Чому бути жінкою сто років тому - погана ідея.
За замовчуванням всі нижче описане відноситься до епохи давнини і Середньовіччя, століття так до XVIII-го, але дуже багато характерно, наприклад, для селянського шару аж до першої половини ХХ століття.
• З моменту початку менструацій дівчина вважалася формально зрілої для шлюбу і статевого життя, але це не означає, що її моментально видавали заміж і змушували народжувати. Це залежало від політичної та економічної доцільності. У селянських сім'ях мало сенс віддавати дочку пізніше (все-таки робочі руки), але при цьому намагатися не перетримати.
• У багатьох народів менструації вважалися чимось «брудним» і «нечистих», жінок в цей період ізолювали, обмежували в якихось заняттях (наприклад, приготування їжі та відвідування церкви). Почасти це робилося ще й для того, щоб захистити жінку від насмішок і зневаги, так як засоби гігієни того часу не завжди дозволяли приховувати стан жінки.
• Засоби особистої гігієни в період менструації довгий час не розвивалися через те, що не було особливої потреби їх розвивати, в умовах доіндустріальних темпів відтворення населення, жінка більшу частину свого дорослого життя перебувала в стані вагітності або лактації, і могла зустрітися з менструацією всього кілька разів за все життя.
• Коротко про засоби особистої гігієни за періодами:
- первісність - кора дерев, листя рослин, шкури тварин, морські губки або ж просто нічого;
- Стародавній світ (Єгипет, Греція, Рим, Вавилон) - примітивні тампони і прокладки з папірусу, полотна, грудок вати або інший матерії, як правило, багаторазового використання;
- Азія (Японія, Китай, Індія) - одноразові паперові серветки-прокладки, які утримуються за допомогою спеціального пояса з шматка тканини, що пропускається між ніг;
- Середньовічна Європа - нижня частина сорочки (натільного сорочки) або нижньої спідниці, яка пропускалася між ніг;
- Росія - «сороміцькі порти» - спеціальні штани, надівалися під спідниці і всмоктують все виділення.
Сучасні одноразові засоби особистої гігієни увійшли в повсякденний побут лише у другій половині - наприкінці ХХ століття; в Росії аж до розпаду Радянського Союзу користувалися саморобними прокладками і тампонами, зліпленими з вати, сірників і жолудів марлі і туалетного паперу.
• При всій очевидності закономірностей, механізм виникнення вагітності був в давнину незрозумілий. Велике значення надавалося впливу вищих сил, «Божої волі» і так далі.
• У представниць знатного роду овуляцію і передбачувану вагітність визначали спеціальні лікарі, іноді за сумісництвом астрологи, шляхом підрахунку днів і виявлення деяких таємничих «ознак». Для цього жінці вимірювали пульс і температуру, розпитували про самопочуття, оглядали молочні залози. До менструального циклу як до найпершого і надійному ознакою ставилися з недовірою. (І взагалі до кінця зв'язок між менструальним циклом і зачаттям зрозуміли тільки в кінці XIX (!) Століття. До того тільки смутно здогадувалися, що якось воно пов'язане). Зате популярністю користувалися всякі експерименти з сечею, що найцікавіше, сучасні вчені навіть виявили в цьому якийсь сенс.
• Вдале настання вагітності пов'язувалося в першу чергу з роллю жінки - її здоров'ям і благочестям, плодовитістю жінок в її роду. Якщо бажана вагітність в сім'ї не наступала, звинувачували в цьому майже завжди жінку, так як вважалося, що чоловік не може бути безплідним за умови, що здатний завершити статевий акт. У той же час, якщо жінка, що отримала розлучення через заявленої нездатності народити спадкоємця, потім успішно народжувала синів від іншого чоловіка (як це сталося, наприклад, з Еліонор Аквитанской), її перший чоловік ставав предметом насмішок. Якщо в шлюбі діти з'являлися лише через довгий час і в кількості одного - двох, це було приводом для чуток про можливу зраду.
• На зачаття, причому неодмінно хлопчика, намагалися вплинути незліченною кількістю непотрібних забобонів і звичаїв, серед яких: секс в строго певній позі, розрахунок сумісності подружжя зодіаку або шляхом змішування сечі, часу доби статевого акту і т.д. беручи до уваги нескінченних молитов, змов і прийме.
• Вплив пози надзвичайно перебільшувалося. Наприклад, в одному з оповідань Декамерона чоловік вірить, що сам завагітнів, так як дозволив дружині в ліжку бути зверху.
• Що стосується жіночого оргазму або хоча б жіночої втіхи і їх впливу на зачаття, то тут зустрічалися два протилежні погляди. Рідина, що виділяється жіночими статевими органами під час сексу, іноді теж називалася «спермою» або «насінням». Відповідно, одна теорія полягала в тому, що «жіноча сперма» псує чоловічу, тобто її виділення під час злягання небажано. Інша теорія, навпаки, полягала в тому, що для зачаття необхідно задоволення обох партнерів, тобто з'єднання рідин. До слова, ця теорія відкидала можливість настання вагітності в результаті згвалтування, адже якщо було задоволення, значить, було і згоду.
