Шлях пробудження починається тим кроком, який Будда назвав усвідомлювати себе. Правильне усвідомлення і пробудження має дві частини. Перш за все воно звертається до нашого серця, з питанням: що ми воістину цінуємо, про що ми по-справжньому дбаємо в цьому житті? Життя наше дуже коротке. Наше дитинство минає дуже швидко, потім проходять і отроцтво, і зрілий період життя. Можна перебувати в самовдоволеному стані, дозволивши течією життя вичерпатися, як уві сні та можна і прозріти, усвідомивши себе і світ.
Початок усвідомлення себе
Початок шляху правильного розуміння полягає в тому, що ми оглядаємо своє життя бачимо її швидкоплинність і вирішуємо для себе питання: що ж у ній для нас має найбільше значення? Точно так само ми можемо окинути поглядом навколишній нас світ і побачити, що в ньому безодня страждань, війни, злидні, хвороби. Для сотень мільйонів людей життя жахливе і нестерпна - в Африці та Центральній Америці, в Індії і Південно-Східної Азії.
Чого ж не вистачає людству такого, що підштовхнуло б усіх до безпечного і милосердному співіснування?
Людські борошна і негаразди не можуть бути пом'якшені зміною урядів або нової грошової політикою, хоча і ці речі іноді допомагають. Такі проблеми, як війна і голод, в найглибшій основі своїй не піддаються вирішенню тільки засобами економіки і політики. Їх джерелом є забобони і страхи, які живуть в людському серці, і тому рішення їх також лежить в серці людини.
Правильне усвідомлення і пробудження починається з визнання реальності страждань і труднощів в навколишньому світі, як і в нашому власному житті. Потім міцніючої голос усвідомлення вимагає, щоб ми заглянули в душу і вирішили, що ж для нас представляє справді щось важить, і щоб з'ясували, до чого ми справді небайдужі, щоб, прийняти це як основу для духовної практики.
Коли ми побачимо, що порядок речей у світі та в нас самих не зовсім правильний, почнемо усвідомлювати можливість ще одного кроку розкриття душі для прояву люблячої доброти і усвідомлення. Саме з нашого серця виходить натхнення, який кличе на шлях духовного вдосконалення. Для деяких з нас це реалізується в формі, що відкрилася великої можливості жити в стані усвідомленості і пробудження.
Перед іншими ця практика відкриє можливість гідно примиритися з диктатом страждань в цьому житті. Третє надихне шлях осягнення істини шляхом постановки питань і відкриттів в пошуку відповідей на них.
Нарешті, можуть бути і ті, хто отримають практичний посібник медитації усвідомленості і стежку близькості до божества або ж поглибиться в практику, бачачи в ній засіб для більш повного розкриття свого серця. Але яка б мета, ні привернула нас на шлях духовної практики, остання перетвориться в полум'я нашого серця, і це полум'я буде нам гідом і захисником, і воно призведе нас до розуміння істини.
Усвідомлення вселенського закону
Правильне розуміння приведе нас також до визнання і розуміння закону карми. Карма аж ніяк не містична ідея типу таких езотеричних речей, як, наприклад, тибетські перевтілення. Термін «карма» має відношення до закону причин і наслідків. Якщо ми до багатьох людей плекаємо почуття гніву, то неминуче опинимося в ситуації ненависті: адже люди, в свою чергу, теж стануть лютувати на нас. Якщо ж ми будемо культивувати любов, то, відбившись від інших, та ж любов до нас і повернеться. Це дуже простий і очевидний приклад того, як названий закон діє в нашому житті.
Ми можемо свідомо направити свою практику на те, щоб стати більш люблячими, більш чутливо і повно усвідомлюють даність поточного моменту, весь світ, а також більш щасливими в будь-якій справі.
Ми можемо практикувати віпасану і будь-який елемент духовного шляху не тільки в періоди спеціальних практик, але навіть за бубликом автомобіля або, скажімо, в черзі перед касою на виході з супермаркету. У суфійської фольклорі є оповідання про знаменитого персонажа, мулли Насреддіна, який як би одночасно був і диваком, і мудрецем. Перебуваючи одного разу в своєму саду, він з великою серйозністю віддавався тому, що розкидав хлібні крихти навколо квітучих своїх грядок. Повз проходив сусід і запитав його: «Про мулла, навіщо ти робиш це?» Насретдін відповів: «Ну, як ти не розумієш? Я це роблю, щоб утримувати на відстані тигрів »« Які тигри. Їх тут, взагалі, немає на тисячу миль навколо! », -« Ось бачиш, - незворушно відповів Насретдін - Допомагає ».
