Соціалізм в традиційному плаття
Жінок соцкраїни уявляєш собі так: скромно одягнені, завантажені роботою, змучені стоянням в кілометрових чергах за дешевою ковбасою. Позначається власний досвід, забути який ніяк не вдається, навіть через двадцять років. Першу представницю прекрасної статі Соціалістичної Республіки В'єтнам побачили за стійкою паспортного контролю в аеропорту Хошиміну. Так і є: мішкуватий захисний мундир, похмурі. Недобре передчуття щодо в'єтнамок, на щастя не справдилося. Видно, просто не в настрої була прикордонна панянка, а може, паспорта українські її чимось збентежили. Так чи інакше, похмура і недружня в'єтнамка - вид настільки рідкісний, що простіше, мабуть, тигра на вулиці Ханоя побачити, ніж її.
В'єтнамські дівчата дивно доброзичливі й усміхнені ...
Втім, добра половина в'єтнамських жінок так ретельно ховає свої обличчя, що - спробуй розбери: посміхаються вони або ще що. Особи приховані зовсім не з релігійних міркувань, просто у В'єтнамі, як і в багатьох інших країнах Південно-Східної Азії надзвичайно цінується світла шкіра (плюс захист від смогу). Природа такої традиції з тієї ж серії, що і любов до лакованих нігтиками: і те, і інше свідчить про те, що дівчина своїми ніжними ручками в полі не працює, а значить, походить із родини заможної. Традиції цієї століття, а користуються нею до сих пір. Стандартна картина на вулиці Сайгона: панянка на шпильках верхом на мотобайк, на голові шолом, особа закутане хусткою або просто приховано марлевою маскою, на руках шовкові, по лікоть, рукавички.
Краса дуже важлива для в'єтнамок. В общем-то, це правило може бути застосовано до жінок усього світу, але такої кількості спа-салонів, перукарень, манікюрних салонів і масажних закладів, як у В'єтнамі, бачити не доводилося більше ніде. І не тільки в мегаполісах - в будь-якому селі, на будь-якому перехресті. В інші сільські спа і заглянути щось європейцеві страшно, але місцевим красуням, здається, все дарма. Ну, ось таких жертв, значить, вимагає тут краса.
Взагалі в'єтнамки вважаються одними з найкрасивіших жінок світу. Боюся здатися суб'єктивним, але вважаються абсолютно справедливо. Навіть не володіючи зовнішністю супермоделі, в'єтнамка, як правило, дивно витончена, добре складена і за влучним визначенням чоловічої частини нашої групи журналістів, володіє тим, що називається стати.
Ніщо це не підкреслює так ефектно, як аозай - традиційне в'єтнамське вбрання. Рідкісний випадок в історії костюма: у аозай є точна дата народження. Костюм ввів своїм указом в якості обов'язкового для носіння Ву Вуонг, правитель династії Нгуєн, в 1744 році. Ансамбль з просторих шовкових шароварів і облягає довгої сукні з коміром-стійкою, забезпеченого з боків розрізами від талії до статі, аозай швидко завоював популярність своєю красою і простотою. Ще двічі конструкція аозай зазнавала кардинальне втручання: в 1930 році в'єтнамський модельєр Кат Туонг перемістив застібку сукні від фронту убік, а в середині ХХ століття Тран Кім ввів в малюнок костюма рукав реглан і діагональний шов від коміра до талії. У такому вигляді сьогодні найчастіше аозай і побачиш: наряд прекрасно облягає ліф, підкреслює талію і візуально відчутно подовжує ноги.
Молоді дівчата носять аозай переважно пастельних кольорів, заміжній жінці більше відповідає носити кольору насичені і стримані. Хороший аозай шиють на замовлення в одній з мільйона швейних майстерень, а й на будь-якому ринку можна знайти величезну кількість моделей будь-яких забарвлень. Аозай носять у В'єтнамі все частіше - зустрінеш його і в офісі, і на весільному торжестві, він знову в моді після десятиліть забуття.
Втім, якщо в минулому аозай як буржуазне надмірність не схвалювали влади, сьогодні над цим прекрасним нарядом нависла нова загроза: дешеві китайські шмотки, які вважають за краще носити практичні в'єтнамські дами ... Однак, це зовсім інша історія.
Закон і звичай
Офіційно у В'єтнамі чоловіки і жінки мають рівні права, це закріплено і в Конституції країни. В реальності все трохи складніше. З одного боку, над жінками висить тягар традицій, які чітко визначають її роль в сім'ї і суспільстві, з іншого, реальність змушує прикладати все більше зусиль для забезпечення гідного рівня життя.
