Загальний сенс свята
Незабаром після хрещення Господнього, Іоанн був посаджений галілейським царем Іродом в темницю. Цар галилейский, Ірод Антипа, був сином Ірода Великого, який убив 14-ть тисяч вифлеємських немовлят. Іоанн один, серед підлесливого мовчання царедворців і фарисеїв, докоряв царя Ірода в тому, що він, за життя брата свого Филипа, одружився на його дружині Іродіадою, а законну дружину відіслав в далеку область. Іродіада озлобилася на Іоанна і багаторазово просила Ірода, щоб він зрадив людини, уявляють себе пророком, смерті. Тоді Ірод не погоджувався з дружиною. Він почитав Іоанна за великого пророка і боявся народу, однак, через легкодухість, посадив його в темницю. Ірод сподівався, що там викривальні промови Предтечі ніхто не почує. Але мовчання пророка в темниці було красномовніше його слів. Кошмар Ірода тривав. Іноді він спускався до Івана в підземеллі і розмовляв з ним довго. Душа його від Іоанове слів прояснялася на час, як у дитини. Йому ставало легко і радісно. Дружина - в царських палатах, пророк - в темниці, нічого - царювати можна! Але незабаром тужливий важкий настрій поверталося. Іродіада не відступала зі своєю жахливою проханням. Вона тільки й жила радістю про швидку смерть її святого викривача.
Близько року нудився у в'язниці Іоанн Пророк. Одного разу в осінній день крізь товсті кам'яні стіни до нього долинули веселі звуки музики і шум безліч голосів. У цей день Ірод святкував по римськими звичаями свій день народження. Місцеві князі, вельможі, військові тисячники, галилейские старійшини і релігійні вожді наповнили бенкетного залу. У самий розпал свята в нього влетіла напівроздягнена Саломія, дочка Іродіади і без зволікання початку божевільний танець. Коли танець закінчився, то гості закричали, заплескали від захоплення. Ірод, переповнений гордістю і вином, вигукнув: «Соломія! Проси чого хочеш. Віддам за твій танець півцарства! Клянуся тобі царським словом! »Дівчина розгубилася і звернулася за порадою до матері:« Що просити? ». «Ірод протверезіє, - усміхнулася мати, - і мідної монетки тобі не дасть! Проси голову Іоанна, зараз же! На блюді! Ти ж знаєш, якщо Іоанн не помре, то цар, піддавшись на його докору, незабаром вижене нас геть! Які півцарства? Ми всі можемо втратити »Дочка послухалася матері. Ірод, почувши її прохання, похолов і протверезів. Велика печаль огорнула його серце. У День народження зазвичай дарують милість, а він змушений забрати життя у святої людини. «Бачить Бог, я не хотів смерті Іоанна, - так на наступний день міг себе заспокоювати Ірод, - але заради тих, хто разом зі мною їв і пив за бенкетним столом, хто чув мою царську клятву я виконав бажання Соломії! Того трагічного вечора Ірод бачив перед собою тільки особи гостей, глибоко всередині ховають посмішку: «Ну що, яке тримати царське слово? Півцарства обіцяв, а сам-то отримав четвертинку царства від римського імператора! »Всі його співтрапезники малодушно зраджували правду. Ірод відчував себе в пастці. Єдиний вихід був послати в замок Махер в темницю ката. Так він і вчинив. «Я теж маю право на просте людське щастя! »
Казнітель, з красивим звучанням по грецьки - спекулатор, на величезному блюді вніс закривавлену голову пророка в святковий нічний зал і віддав його Соломії. Гості в німому жаху застигли. Вони не могли відірвати очей від згасаючого погляду правдолюба Іоанна. Мертва голова пророка серед омертвілих душ. Бенкет далі тривати не міг. Гості похмуро розійшлися. Ірод Іродіада ж, тільки-но дочекавшись ранку, зі злісною радістю закопала голову пророка на сміттєзвалищі. Але дружина царського урядника - Іоанна, простежила за царицею, таємно взяла святу голову, поклала її в посудину і поховала на Оливній горі - в одному з маєтків Ірода. Саломія з тієї страшної ночі більше ніколи не танцювала. Це не було каяттям. Це був тваринний страх. Тіло Іоанна пророка царські слуги віддали учням, і вони з честю його поховали. Така зовнішня сторона події, що святкується.
Суд Божий відбувся над Іродом, Іродіадою і Саломією ще при їхньому земному житті. Саломія, переходячи взимку річку Сікоріс, провалилася під лід. Лід здавив її так, що вона висіла тілом у воді, а голова її перебувала над льодом. Подібно до того, як вона колись танцювала ногами по землі, тепер вона, немов танцююча, виробляла безпорадні рухи в крижаній воді. Так вона висіла до тих пір, поки гострий лід не перерізав її шиї. Труп її не був знайдений, а голову принесли Іроду з Іродіадою, як колись принесли їм главу святого Іоанна Предтечі. Аравійський цар Арефа в помсту за безчестя своєї дочки рушив військо проти Ірода. Зазнавши поразки, Ірод піддався гніву римського імператора Кая Калігули (37-41) і був разом з Іродіадою засланий в ув'язнення до Галії. а потім в Іспанію. Там вони були поглинені разверзшейся землею.
