види творчості
Різні види творчості
Сучасні американки в'яжуть в вагонах метро, кав'ярнях, книгарнях і під час обідніх перерв. "В'язальний революція" за своєю силою не поступається повального захоплення американців йогою, а для багатьох в'язання і стало новою йогою. При цьому мода на в'язані ковдри, пончо, сумки, довгі шарфи і накидки для собак підтримує ентузіазм в'язальниць.
Однак більшість з них знаходить, що головне в в'язанні - його терапевтичний ефект і можливість поспілкуватися з подругами. Нове урбаністичне рух Америки - це мережа міських клубів з в'язання під назвою Stitch 'n Bitch ( "В'язати і скаржитися"). Перший такий клуб виник в Чикаго, натхненний пристрастю до в'язання Деббі Стіллер, яка написала книгу-бестселер Stitch 'n Bitch. Слідом за чиказькими плетільницями, бажаючі пов'язати і поскаржитися на життя виявилися по всій країні, утворюючи свої клуби, інтернет-сайти та електронні магазини з розпродажу власних виробів.
Відгукуючись на інтерес до в'язання, відомі компанії стали пропонувати свої послуги спеціально для в'язальниць. Так, залізнична компанія Amtrak організовує спеціальні поїзди для любителів в'язання, що курсують між кількома містами Каліфорнії. Пасажирам пропонуються сесії з обміну досвідом з досвідченими плетільницями і навчання новим в'язальним малюнками в компанії соратниць по ремеслу. Один з книжкових магазинів мережі Barnes and Nobles в Нью-Йорку найняв живих моделей і посадив їх в'язати у вітрині магазину, пропагуючи в'язання та книги, присвячені цьому заняттю.
Інтерес до в'язання виникав в американському суспільстві з різних причин, зазначає Washington ProFile. В'язання в доіндустріальну еру - приблизно до кінця XIX - допомагало сім'ям заощадити на витратах на одяг. Розвиток текстильної промисловості в ХХ столітті зробило домашнє в'язання неекономічним. Однак в'язальний талант американок був знову затребуваний під час Першої Світової війни. Тисячі шкарпеток домашньої в'язки вирушали на фронт солдатам. У 1920-ті роки американки зневажали в'язання, вважаючи його непрестижною "жіночої" роботою. Перша леді США Грейс Кулідж намагалася зацікавити своїх співвітчизниць в'язанням, організовуючи в'язальні конкурси та марафони з привабливими призами для переможниць. У 1930-ті роки - частково завдяки її зусиллям, частково за рахунок недоступності населенню гарною одягу під час Великої Депресії - пристрасть до в'язання знову розцвіла серед жінок Америки. Наступним випробуванням в'язальної могутності країни стала Друга Світова війна, яка знову мобілізувала жінок на в'язання вовняних солдатських шкарпеток.
Починаючи з 1950-х, на "в'язальному фронті" в США настав глибоке затишшя. Хіпі цінували кустарно виготовлені речі і любили в'язати, але духом епохи швидко заволоділи антивоєнний активізм, пов'язаний з війною у В'єтнамі, і феміністичні ідеї. Спиці і гачки були занедбані - заощаджений час витрачалося на вуличні демонстрації, а в наступні десятиліття - на кар'єру і розваги.