Жінок тут зустрінеш за будь-якою роботою: на рисовому полі, на чайній плантації, в офісах і магазинах, за прилавком на ринку і просто йдуть з неповторною грацією по нічній вулиці і несучих на коромислі кошика з нехитрим товаром: бананами або манго. Кошики, до речі, дуже вагомі, на собі перевірено: кілограмів на двадцять тягне ...
За день роботи вуличні торговки, серед яких переважна більшість приїхало в мегаполіс з навколишніх сіл, може заробити максимум доларів 10, і це при дуже хороших розкладах.
Кошики вуличних торговок дуже навіть вагомі ...
Готовність миритися з неймовірними, на наш погляд, умовами поєднується у в'єтнамських жінок з готовністю до настільки ж неймовірному обсягом роботи.
Теза про те, що лише важка праця дозволить чогось досягти в житті, вимагає від мільйонів в'єтнамок щоденного підтвердження. Тут слід сказати, що офіційно робочий тиждень у В'єтнамі 48-годинна, вихідний тільки в неділю. Відпустка при цьому становить від сили два тижні на рік. Лікарняні, скажімо так, не вітаються, особливо в приватних компаніях. До навантаженні виробничої додайте час необхідне для справ сімейних, та на дитину ... Загалом, життя не цукор.
Рівність це цілком відчувається на іншому рівні. Для того щоб побачити його в дії, досить зробити годинну прогулянку на південь від Ханоя, до річки Чанань поблизу міста Там Кок. Тутешні місця можуть за красою своєї змагатися навіть із знаменитим дивом природи бухтою Халонг - такі ж мальовничі скелі та печери, в достатку розсипані на гладі гірської річки. У дороги - човнова станція. Бентежить те, що серед веслярів немає чоловіків - всі жінки, причому у віці, навіть незручно якось: що ж це вона трьох здоровенних мужиків на утлій човнику катати буде? Однак катає, та ще й як! Викладається по повній програмі - до кінця годинної прогулянки спина нашої господині зовсім мокра.
Понад належні їй човновою станцією грошей без коливань додаємо чайові - близько п'яти доларів. Разом за годинниковою рейс жінка отримає 9 доларів.
- Скільки ж таких прогулянок в день вона здійснює? - питаю Лйен, нашого гіда.
- Одну. Максимум дві. Тільки не в день, а в місяць, - відповідає Лйен.
- А де ж чоловіки?
- В місті. На заробітках. Повернуться, коли почнеться туристичний сезон ...
Традиційно чоловічі професії в сільській місцевості, та й в місті все частіше займають жінки, чоловіки ж масово вирушають не лише в мегаполіси своєї рідної країни, але і за її межі - трудова міграція з В'єтнаму в країни Європи зростає з кожним роком.
Заміж за кордон, або Мамо рідна
Не відстають, втім, від чоловіків і в'єтнамки. Все більше їх виїжджає за кордон, вибираючи собі за чоловіка представників інших націй. Попит на красивих і поступливих в'єтнамок величезний, особливо з боку китайських чоловіків - через потепління, що дисбалансу підлог, в Піднебесній юнакам все важче стає одружитися. До речі, подібна проблема, хоча і в менших масштабах, назріває в самому В'єтнамі. Політика обмеження народжуваності і можливості ранньої діагностики статі дитини призводить до того, що пари прагнуть народити виключно хлопчика. Це, в свою чергу, веде до ще однієї великої проблеми - зростання кількості абортів. Сьогодні за даними в'єтнамської влади, середньостатистична жінка протягом життя робить 2,5 аборту.
Традиційно в'єтнамське суспільство відводило жінці поважну роль, нехай і не номінальної, але реальної глави великого багатодітного сімейства. Сьогодні ця традиція, що служила одним із стовпів нації, нещадно ламається: В'єтнам перенаселений, і влада суворо обмежує молоді сім'ї в бажанні мати багато дітей. Ні, звичайно, ніхто не заборонить мати хоч десять карапузів, але при цьому варто готуватися до серйозних штрафів і санкцій з боку держави. «Безкоштовний максимум» - двоє дітей, за третього доведеться заплатити державі суму, еквівалентну $ 500. Далі - ще складніше.
Спілкуючись з в'єтнамськими жінками, доводилося навіть чути про те, що народження четвертої дитини є приводом для автоматичного звільнення з державної служби. Втім, жертв такого підходу особисто зустріти не вдалося. Дорого обходиться у В'єтнамі радість материнства ... Можливо, це теж є зайвим приводом для того, щоб задуматися про «шлюбної еміграції». Тенденція ця часом набуває характеру епідемії - згадаймо хоча б нашумілий пару років назад випадок з в'єтнамської селом Анбанг в околицях міста Хюе. Тамтешні жінки, чи не поголовно вийшли заміж за іноземців, познайомившись з майбутніми чоловіками за допомогою Інтернету.