Смерть Предтечі Спасова Іоанна, як і життя його - заклик до покаяння. Зовні смерть Іоанна Предтечі - торжество пороку над праведністю. ось, він мертвий, а його вороги живі і торжествують. Але торжество це іллюзорноее, через нечутливості «переможцями» своєї смерті заживо. Насправді ж смерть останнього старозавітного пророка була торжеством правди Божої, що не нехтує ні убогими, ні знатними, яка не знає «подвійних стандартів» і не плазуючого «здоровому глузду».
Історія свята Усікновення глави Іоанна Предтечі
Відзначати день мученицької кончини Іоанна Хрестителя почали його учні. У 362 році за наказом імператора Юліана Відступника язичники розкрили могилу Іоанна Хрестителя і спалили його останки, однак, християнам вдалося придбати частину цих останків і переправити їх в Олександрію, де вони зберігаються і донині як найбільша святиня.
Пост в день Усікновення глави Іоанна Предтечі повинен складатися, за статутом Церкви, а в стриманні не тільки від м'ясної і сирної їжі, але і від рибного, і отже складатися «в трапезі з єлею, овочів або що Бог дарує від таких».
Але стриманість в цей день іноді доходить до дивних крайнощів: остерігаються є що-небудь кругле, нагадує своєю формою голову, наприклад капусту, картоплю, яблука. Бояться брати в руки ніж, виделку, сокира, косар. Все це забобони противні православній вірі. У народі це свято відоме під ім'ям Іоанна Постника. Цей день вважається кінцем літа і початком осені: «Іван Пісний прийшов, літо червоне повів», - говорили наші предки.
Але хіба Саломея НЕ танцює знову? Хіба ми не належимо до життя, як Ірод ставився до дня свого народження? Все повинно бути для нас і заради нас. Весь світ має належати нам. Все життя повинна бути невпинним днем бенкету і щастя! І як ми засмучуємося, якщо цього не відбувається, не стається! Скільки сил витрачає людина, щоб вирватися з смертного кола буття, піти від визначення Божого «в поті чола їстимеш хліб свій». А Саломія - цей світ танцює перед нами, звивається вужем. Життя всесвіту - це гра, кривава танець, падіння в безодню, космічний вир почуттів і думок гострих, яскравих, убивчих і пристрасно тягнуть за собою кожну народжену душу, що наповнює згубним захопленням людське серце, так що воно в нестямі кричить: «Півцарства віддам! Половину Божого Царства віддам! «Половину» порятунок свого! Тільки б ще трохи радості і щастя! Дайте до кінця упитися танцем! »Але світу« половину »не треба. Світ вимагає «главу Іоанна» - все порятунок цілком. Миру треба все «царство, яке всередині нас є».
Це зосереджено на одному кінці світу, «лежить у злі» своїх скажених екзистенції і пристрастях. І це вічний тупик, це початок пекла. А на іншому кінці - в похмурому підземеллі замку Махер в лагідності мовчазної подвигу, що не чекає від світу ні «справедливості», ні поваги, ні поваги, ні навіть життєвої пам'ятливості, нерухомий, закутий в ланцюги, але прикутий до Бога любов'ю усім духом своїм, а тому вільний - Іоанн Предтеча. І цей кінець йдуть в сяючу нескінченність Божественної Любові.
Голова Іоанна на тарелі посеред нічного бенкету. Вона була позбавлена крові, але напоєна Духом Святим. Вона продовжувала говорити і викривати неправду силою Божою серед мовчазної людського малодушності і царського свавілля. Життя пророка закінчилася Перемогою над злом. Закінчилося смертю. Інший Перемоги, приголомшливою зло дощенту, в нашому світі і бути не може. Христос здолав смерть через хресні муки, так і Предтеча Його, Великий і Останній пророк на кордоні двох Завітів здійснив свій подвиг досконало Любові і Закону. Чи був він щасливий? За земним повсякденним мірками - немає, але вимірюючи «щастя" не стандартними схемами благополуччя і достатку, а виконанням вищого покликання людини, відповідь може бути тільки один - безсумнівно «так»! «Він був« щасливий »втілити в своєму житті Правду Божу. Він був «щасливий» зводити народ до Істини і приготовляє Дорога Господня. Він був «щасливий» покласти правицю під час Водохреща на главу Сина Божого і першим пізнати Таїнство Божества Святої Трійці. Він був «щасливий» пройти безстрашно до кінця шлях свого священного покликання, і як багато пророків до нього, віддати своє життя за вірність пророчого боргу. Він помер щасливою людиною.
