Тільки Святі імена Бога, тільки Святі імена Бога, тільки Святі імена Бога здатні врятувати людей в цей вік ворожнечі і лицемірства (Століття Калі). Немає іншого шляху, немає іншого шляху, немає іншого шляху. (Бріхад-натішиться пурана 3.8.126)
Про цар, хоча Калі-юга сповнена всіляких пороків, у неї все ж є одна перевага: просто повторюючи Харі Крішна маха мантру, обумовлена душа може позбутися кайданів матеріального буття і піднестися в духовне царство. (Шрі Шукадева Госвамі, Шрімад Бхагават 12.3.51)
Імена Верховної Особи Бога бувають двох видів: мукха (найважливіші) і гауна (другорядні).
Імена, які вказують на Його зв'язок з матеріальним творінням і гунами матеріальної природи, вважаються другорядними. Срішті карта (творець матеріального світу), Джагатая пата (зберігач матеріального світу), Вішва ніянта (повелитель матеріального світу), Вішва Палака (захисник матеріального світу), Параматма (Сверхдуша, присутня всюди в матеріальному світі) - ось приклади другорядних імен. Деякі інші імена, хоча і вказують на недосяжні для гун матеріальної природи якості, також відносяться до другорядних іменах. Брахма (Брахман) - приклад такого імені. Повторюючи другорядні імена Господа, людина може досягти різних благ, але вищого духовного блага він не отримає.
Імена, які описують всілякі прояви Господа в духовному світі, за межами матеріального часу і простору, де час присутній як вічне сьогодення (нітья вартамана), є духовними і головними. Нараяна, Васудева, Джанардана, Хрішікеша, Харі, Ач'юта, Говінда, Гопала, Рама - ось приклади цих імен. Основні імена тотожні формі Верховного Господа, тому вони існують у вічному сьогоденні, в духовному світі. Залучені відданим служінням, ці святі імена перебувають в серцях вайшнавов навіть в матеріальному світі. Але ці імена не мають ніякого відношення до матеріального світу.
Могутність святого імені безмежно. Святе ім'я скорні знищує всі гріхи обумовлених душ, пожирає пожадливістю. У «Гаруда пуране» сказано:
«Якщо людина вимовляє святе ім'я Господа - нехай навіть в безпорадному стані, нехай навіть без жодного бажання - все його гріхи розбігаються, немов дрібні тварини, налякані левовим риком».
Людина, що віддає себе під заступництво святого імені, позбавляється від всіх страждань.
У «Сканда пуране» сказано:
«Я приношу свої шанобливі поклони безмежного Господу, Верховної Особи Бога. Якщо людина згадує про Нього або вимовляє Його святі імена, все його тілесні і розумові недуги йдуть назавжди ».
Людина, що повторює святе ім'я Господа Харі, очищає всю свою сім'ю, друзів і всіх оточуючих.
У «Брахманда пуране» сказано:
«Серце людини, яка вдень і вночі оспівує святе ім'я Господа, чисто, навіть якщо він встиг вчинити безліч тяжких гріхів. Більш того, він очищає від матеріальної скверни весь свій рід ».
Людина, відданий святому імені, звільняється від будь-яких страждань.
У «Бріхад Вішну пуране» сказано:
«Оспівування святого імені Господа Харі виліковує все тілесні хвороби, усуває всі перешкоди на шляху людини і рятує його від усіх бід».
Вік Калі не може заподіяти ні найменшої шкоди людині, який оспівує святе ім'я Господа Харі.
У «Бріхад натішиться пуране» сказано:
Слухаючи звукам святого імені Господа Харі, звільняються навіть мешканці пекла.
У «Нрісімха пуране» сказано:
«Коли мешканці пекла починають повторювати святе ім'я Господа Харі, у них в серцях народжується відданість Господу Харі. З пекельних світів вони підносяться в райські світи ».
Оспівуючи святе ім'я, людина руйнує реакції своєї прарабдха карми.
«Боячись наздоганяє його смерті, людина без сил опускається на ліжко. Голос його здригається, і він навряд чи усвідомлює, що говорить, але якщо він знайде в собі сили хоч раз вимовити святе ім'я Верховного Господа, він буде звільнений від наслідків своїх гріховних вчинків і досягне вищого призначення. Але навіть знаючи про це, люди століття Калі нехтують поклонінням Верховному Господу ».