Більшість в'єтнамок, що вибрали шлюб за кордоном, виходять заміж за тайванців, китайців чи малайців. Після війни величезна кількість в'єтнамок виїхало в США, Канаду і Австралію- тодішні заокеанські агресори проявили благородство по відношенню до дружинам військовослужбовців і надали їм громадянство. Багато панянки прагнуть вийти заміж за своїх співвітчизників, які осіли в благополучній Європі. Слід сказати, що для в'єтнамської дівчини це величезна психологічна проблема - адже ще не так давно шлюб навіть з чоловіком з іншого села був чимось екзотичним і сприймався мало не як вигнання. Дослідниця проблематики крос-культурних шлюбів в'єтнамок і європейців Наталі Нуйно Чау Нгуен пише: «В'єтнамки з добропорядних родин дивляться на шлюб з іноземцем, як на щось не цілком пристойне. Неважливо, який у майбутнього чоловіка ранг або статус. Коли в'єтнамка виходить заміж за іноземця, вона відчуває сором. Ухвалення чоловіка-європейця є актом втрати своїх витоків, розриву зв'язку з предками. Ці слова означають, що жінки є носіями і передавачами в'єтнамської культури, і що шлюб з іноземцем буде перешкоджати або знищити цю традиційну роль ».
Бізнес «заміж за рубіж», звичайно, сильно змінив за останні десятиліття патріархальні традиції в'єтнамської сім'ї. Посилив лише одну - схоже, як 60-70 років тому шлюб знову стає союзом люблячих, а бізнес-операцією. У ролі постачальників наречених виступають бідні сім'ї з провінцій, а плата за красиву в'єтнамську дівчину з боку шлюбного агентства може скласти до 10 тисяч доларів - сума неймовірна для в'єтнамської глибинки.
«Мадам бум-бум»
Перенаселення, безробіття, міграція з сіл до великих міст (в основному, Ханой і Хошимін) - ідеальна закваска для традиційного бича Південно-Східної Азії, проституції. На превеликий щастя, політика в'єтнамської влади в цьому плані дуже строга, і це, можливо, єдиний фактор, який заважає перетворенню цієї прекрасної країни в ще один мега-бордель для іноземних туристів.
Однак, сказати, що все в цьому відношенні благополучно, було б неправдою.
Вечорами кожен, хто прогулюється по центральних вулицях Хошиміну, неодмінно почує ритуальну фразу «мадам бум-бум?». «Цигель ай-лю-лю» у в'єтнамській варіації. Перекладу не потрібно ... звідництво займаються в основному місцеві «бомбили» - велорикші.
Вартість послуг дівчат за європейськими мірками просто сміховинна - в середньому, 50 доларів. Однак, для «робітниць» це гроші серйозні. Тому сувора заборона компенсується східній спритністю - багато хто воліє полювати на клієнтів не на вулиці біля готелю, а в масажних салонах і караоке-барах - до слова, вдень це цілком респектабельні заклади, де займаються саме тим, чим на вивісках вказано ... А ось вночі наряди стають сміливішими, а манери у дівчат-співробітниць розкутіше.
Однак побоюються - об'єктив камери помічають миттєво, стрімко несуться всередину будівлі, ховають обличчя. До цілком з'ясовна почуттю сорому наточити побоювання потрапити в поле зору влади, мати неприємності. Головний біль для народної міліції В'єтнаму - не стільки проституція, скільки супутня їй проблема наркотиків. Втім, з цим тут, чи не суворіше, ніж в сусідньому Таїланді - наркоторговців садять і стріляють безжально.
На жаль, останнім часом розпещені любителі секс-туризму все частіше їдуть не в звичний Пхукет, а до В'єтнаму. Саме через те, що тут цей ринок ще не розвинений, а значить, радує любителів «полунички» своєю новизною. Європейцеві взагалі часто здається, що в'єтнамська дівчина - усміхнена, доброзичлива - на щось натякає. Нам, зіпсованим потоками історій про сексуальні домагання і бачать мимоволі чорне навіть в самому білому, десь уже важко прийняти думку про те, що така поведінка може бути лише формою ввічливості, бути абсолютно щирим і безневинним. Нерозуміння цього створює міф про доступні в'єтнамках, які, мовляв, мало не стрибають на іноземців. Запевняю, це не більше ніж міф.
У всякому разі, поки. І хочеться вірити - надовго ...