є підстави припустити, що об'єктом цих відомостей були уральські землі. Торговельні зв'язки античного світу з давньої уральської землею з'ясовані. Ще грецький письменник Аристей проконеського (VII століття до н.е.) описав шлях торговельних караванів з півдня на північ - від берегів Чорного моря, вздовж течії Волги і Ками, через Урал близько майбутнього Єкатеринбурга (Свердловська), далі в східну і південну Сибір. Відомості античних легенд підтверджуються пізнішими джерелами: історики і географи початку XVI століття - Мінстерус в «Космографії» і Алаусі Магіус в «Описі північних земель» згадують про що живуть там однооких і одноногих людей. Вельми цікаві відомості містяться в рукописної російської статті XV століття «Про людях незнаних на східній стороні і про язицех різни», в ній триває давня традиція легендарних оповідань про маловідомі народи і землях в північній частині світу:
«. по пуп люди волохаті до долу, а від пупа вгору - як і інші человеці. а коли їдять, і вони кришать м'ясо та рибу та кладуть під ковпаки або під шапку, і як почнут їсти, і вони плечима рухають вгору і вниз. живуть в землі. ходять по підземеллям. день та ніч з вогні. »
Цит. по кн. А. Титов. Сибір в XVII в.
Збірник старовинних російських статей про Сибір і прилеглих до неї землях. - М. 1980. - С. 4 - 6.
Такими постають в середньовічних легендах жителі Північного Уралу і Зауралля. У наші дні в різних районах Уральського краю ще даються взнаки часом ці традиційні мотиви. Легенди здебільшого піддаються реалістичного тлумачення. Так, сюжет про вмираючих на зиму (тобто засинають) людей, за поясненням Адама Олеарій (XVII століття), пов'язаний з тим, що взимку північні народності ховалися в юртах і повідомлялися ходами, виритими під снігом. Розкопки нового часу підтвердили це. Відомий тобольський краєзнавець Р. Г. Ігнатьєв в 70-х роках XIX століття розкопав курган в Куртамишском районі і виявив особливу планування будівель хліборобів епохи бронзи: вони знаходилися в землі, на глибині метра, і з'єднувалися переходами тунельного типу.
Дивне чудо ми знайшли, про який не чули раніше, а йде цьому вже третій рік:
«. є гори, що впираються в цибулі морську, а вершина як до неба, і в горах тих варто крик великий і говір, і хтось січе гору, бажаючи висічені з неї; і в горі тій просечь віконце мале, і звідти кажуть, і не зрозуміти мови їх, але показують на залізо і роблять знак руками, просячи заліза; і якщо хто дасть їм ніж або сокиру, вони в обмін дають хутра. ».
Тут і далі цит. по кн. Повість минулих літ.
За Лаврентіївському літописі 1377 року. - М .; Л. 1950.
Незвичайний спосіб життя древніх поселенців Уралу - живуть в землі, засипають на півроку; живуть в горах, прагнуть висікти, вибратися - вражав російських людей. Князь Володимир Мономах пояснив це незрозуміле явище за допомогою легенди античних часів про людей, «заклепаних» Олександром Македонським в високі гори в північних країнах:
«Олександр, цар Македонський, дійшов у східні країни, до моря, званого сонячним місцем, і побачив людей нечистих з племені Яфетовій, і побоявся, як би вони не розмножувались і не осквернили землю, і загнав їх в північні країни в гори високі і по велінню божу зімкнулися за ними гори великі, тільки не зійшлися гори на 12 ліктів і спорудили ворота мідні і вкрилися сунклітом (Сункліт - синкліт - легендарний склад, що оберігає від руйнування вогнем і залізом.). Сункліт само не бере ні вогонь, ні залізо. Тільки в останні дні світу вийдуть ці люди з гори ».
