Господь говорить: «Не судіть і не судимі будете!» Ми, звичайно, добре все пам'ятаємо, що Євангеліє закликає нас нікого не судити, але, на жаль, це один з найбільш часто гріхів - засудження іншої людини.
Господь говорить: «Не судіть і не судимі будете!» Ми, звичайно, добре все пам'ятаємо, що Євангеліє закликає нас нікого не судити, але, на жаль, це один з найбільш часто гріхів - засудження іншої людини.
При цьому цей гріх ми здійснюємо часто навіть неусвідомлено, тобто це як би такий навик, це така звичка весь час когось засуджувати, весь час судити когось, і тому про це дуже часто виникає розмова і на сповіді, і на психологічної консультації.
Навіть у повсякденному житті християнина дуже часто ми запитуємо себе: «Ну як же навчитися не засуджувати?»
Справа в тому, що засудження має багато нібито позитивних »сторін. Засуджуючи, я відчуваю себе краще, ніж той, кого я засуджую. Засуджуючи, я як би відточують свої моральні, моральні погляди і цінності. Засуджуючи, я принижую іншої людини і тим самим роблю його для себе безпечніше. Засуджуючи, я здобуваю можливість не виконувати того, що ця людина від мене чекає або просить.
Якщо я, наприклад, засуджую жебрака, то я можу йому не давати грошей, якщо я бачу що він алкоголік, що він бомж, я можу пройти повз і так далі. Тобто ми виявляємо такі вигоди, неусвідомлені вигоди, які роблять для нас осуд привабливим. І всі ці вигоди є гріх. Тому що всі вони нам допомагають не любити і зневажати людини. А Господь сказав досить однозначно: «Не судіть, і не судимі будете».
Але що таке суд? Що таке судження про інше? Це порівняння. Це завжди якась оцінка по тій чи іншій шкалі. Людина досить добрий або недостатньо добрий, людина досить злий або недостатньо злий, досить освічений або недостатньо освічений і так далі, і так далі.
Але як же відучитися судити людину, якщо правила ці та норми ці представляються нам обов'язковими, необхідними, і без них неможливо. Ну звичайно, неможливо! Нам вони потрібні для нашого життя один з одним в сім'ї і на роботі, в суспільстві, нам необхідні правила.
Але, правила правилами, але що ми робимо з цією функцією - оцінювати? Ми весь час оцінюємо інших, ми оцінюємо і себе, звичайно, і ця функція оцінки замінює нам ставлення до людини, замінює любов, замінює співчуття, замінює увагу до людини.
Ми думаємо, що проявити увагу до людини - це оцінити його. Проявити турботу про людину - це, наприклад, висловити йому певну нотацію, висловити йому певне невдоволення, сказати що «ось, ти знаєш, а ти поводишся погано».
Ми думаємо, це турбота про людину. Ми з дитинства звикли оцінювати один одного і ми звикли самі, що нас оцінюють. І це погана звичка. Це погана педагогіка, якої нас вчили і батьки, і особливо в дитячому саду і в школі, де весь час дітей порівнюють один з одним.
Ось, наприклад, Маша - вона добре робить уроки, а ось Світу - вона недбало робить уроки. Або, наприклад, у Олі добре виходять палички і нулики, а ось у Галі - у неї виходять криві. А ось Міша, який дуже добре заправив ліжко, а ось ти ось, Оленька, ти от не вмієш красиво заправити ліжко. Ось як ти одягнений, Мітечка, у тебе все стирчить! Подивися, як одягається Наташа, ось у неї все акуратно!
Так з самого раннього віку нас вчили, і ми продовжуємо так вчити своїх дітей - порівнювати, і ми це робимо майже усвідомлено. Тому що ми починаємо розуміти, що порівняння змушує дитину більше бути уважним до себе, більше приділяти увагу тому, що він робить, і як він себе веде. Тобто таким чином, за допомогою оцінки з іншим, за допомогою порівняння з іншим ми, як ми говоримо, виховуємо.
Насправді ми маніпулюємо дитиною. Ми нав'язуємо спосіб відносини між людьми дитині у вигляді порівняння, у вигляді оцінки. І дуже рано, вже це чітко видно в молодшому дошкільному віці, і в церкві, і в школі, і вдома, як діти охоче користуються цією оцінкою. «Ой-ой-ой, запитаєте, будь ласка, мене - я вже перша зробила!» Або: «У мене краще вийшло!» Або: «Подивіться, як я зробив!»
Тобто діти використовують порівняння і оцінку, і самооцінку (в даному випадку самооцінку) не як особистісний інструмент, а як спосіб поведінки в групі, щоб придбати більше уваги дорослого, отримати перше місце, отримати похвалу, отримати кращу оцінку в школі. І саме в молодшому шкільному віці остаточно закріплюється цей тип поведінки, в якому є постійне порівняння, оцінка: «Я кращий за інший. Я краще зробив. У мене п'ятірка, а у нього трійка. У мене чистий щоденник, а у нього брудний щоденник »і так далі, і так далі.
Ми постійно порівнюємо один одного, ми постійно оцінюємо один одного з точки зору влади, зарплати, одягу, машини, будинки, квартири. І точно так само ми ставимося і в моральному сенсі: «Ну ось, ця людина, він же надходить гірше, ніж я. Він краде. Або він п'є ». Побачили свого шкільного товариша, у якого особа точно показує, що він алкоголік, - ну ось, він вже алкоголік, а я ось ще немає.
Ці неусвідомлені наші реакції в одну мить пролітають перед нашим поглядом, ми навіть озирнутися не встигаємо. Це наше звичне ставлення до іншого. Це наше засудження як спосіб ставлення до іншої людини. Ми до цього звикли. Ми цим користуємося, як користувалися нами в молодшому дошкільному віці, так користуємося і зараз ми цим способом, способом злочинним.
І з психологічної точки зору цю заповідь «не судіть і не судимі будете» ми могли б розгорнути так: не порівнюйте. Нікого не порівнюйте і не ставте оцінки один одному. Здавалося б, це порушує головний принцип - принцип моральності, тому що моральність заснована на певних правилах і шкалах.
Це так. Оцінювати свої вчинки згідно з визначеними моральним правилам і цінностям необхідно. Але коли людина, як говорили святі отці, навик в добро, то йому вже не потрібні оцінки, тому що ці оцінки у нього вже в серце. І якщо серце живе любов'ю, то любов є головною оцінною шкалою. Якщо я люблю, то мені не потрібно бачити помилки людини. Якщо я люблю, то мені не потрібно помічати, наскільки він поганий, наскільки він грішник, наскільки він є хибним. Я все одно його люблю, яким би він не був. І тоді мені не потрібно ні оцінка, ні порівняння, і я не буду його судити.
А якщо я знайомий з тим, що таке смирення хоча б чуть-чуть, хоча б у вигляді прийняття свого життя, свого вигляду, своєї долі, то тоді і до іншого я зі смиренням можу поставитися в тому сенсі, що мені взагалі не потрібно знати , який він з точки зору моральних і моральних правил. Не я йому суддя. Але спочатку потрібно навчитися не оцінювати.
Будь ласка, поділіться цією статтею: