Мета: показати старшокласникам конкретне художнє втілення того складного задуму, про який Лєсков писав: «хоча б ту невелику кількість трьох праведних, без яких« несть граду стояння »; підвести учнів до осмислення образу Івана Флягина як праведника землі Руської; задуматися над сенсом життя людської.
До кінця,
До тихого хреста
нехай душа
Залишиться чиста!
1. Оргмомент. Мета уроку. Звучить пісня «Неприкаяний» у виконанні А. Малініна.
2. Вступне слово вчителя.
Сьогодні на нашому уроці, уроці-роздум, ми будемо говорити не тільки про твір Миколи Лєскова, але і про Росію, про російській людині, про російською народі. Ми будемо говорити про сенс життя наших предків і про сенс нашого з вами життя.
Гей, люди! Подумаємо дуже серйозно, як
жити
на землі!
- А чи потрібно думати над тим, «як жити на землі?»
- Хіба це не все одно - хто як живе?
Один з відповідей на питання, «як жити на землі?», Ми постараємося знайти у Миколи Лєскова, тому що справжній письменник думає про життя, розуміє життя і людей глибше.
3. Короткий повідомлення про письменника і його творчості, підготовлене учнем.
Сам Лєсков завжди вважав, що найбільш сильно в його творчості зображення позитивних героїв.
У передмові, подавши невеликому циклу оповідань під загальним і характерною назвою «Праведники», Лєсков пояснює сенс і напрямок своїх художніх пошуків.
«Якщо без трьох праведних, по народному віруванню, не варто ні одне місто, то як же встояти цілої землі з одного гидотою, яка живе в моїй і твоїй душі, мій читач.
І пішов я шукати праведних, пішов з обітницею не заспокоїться, поки не знайду хоча то невелике число тих праведних, без яких «несть граду стояння», але куди я не звертався, кого шукав - все відповідали мені в тому роді, що праведних людей не бачили, тому що всі люди грішні, а так деяких хороших людей і той і інший знавали. Я і став це записувати. Справедливі вони, думаю собі, чи неправедні - все це треба зібрати і потім розібрати: «що тут височить над межею простий моральності і тому« свято господу ».
За радянської пору, коли думалось нам, що всі ми «праведники» і бездоганно праведні справи наші і помисли, Лесковские герої здавалися дивакуватими «Антик», що не мають до нашого сьогоднішнього життя ніякого відношення.
Але прийшов час прозріння і покаяння, і очам нашим відкрилися зробив ці гидоти і безладу життя, що сучасній людині вже важко повірити в «стояння граду». Цю віру тим більше важко знайти, що тут і там міста наші і села трясуть від людської злоби і ненависті.
5. Такий герой повісті «Зачарований мандрівник» Іван Северьянич Флягин.
Постараємося пильно вдивитися в людини, якого досі чомусь прийнято називати «простим», і побачити в російській душі те, що дозволяло вистояти «і граду», і «цілої землі» в найжорстокіших випробуваннях.
6. Робота з текстом твору
- Згадайте, за яких обставин відбувається перше знайомство читачів з Лісківська героєм?
- Знайдіть опис зовнішності пасажира, який звернув на себе загальну увагу подорожніх.
- Уявімо собі нашого героя. (Звучить «Богатирська» симфонія.)
- Який образ виникає у вашій свідомості, слухаючи цю симфонію?
- Яка риса російського національного характеру втілена в нашого героя? (Богатирство. Богатирська міць.)
- З ким із билинних російських богатирів порівнює Лєсков свого героя?
Іван Северьянич володіє, подібно казковим і билинним богатирям, невгамовної життєвої міццю, активністю, яка б'є через край, і зупинити її не можна.
Досягаючи безмежності, вона виривається назовні і може наробити безліч бід. Герой немов би неволі в своїх вчинках.
- Наведіть приклади безрассудочного поведінки героя, а точніше непередбачуваної поведінки.
(Вбивство невинного ченця, втеча з дому, вбивство татарина Савакирея, циганки Груші, яку любив.)
