У єврейській традиції є дні і періоди, коли весілля - не влаштовують. Знаючи, коли це робити не можна (або не прийнято), з іншого часу можна без обмежень вибрати для церемонії одруження будь-яку іншу дату, зручну для нареченого, нареченої і їх сімей.
Тому в даному відповіді перерахую випадки, коли євреї весілля не святкують.
1.В шаббат і відразу ж після його закінчення (тобто - в суботу ввечері, на івриті - в МЗЦАО шаббат). З цілком зрозумілих причин. Якби хупу призначали на вечір суботи, передвесільні клопоти неминуче провокували б на порушення суботніх законів.
А ось перед шаббат - можна провести скромну весільну церемонію (запросивши тільки родичів і близьких друзів). Але тільки - в першій половині дня. Так, щоб церемонія закінчилася не пізніше 12-ї години (в зимовий час), в літній - не пізніше 13-ї години дня.
2.В дні свят, зазначених у Торі (в йом тов) - Рош а-Шана. Йом Кіпур. Суккот. Симхат Тора / Шміні Ацерет (в Ізраїлі вони - в один день, поза Ізраїлем - два дні), Песах і Шавуот. І, відповідно - ввечері після завершення свят.
В Песах і Суккот, в свята, які тривають тиждень (поза Ізраїлем - вісім днів) весілля не влаштовують і в напівсвятковий дні (в пести а-Моед).
3.В празднікПурім, хоча в Торі він і не згадано. І це - теж зрозуміло. У Пурим ми святкуємо дуже важливу для єврейського народу дату, концентруємося на ній і виконуємо пов'язані з Пуримом заповіді. Так що сімейне торжество в такий день - недоречно.
Але в дні Хануки влаштовувати весілля - можна. Втім, багато хто воліє не робити цього. Щоб веселощі сімейного торжества не «затьмарило» радість єврейського свята.
4. У дні загальних для всього єврейського народу постів.
5. У році є два періоди, коли весілля - не влаштовують.
Один з них - починається з 17-го Таммуза і триває по 10-е Ава, включно.
Другий - між святом Песах і Шавуотом (і, природно, в день свята Шавуот - див. Пункт 2), в дні сефірат а- омер (рахунки омера; тобто зараз ми якраз - в цьому періоді).
У дотриманні даного періоду різними єврейськими громадами можуть бути (в контексті нашої розмови) невеликі відмінності.
У ашкеназскіх євреїв дозволяється влаштовувати весілля безпосередньо в Лаг ба-Омер (33-й день рахунки омера). Потім, починаючи з наступного дня (34-го дня рахунку омера) і до Шавуота, включно - хупу не ставлять.
У сефардских євреїв прийнято не влаштовувати весілля до 34-го дня рахунку омера. Потім, починаючи з 34-го дня, вже після Лаг ба-Омера, все що залишилися до Шавуота дні робити це - дозволяється.
Свої нюанси в цьому можуть бути і в традиціях різних громад.
За звичаєм деяких громад хупу дозволяють ставити, наприклад, відразу після Песаха - в тиждень, що залишився місяця нісан, а, починаючи з 1-го іяра і до Шавуота, включно - не одружуються.
У деяких інших - дозволяють влаштовувати весілля за 2-3 дня до свята Шавуот.
Оскільки в традиціях різних громад бувають якісь відмінності, раджу питання, на яку дату призначити весілля (якщо вона планується на цей період), більш конкретно обговорити з рабином, який буде проводити хупу. і - узгодити з звичаями обох громад (і нареченого і нареченої - якщо, звичайно ж, вони з різних громад). Щоб з приводу дати хупи не виникли сімейні та інші конфлікти.