Відповідає Денис Подорожний:
Не зовсім зрозумів питання в силу його стислості. Ви хотіли б знати моє відношенню до того, чи може пастор / священнослужитель благословляти людини на процвітання або ж, взагалі, мій погляд на так зване «вчення про процвітання» або як його називають ще «вчення про досягнення успіху»? Що ж, відповім на обидві версії даного питання.
1) Чи можна благословляти на процвітання (успіх)?
Не годиться відповідати питанням на питання, але іноді це риторичне прийом корисний, щоб виявити суть розуміння предмета, про який йде мова ....
- А чи можна благословляти на «в'янення», «невдачу» і т.п. - Смішно і дивно звучить, правда? Виглядає це як прокляття.
Проблема в тому, що через зайвого акценту, поставленого деякими проповідниками на слова «процвітання» і «успіх», вони знайшли негативне забарвлення в очах багатьох християн. Але того, що хтось говорить «мед, мед, мед» ні солодше він не стає, ні мед перестає бути медом!
Плотська реакція на крайнощі також ризикує стати крайністю! Істина ж у середині.
Відзначте, що той же Павло говорить, що до свого навернення до Христа він досягає успіху в Жидівстві і був запеклим прихильником переказів (Гал.1: 14); він попереджає, що в останні дні з'являться люди, які провадять до безбожности (2 Тім.2: 16) і у злі (2 Тім.3: 13).
Але погодьтеся, коли ми говоримо людині побажання: «женися», не додаючи в чому саме, слово несе в собі винятково позитивний сенс, означаючи «будь успішний». У свою чергу, побажання «працьовитий» має на увазі «благоденствує».
У чому ж можна процвітати християнину? Так у всіх сферах, крім зла: бути хорошими батьком і матір'ю, здоровим психічно і фізично, бути зразковим студентом, відмінним працівником, бізнесменом, мати гарну духовне життя і стосунки з Господом, незаплямовану репутацію ... і т.д. Що ж тут поганого?
Так що, якщо Іоанн міг молитися про коханого свого брата, щоб він у всьому процвітав (але не у злі звичайно), то не думаю, що нам це забороняється ...
Тільки благословення бізнесу не повинно перетворитися на сам бізнес. Господь нехай береже всіх нас в чистоті!
Це моя відповідь на першу версію питання.
2) Тепер щодо так званого «Навчання про успіх».
Моя позиція досить традиційна:
Висловлю її:
- я не вірю, що якщо людина бідна, то він обов'язково проклятий. Деякі живуть у вкрай бідних країнах, невже вони через тяжкої економіки своїх країн, далекі від Божих благословень? Приклад хороший дають нам церкви в Македонії часів Апостола Павла, у яких «глибока убогість їх переізбиточествует багатством їхньої щирости» (2 Кор.8: 2)
- я не вірю, що якщо людина християнин, то ОБОВ'ЯЗКОВО він повинен стати мільйонером, жити в віллі, і їздити на розкішному автомобілі. Він / вона може досягти і мати це в життя (це не гріх), АЛЕ зробити матеріальні цінності вищим пріоритетом, думаю не вірно. У нашому житті є речі більш цінні, ніж саме життя, і повірте, гроші в цьому списку не перебувають. Вони відмінні слуги, але жахливі панове.
- я не вірю, що всякий раз даючи, ми маємо право претендувати на 30, 60 або 100 кратне нагороду вона. Давання Богу - це не бізнес і не угода з Богом, а жертва любові. Ми даємо з любові до Бога, людям, справі Божій, а не через користі. (Хоча, Господь і може віддати нам за нашими чинами, і благословити фінансово, але зовсім не обов'язково, що ЗАВЖДИ благословення Господнє буде в такій же формі, що і наше жертва!).
- я не вірю, що вся Біблія говорить про гроші і багатство. Письмо оповідає про них не мало, але все-таки суть Біблійного вчення не в тому, щоб нас зробити багатими, а щоб зробити нас врятованими. Акценти повинні бути розставлені правильно!
- я не вірю, що основний і єдиний спосіб стати багатим - жертвувати гроші. Давати на добру справу і жертвувати вкрай важливо, і це найбільший спосіб змінити самого себе, звільнитися від жадібності, підтримати справу Божу і послужити суспільству. Але щоб досягти успіху фінансово, кожному необхідно ретельно працювати, постійно розвиватися, бути творчим і освіченою людиною, при цьому, доклавши певних зусиль, все ж не покладатися на себе і сподіватися на Бога!
- я не вірю, що парафіяни не можуть фінансово піднятися вище свого пастора, лише через що він, мовляв, не здатний ввести народ туди, де сам не знаходиться. Не вірю, що якщо церква хоче бути багатою, то найбагатшим в ній повинен бути пастор і його сім'я ... інші підтягнуться! Цього немає в Біблії!
- я не вірю у всякого роду маніпуляційні заклики до натовпу, типу: «Кожен, хто пожертвує прямо зараз від усього серця на таке-то служіння (або ж, що ще хлеще - певну суму), то Бог зцілить тебе! Дій негайно! »- вважаючи це не має нічого з Біблійним вченням.
- я не вірю, що прихожан церков треба примушувати до Даян всякого роду іншими подібними хитрощами, бо «доброохотно дає любить Бог» (2 Кор.9: 7).
Одночасно з цим:
- я не вірю, що Церква повинна обходити тему грошей, питання ставлення віруючих до них, а також ставлення до праці. Скрізь, де відсутня істина, присутній місце для брехні!
- я не вірю, що бідність - це ознака духовності. Культ бідності та злиднів, також небезпечний, як і культ багатства і фінансового процвітання. Це дві узбіччя однієї дороги. Матеріальне становище людини не має нічого спільного з його духовним станом, АЛЕ ... перше, часом, може надаватися в залежності від другого.
- я не вірю, що віруючі не повинні прагнути розвиватися в різних сферах свого життя, піднімаючись вгору і досягаючи успіху. Невже вони підкреслено повинні показувати себе людьми неосвіченими, некомпетентними, ледачими і ін. Письмо вчить нас навпаки - Пр.22: 29
- я не вірю, що десятина, це доля старозавітній практики. І хоча, ніхто з людей не має права вимагати її від людей, все ж її жертва показує рівень відносин людини з Богом. Невже в Старому Завіті, не знаючи порятунку і не будучи відродженими понад, люди могли бути більш щедрими, ніж в Новозавітні часи? (До речі, ось і Іриней Леонский писав: «І тому ті (іудеї) присвячували Йому десятини своїх (маєтків); а отримали свободу визначають все майно своє для цілей Господніх, радісно і вільно даючи одна з, в надії отримати більшу ...»).
- я не вірю, що християни повинні м'яко обходити питання пожертвувань, не бажаючи взагалі про це згадувати з кафедри. Павло не посоромився написати про це цілих два розділи в своєму посланні до Коринтян. Але заклик до пожертвувань, не повинен мати в собі елементи примусу і маніпуляції.
- нарешті, я вірю, що немає нічого поганого в тому, щоб християни намагалися працювати і жити так, щоб бути, якщо не надзвичайно багатими, то, по-крайней мере, досить багатими для всякого доброго діла (2 Кор.9: 8,11 ), добре працюючи, щоб «щоб було нуждї» (Еф.4: 28).
Тепер я думаю, моя позиція зрозуміла.
Ось такий мій розгорнуту відповідь на Ваш коротенький питання.
всіх благословень