В азарті швидкої їзди, сам того не бажаючи, він губить випадково зустрівся йому старого ченця, який заснув на возі з сіном. При цьому Іван не дуже тяготиться тим, що сталося нещастям, але убитий чернець раз у раз є йому в сновидіннях і дошкуляє його своїми питаннями, пророкуючи героєві випробування, які йому ще належить пережити.
- Знайдіть у тексті слова, в яких сформульовано це приречення герою.
У цих словах втілює письменник долю всієї Росії і її народу, якому судилося пережити безліч горя і бід, поки не знайде він свій єдиний, праведну дорогу, що веде до щастя. З цього моменту доля починає відчувати нашого героя.
Таке погібаніе є «ходіння по муках», «претерпевание», слідування від одного випробування до іншого. Герой страждає, «страждають». Через ці життєві страждання і випробування приходить до нього переосмислення свого призначення в житті, свого покликання, і він стає праведником.
- Який же він, кріпак форейтор Голован, - добра чи зла людина?
(Однозначно визначити це спочатку повісті неможливо. Він людина миттєвого настрою, що надходить не у відповідності з внутрішніми переконаннями. Сам оповідач намагається пояснити непередбачуваність свого юнацького поведінки приреченням, фатальний вищою силою, у владі якої виявляється з самого моменту свого народження.)
- Що ж послужило причиною, пробудити його до довгого мандрівництва?
(Причиною стало «покарання» німця-управителя за «котячий хвіст».)
Висновок: Іван Северьянич втік з дому, став мандрівником, коли його образили і обмежили її людську гідність, не вбите кріпаком рабством.
Аналіз епізоду «Служба в няньок».
- Які риси характеру нашого героя виявляються в цьому життєвому випробуванні?
(Ніжність, доброта, прихильність до вихованці, співчуття до матері, що «навпіл рветься» між коханою людиною і дочкою. Зробивши вибір на користь страждає матері, герой знову ускладнює свою долю. Стає волоцюгою, якою вони підуть нікуди.)
Неприкаяність героя призводить його на пензенську ярмарок.
- Які нові властивості особистості Івана Северьянича відкриваються в цьому оповіданні? (Він дуже любить коней. Вміє відразу оцінити їхні переваги. Це людина із загостреним почуттям краси.)
- Знайдіть і виразно прочитайте опис Кобилиці.
- Яка ж справжня причина, що змусила Івана Северьянича зважитися на болісний поєдинок з татарином?
(Вчинок Івана Северьянича визначено почуттям захвату. Це спокуса красою призводить героя до нового різкого повороту в долі - до десятирічного полоні.)
Опинившись серед татар, в умовах чужого побуту і чужий природи, Іван Северьянич вперше відчуває себе росіянином людям.
- Яке почуття постійно відчуває герой, який опинився в степу, далеко від Батьківщини?
Свою відповідь підтвердіть цитатою з тексту (глава 7 зі слів «Тоски дна немає.»).
- Але чим виконана ця туга, російська туга?
Висновок: У російській тузі - пронизливе, щемливе відчуття болю, споріднених з цією землею.
Іван Северьянич постійно думає про Батьківщину, про рідних місцях, в ньому живе непохитний дух віри. Він тікає з полону.
Отже, перед ним - нескінченність шляху, що вабить його, чаруюча його.
Наш герой - СТРАННИК.
- Що ж означає це слово «мандрівник»?
СТРАННИК - це людина, що не має даху над головою, що йде по всіх дорогах життя, прагне до чогось і не знаходить спокою.
Звучить вірш «Пошли, Господь, свою відраду. »Федора Тютчева у виконанні учениці. Цей вірш про мандрівників, що бредуть по дорогах Росії та по дорогах життя, про їх втоми і безпритульності, про їх вічної неспокій.
8. Продовження бесіди.
- Завершуються чи випробування після втечі «зачарованого мандрівника» зі степу?