Потенціал пробудження усвідомленості
Ймовірно, ми все можемо, так чи інакше, відчути в собі глибоко прихований потенціал пробудження, проте, ми повинні розуміти, що дорогоцінний квітка пробудження сам по собі ніколи не розквітне. Існують закони, яким ми повинні слідувати, щоб реалізувати цей потенціал: Від того, як ми чинимо, як ставимося до себе, свого тіла, оточуючим нас людям, своїй роботі, залежить головне, бо все це творить характер світу, в якому ми живемо, творить нашу свободу або наші страждання.
Крізь безодню часу, через тіла різних культур йшло розвиток - методів і систем буддійської практики, що веде до досягнення цієї мети. Але сама суть пробудження завжди та сама: пряме і чітке виділення інтимної безпосередності досвіду в кожен даний момент, перебуваючи в стані усвідомленості. Цією практиці систематичного розвитку і розкриття в собі фактора, усвідомленості Будда дав назву «чотирьох підстав думки». Ось ці чотири підстави: усвідомленість тіла, усвідомленість почуттів, усвідомленість ментальних феноменів і усвідомленість істин - законів досвіду.
Успіх в культивуванні усвідомленості, є вище благо, яке пронизує своїм просвітлює дією всі сторони нашого життя. «Якщо навіть такі дрібниці світу, як сандалова деревина, випромінюють пахощі, то благородний аромат цнотливості і добре тренованого розуму досягає богів».
«Розв'язати заплутаність» - саме з цією метою ми приступаємо до практики медитації. Щоб розплутати самих себе, стати вільними, необхідно пройти школу тренування уваги. Ми повинні ясно побачити, яким чином ми потрапляємо в мережі страхів, уподобань, антипатії, тобто - в мережі страждання. Для цього ми повинні спрямувати увагу на свій повсякденний досвід і навчитися слухати своє тіло, своє серце, свій розум. Мудрість досягається не побудовою ідеалів, а придбанням здатності ясно бачити речі як вони є, спостерігати їх в їх власному царстві.
розвиток усвідомлення
- Ведення записів. Пропонуємо спосіб посилення щоденної практики і більш чіткого контролю над її циклами. Протягом одного або двох місяців тримайте при собі в тому місці, де ви проводите медитацію, маленьку записну книжку. Кожен день відзначайте тривалість свого сидіння.
Ви можете, наприклад, вибрати процедуру заварки чаю, гоління, прийняття ванни або навіть такий простий і короткий акт, як саджання за кермо своєї машини. Запам'ятайте свій намір кожен раз погодинної пару секунд перед початком, обраного вами в якості тригера, дії. Після цієї паузи дійте, проявляючи повну і як би м'яко обіймає увагу, точно ви перебуваєте в середині медитації.
Після тижня, вибираючи для тренування вже інший акт, не поривав з попереднім нехай він назавжди залишиться у вашому житті стимулюючим усвідомленість поштовхом. Скажімо, ваш вибір припав на відкривання дверей, і ось кожен день протягом цілого тижня ви можете торкатися дверної ручки, входити в приміщення або виходити з нього, уявляючи собі, що сам Будда проходить поруч з вами через всі двері. Або ви, наприклад, вибрали маніпуляції з заваркою чаю або кави, робіть це так, ніби вашими руками відбувається мальовниче таїнство японської чайної церемонії.
Ось тиждень пройшов, але, вибираючи нове дію, не витісняйте їм попереднє, а додавайте його до нього, і так до кінця місяця життя ваша збагатиться чотирма острівцями, на яких ніколи не заходить сонце.
При бажанні вправу можна продовжити ще на місяць або на два, роблячи вдячними домініонами свого сонячного уваги все нові клаптики життя і поєднуючи їх в суцільний килим.
Наведіть собі на пам'ять один за іншим головні аспекти її розпорядок дня, фінанси і роботу, відносини з людьми і сімейні відносини, свій будинок, заняття на дозвіллі, предмети власності, життєві устремління і своє духовне життя. І, розглядаючи кожен з цих аспектів, ставте перед собою питання що вийде, якщо я радикально спрощу цей аспект свого життя?
Продовжуйте спокійно сидіти і міркувати, і нехай образи або відповіді приходять неспішної низкою з приводу кожного аспекту. Потім, поміркувавши таким чином, знову приведіть себе на розум кожен з цих аспектів і задайте собі інше питання якщо таке спрощення відбулося, то став я щасливим?