У легенді про німий мінової торгівлі продуктом обміну є хутра, хутро. Ці реалії надають розповіді урало-сибірський колорит, який відчувається і в іншому легендарному посланні - про «білках молоденьких» і «олен'цах маленьких», що випадають з хмари на землю:
«Коли прийшов в Ладогу, повідали мнеладожане, що. живі ще люди похилого віку, які ходили за Югру і самоядь і бачили самі в північних країнах, як спуститься хмара, і з тієї хмари випадуть білки молоденькі, ніби тільки чтородівшіеся, і, вирісши, розходяться по землі, а в інший раз буває інша хмара, і з неї випадають оленьци маленькі і, вирісши, розходяться по землі. Цьому у мене є свідок посадник Павло Ладозький, і все ладожани. Якщо жекто цьому не вірить, нехай почітаетХронограф. У царювання Прова у времядождя з хмари великої пшениця з водою потугою змішана потрапляла, яку зібравши, засипали в закромабольшіе. Так само при Аврелії срібні крупинки впали на землю, а в Афрікетрі каменю впали величезних. Вцарствованіе. Феост в Єгипті упаліклещі з неба, і почали єгиптяни кувати зброю, а до того вони палицями і камінням билися ».
Новгородці, буваючи на Північному Уралі і в Зауралля і їдучи звідти з багатою хутром, охоче розповідали традиційну для північних народностей легенду про падаючих з неба білках. Чимало ходило оповідань про золотом багатстві маловідомої землі, в якій «боги з чистого золота»: «При гирлі Обі в області Обдоре варто ідол Золота баба, або Золота баба: (то статуя у вигляді баби, яка держітв утробі сина, і вже видно там ще дитина, її онук ».
Цит. по кн. Про человеци незнані на східній країні. - С. 31.
Поряд з легендарними розповідями, які прийшли з XI - XII століть, існували в XV - XVI століттях реалістичні оповідання про достатку м'якої мізерії в одязі: «. а плаття носять Соболєв, а товар їх соболі. А носять плати Соболєв і рукавиці і ногавиці, а іншого плати у них немає, ні товару нікоторого; а соболі ж у них чорні велми і великим піклуванням шерсть жива соболі по землі ся волочить ».
Цит. по кн. А. Титов. Сибір в XVII столітті. - М. 1890. - С. 3,5.
Тепер хутра дороги, а був час, вони були дешевше: так, наприклад, жителі Пермі і Печори звичайно виплачували за залізну сокиру стільки соболиних шкурок, скільки їх, пов'язаних разом, московські купці могли протягнути в отвір сокири, в яке вкладає ручка.
Цит. по кн. М. П. Алексєєв. Сибір в звістках. Вид. 2-е. - С. 267.
У народних уявленнях складався образ Уральської землі, дивовижно багатою. Але досягти її важко через природні перешкод. В оповіданні Югри новгородцям (XI століття):
«. є гори, що впираються в цибулі морську, висотою як до неба. Шлях же до тих горах непрохідний через прірв, снігу і лісу, тому і не доходимо до них ніколи. »
Цит. по кн. Повість временних років.- С. 367 - 368.
З розповідей новгородца Дмитра Герасимова (XVI століття): До Югрічей і вогулічей треба добиратися через круті гори, які в давнину, ймовірно, мали славу Гіперборейської.
Цит. по кн. М. П. Алексєєв. Сибір в звістках. - С. 261 - 262.
Німецький дипломат і мандрівник С. Герберштейн, що відвідав Росію в першій чверті XVI ст. відзначав у своїй книзі (1549 р видання):
«За цією річкою (Печорою. - В. К.) тягнуться. найвищі гори, вершини яких через безперервні подувів вітрів абсолютно позбавлені будь-якого лісу і майже навіть трави. Князь Московії Василь, син Іоанна, колись посилав через Пермі і Печору для дослідження місцевості за цими горами і для підкорення тамтешніх народів двох начальників зі своїх наближених: Симеона Федоровича Курбського. і князя Петра Ушатого. З них Курбський, коли я був в Московії, був ще в живих і на мої розпитування про це кінець відповідав, що він витратив сімнадцять днів на сходження на гору і все-таки не міг перейти через верхівку гори, звану на його рідній мові Стовп, тобто Колона ».
С. Герберштейн. Записки про Московські справи. СПб. 1908.- С. 133.
Цит. по кн. Г. Ф. Міллер. Історія Сибіру. 1750. Примітка. - С. 63, 64.