(Попереду у Івана Северьянича не менш важкі випробування, ніж ті, які він пережив. Одне з таких випробувань - повернення на батьківщину, де його ніхто не чекає. Поява багатостраждального бранця в графському маєтку ознаменовано новою прочуханкою з «оголошенням для загального прикладу» і панським наказом пустити грішника на оброк. Так мандрівник знову вирушає в дорогу.)
- Як складається доля героя, вперше отримав «законну папір» і відчув себе вільною людиною?
(Іван Северьнич надходить на службу до князя, займається улюбленою справою. Князь поважає талановитого конесер. Але Іван Северьянич як і раніше тужить, і туга його виражається в тривалих потворних запої.)
- Що ж допомогло Івану Северьяничу позбутися згубної пристрасті? (Позбутися чудодійна сила магнетизера.)
А насправді причиною глибоких змін в особистості героя стала зустріч з циганкою грушею.
- Чим вразила Грушенька Івана Северьянича?
- Знайдіть і виразно прочитайте опис зовнішності Груші.
Лесковская герою, довгий час захопленому красою коня, несподівано відкривається нова краса - краса жінки, таланту, людської душі.
Пережите чарівність Грушею дає можливість повністю розкритися душі Івана. Він зумів зрозуміти іншу людину, відчути чуже страждання, проявити братську самовіддану любов і відданість. Любов Івана Северьянича ставить його перед самим болісним в житті випробуванням.
Знаючи його відданість по відношенню до себе, Грушенька просить, щоб він виконав її останнє прохання: допоміг би їй піти з життя, взявши на себе тим самим страшний смертний гріх.
- Що ви думаєте про його вчинок?
У страшному протиріччі, в непереборне страждання злилися гріховність іправедность героя. У вбивстві їм улюбленої жінки - вища милосердя, висшеепроявленіе людяності, в його вчинок - біль за іншу людину і страшна рішучість погубити свою душу, але врятувати душу жорстоко страждає коханої людини.
«Грушина душа тепер загибла, і мій обов'язок за неї отстрадать і її з пекла виручити».
- Що змінюється в житті і долі «зачарованого мандрівника» після смерті Грушеньки?
(Іван Северьянич під чужим ім'ям йде служити в солдати).
З цього моменту він відрікається від яких би то не було егоїстичних мотивів і присвячує себе служінню людям, стає праведником. У ньому все більше і більше пробуджується голос совісті. який штовхає його творити суворий суд над минулим життям і усвідомити себе «великим грішником».
- Як ви, хлопці, розумієте сенс слова «праведник»?
(Праведник - це людина з чистою совістю і душею).
В. Даль «Тлумачний словник живої великоросійської мови».
Праведник - праведно живе; у всьому згідно із законом Божу надходить, безгрешнік.
С. Ожегов «Тлумачний словник російської мови». ПРАВЕДНИК -
- У віруючих: людина, яка живе праведним життям, не має гріхів.
- Людина, ні в чому не помилявся проти моральності.
- Що ж привело героя в монастир?
Знайдіть в тексті пояснення самого Івана Северьянича: «Подітися було нікуди. »
Збулося те, що було визначено. Будучи у своєї матері «молитовним сином», Іван був з самого народження призначений для служіння Богу.
Примітка: Слова «Моління син» і «син обіцяний» пов'язані з відомою давньоруською традицією.
У численних Житія святих мотив «Моління» і «обіцяного» чада пов'язаний з героями особливого типу - святими, чиє життя чиста і безгрішна. Такі герої присвячують себе і своє життя Богу і вже в ранній юності стають ченцями.
- Чи збігається ця традиція з логікою зображення лесковского героя? (З одного боку, деякі збіги є: Івану Северьяничу в неспокійних снах є іноді «великий білий монастир». В кінці життя мандрівник дійсно стає ченцем. З іншого боку, Іван Северьянич зовсім не схожий на святих. Він грішний, навіть винен у вбивстві. )
Таким чином, Лєсков не тільки нагадує читачеві про відому традиції, а й заново її переосмислює.