• Оскільки головним і єдиним визнаним християнською церквою призначенням сексу було саме продовження роду, як правило після виявлення вагітності сексуальне життя між подружжям припинялася до пологів і подальшого відновлення менструального циклу.
• Саме прагненням прискорити відновлення репродуктивних функцій після пологів і, отже, прискорити наступну вагітність, пояснюється відмова від грудного вигодовування дитини і передача його годувальниці - лактація уповільнює відновлення циклу.
• Ніяких способів підтримки і збереження вагітності не знали, тому часто траплялися викидні, спровоковані поганим харчуванням, важкою фізичною працею, стресом, дотримання посту (в ісламі необов'язковий; в християнстві допускаються тільки послаблення), їздою верхи або тряскою в возі. Розраховувати на відпочинок жінка могла лише при явному нездужанні на пізньому терміні.
• Викидні і мертвонародження траплялися часто і на дуже пізніх термінах.
• Неправильно проходить вагітність (наприклад, позаматкова) дорівнювала смертному вироку для матері практично в 100% випадків.
• Контрацепція - була! Тільки вся неефективна і в основному призначена для захисту від сифілісу, якого в Європі дуже боялися, ніж від небажаної вагітності. Найдавніший, він же найпростіший спосіб, винайдений ще старозавітним Онан - метод перерваного статевого акту. Втім, церкви однаково не подобалися всі хитрощі на цей рахунок.
- смерть безпосередньо під час пологів, при невдалому їх перебігу, загибелі плоду всередині і подальшої інтоксикації тіла матері (так, наприклад, померла перша дружина імператора Павла I) або невдалі спроби витягти плід, що призводять до смерті матері;
- смерть в результаті «пологової гарячки» або «огневица», що представляє собою велике зараження крові, що виникає в результаті розривів статевих органів під час пологів і банального потрапляння туди бруду.
У будь-якому випадку смерть жінки була довгою (кілька діб) і болісної, медицина не могла забезпечити практично ніякої допомоги або хоча б полегшення болю.
Фактори, що сприяли високій смертності:
- нерозуміння, просто нездатність зрозуміти природи виникнення заражень і інфекцій, відсутність поняття про стерильність аж до другої половини XIX століття;
- відсутність хоч скільки-небудь ефективних засобів боротьби із зараженням крові і / або перитонітом (ні, це не лікується травами, і навіть утоплением в антибіотиках не завжди лікується);
- кесарів розтин, незважаючи на глибоку старовину, до XIX століття призводило до смерті жінки практично в 100% випадків, століттями було під забороною і зазвичай проводилося на вже мертвою жінку, заради невеликого шансу порятунку дитини;
- винахід інших акушерських засобів, таких, як наприклад, щипці, відноситься вже до XVIII століття.
• Існує думка, що найнебезпечнішими є перші пологи, так як саме при них особливо часто відбуваються розриви. За моїми підрахунками, на перші пологи припадає чверть випадків смерті під час пологів. Як репрезентативної вибірки були взяті 50 жінок (переважно європейських принцес жили не пізніше XIX століття, віком від 14 до 40 років, що народжували від одного до 14 разів). І ось що вийшло:
- в 26% до смерті приводили перші пологи;
- в 20% другі пологи;
- в 14% треті пологи;
- в останніх 40% четверті і подальші пологи (включаючи восьмі, дев'яті і так далі).
• Допомагали при пологах повитухи і інші жінки, вже народжували, наприклад, подруги або родички породіллі. Тільки в знатних і багатих сім'ях при пологах був присутній лікар. Десь неподалік завжди тримали священика на випадок, якщо щось піде не так. І все, зрозуміло, молилися. У одній королеви був такий великий стаж мертвонароджень, що священик примудрився охрестити чергового її дитини за 2 хвилини після появи на світло, рівно вклавшись в той час, яке немовля прожив.
• Досить частий мотив у фольклорі багатьох народів - ускладнені пологи і чудесний порятунок дитини якийсь потойбічною силою. У німецьких народів зустрічається і зворотний мотив - складнощі виникають у міфічних істот (Фейрі, ельфи, підземний народ) і вони приходять за допомогою до жінки-повитухи.
• Не беручи випадки пологів в поле, хліві або під кущем, що теж не було рідкістю, зазвичай для пологів заздалегідь відводилося спеціальне приміщення, по можливості чисте (хоча поняття чистоти в той час було досить умовним) - або окрема кімната, або, якщо це хата, то обгороджений простирадлом кут кімнати.
• Народжували зазвичай лежачи або сидячи, причому зовсім не обов'язково в спеціальному кріслі, іноді породіллю просто підтримували в потрібному положенні інші жінки. Могли порадити встати і походити, спробувати тужитися стоячи, спершись об щось. Якщо пологи були чергові, породілля сама вирішувала, як їй зручніше.
• Найчастіше після пологів ні мати, ні дитини не обмивали, а просто витирали насухо, видаляючи кров і слиз, після чого тіло дитини розтирали маслом і відразу туго сповивали.
• Нарешті, якщо дитина опинявся хлопчиком, починалися пісні і танцю з бубнами, якщо дівчинка - радості було поменше.
- djamix