Іван Флягин виправданий, очищений від гріхів.
Він став ченцем, ченцем і знайшов заспокоєння, навіть якесь тихе щастя в монастирі.
Він витримав випали на його долю і зберіг гуманні почуття, доброту душі, любов до людини.
Але Іван Флягин не може жити для себе. Він переконується, що життя потрібно віддати за загальне і велику справу.
- Скажіть, хлопці, до якого життєвому підсумку приходить наш герой? «Мені за народ дуже померти хочеться. ».
Герой знайшов сенс життя.
Тягне і вабить сила, що штовхала його і не давала йому спокою, вирішилася в усвідомленому почутті любові до Батьківщини.
Ним керує якийсь інтуїтивне моральне почуття, яке його ніколи не підводить.
Лєсков вважав, що ця вроджена праведність - невід'ємна риса російського національного характеру. Лєсков повертає нам відчуття міцності буття, віру в доброчесної людини.
Він стверджує цінність і значимість душі, що зберегла «живий дух віри».
Звучить вірш Федора Тютчева «Чому б життя нас ні вчила. »(А. В. Плетньової) у виконанні учениці.
Чому б життя нас ні вчила,
Але серце вірить в чудеса:
Є нескудеющая сила,
Є і нетлінна краса.
І в'янення земне
Квітів не зачепить неземних,
І від полуденної спеки
Роса висохне від них.
І ця віра не обдурить
Того, хто нею лише живе,
НЕ все, що тут цвіло, зів'яне,
НЕ все, що було тут, пройде.
Але цієї віри для небагатьох
Лише тим доступна благодать,
Хто в спокуси життя строгих,
Як ви, умів, люблячи, страждати,
Чужі лікувати недуги
Своїм стражданням вмів,
Хто душу поклав за други
І до кінця все зазнав.
Хто він Іван Флягин?
Іван Флягин - один з тих праведних, без яких «несть граду стояння».
- Як ви думаєте, хлопці, чи потрібні такі праведники в нашому житті? (Це питання складне, він ще раз повертає вас до переосмислення нашої розмови про сенс життя.)
- Чи можливо праведництво в нашому житті і чи знаєте ви людей, яких можна назвати праведниками?
Нині, коли взаємна ненависть, озлоблення, відчуження досягли жахливих розмірів, сама думка про те, що в наш жорстокий час можливі подібні люди, здасться деяким абсурдною.
Проте це так. І я ніколи не погоджуся з твердженням, що російська людина за останні десятиліття морально виродився і зовсім втратив властиву йому колись духовну самобутність. Не погоджуся перш за все тому, що переконана: ніякі найстрашніші потрясіння не можуть за такий короткий історичний термін повністю знищити духовність народу, спотворити, перекрутити - так, але не знищити.
Та до того ж якби це було так, то хіба збереглися б в нашій літературі дивні люди, блаженні, праведники, які не підім'яті, не зламані ні системою, ні ідеологією?
- Хлопці, все ви зараз перебуваєте на порозі дорослого життя. Для того щоб добре прожити життя, треба розуміти, що таке життя і що в цьому житті треба, і що не треба робити.
Цьому вчили в усі часи наймудріші і доброго життя люди всіх народів. Навчання цих мудрих людей все в найголовнішому сходяться до одного: вчення про те, що таке життя людське і як треба прожити його і є справжня віра.
До розуміння цієї віри і приходить лесковский герой, Іван Северьянич Флягин, ставши в кінці життя праведником землі Руської.
Прожити життя праведно - як просто і як неможливо важко.
Читаю рядки вірша Р. Різдвяного:
«Гей, люди!
Подумаємо дуже серйозно,
як жити на землі! »
Звучить пісня «Живемо ми не довго» у виконанні А. Кальянова.
Подумати над питанням:
Про що змусив мене задуматися «Зачарований мандрівник» М. Лєскова? Що нового в порівнянні з раніше вивченими творами побачили ви в «Зачарований мандрівник».