Святе ім'я Господа Харі більш піднесено, ніж всі Веди.
У «Сканда пуране» сказано:
Святе ім'я Господа Харі затьмарює своєю славою славу всіх священних місць.
У «Вамана пуране» сказано:
«Оспівуючи святі імена Господа Вішну, людина досягає такого блага, якого не дав би Він навіть багаторазове відвідування священних місць паломництва».
Навіть відгомін святого імені (намабхаса) набагато корисніше, ніж будь-які благочестиві діяння.
У «Сканда пуране» сказано:
«Ні роздача мільйонів корів, ні проживання в Праяге, у Ганги, протягом цілої кальпи, ні вчинення мільйонів ягьй, ні роздача золота, рівного за обсягом горі Меру, не може принести і однієї сотої частини того блага, яке дарується завдяки співу святих імен Господа Говінди ».
Святе ім'я Господа Харі приносить людині всі можливі блага.
У «Сканда пуране» сказано:
«Оспівування святих імен Господа Вішну усуває всі нещастя матеріального життя, долає ворогів і є невичерпним джерелом духовного знання».
Святе ім'я Господа Харі володіє незмірно могутністю.
У «Сканда пуране» сказано:
«Господь Харі зібрав воєдино всі життєдайні і благі сили, якими наділяють роздача милостині, обітниці, аскези, паломництва, раджасуя Яг'я, ашвамедхі Яг'я, і вклав ці сили в Свої святі імена».
Святе ім'я Господа Харі приносить духовне блаженство живим істотам.
У «Бхагавад гіті» (11.36) сказано:
«Про Хрішікеша, світ приходить в радість, чуючи Твоє ім'я, і кожен залучається Тобою».
Весь світ схиляється перед людиною, що оспівує святе ім'я. У «Бріхана натішиться пуране» сказано:
«Наділені розумом люди висловлюють свою повагу відданим, які з любов'ю вигукують:« Нараяна! Джаганнатха! Васудева! Джанардана! »
Святе ім'я - єдиний притулок для тих, хто безпорадний перед напастями матеріального світу.
У «Падма пуране» сказано:
«Навіть самі матеріалістичні, що втратили розум, неблагочестиві, позбавлені знання, цнотливості і інших чеснот люди з легкістю досягають вищого духовного призначення, віддавшись Господу Вішну і з любов'ю закликаючи Його святе ім'я».
Святе ім'я Господа Харі можна оспівувати завжди і всюди.
У «Вішну дхармоттара пуране» сказано:
«Людина, яка жадібно оспівує святе ім'я Господа Харі, не роздумує про те, чи підходить дане місце або час для оспівування чи ні. Він не визнає ніяких обмежень в тому, що стосується оспівування святого імені ».
Святе ім'я легко обдаровує імперсональності звільненням того, хто його бажає.
У «Вараха пуране» Верховна Особистість Бога проголошує:
«Людина, яка постійно вимовляє:« Нараяна! Ач'юта! Ананта! Васудева! », Може злитися з Моїм буттям, якщо, звичайно, він того бажає».
У «Гаруда пуране» сказано:
«Яка користь від санкхьи? Навіщо потрібна йога? Про цар царів, якщо хочеш досягти безособового звільнення, слав святе ім'я Господа Говінди ».
Святе ім'я Господа Харі відкриває перед індивідуальною душею світ Вайкунтхі.
У «Нанді пуране» сказано:
«Люди, які вчинили в минулому безліч гріхів, але нині оспівують святе ім'я Господа, відправляються впредвечную обитель Господа Вішну».
Оспівування святого імені приносить задоволення Верховної Особи Бога.
У «Бріхад натішиться пуране» сказано:
«Про брахмани, Верховний Господь, недосяжний для матеріальних почуттів, дуже задоволений людиною, яка, незважаючи на голод, спрагу і безліч інших незручностей, продовжує повторювати Його святе ім'я».
Оспівуючи святе ім'я Господа Харі, можна привернути до себе Верховну Особу Бога.
У «Махабхараті» Господь Крішна говорить:
«Перебуваючи дуже далеко від Мене, Драупади в розпачі закликала Мене, вигукнувши:« Про Говинда! »Цей заклик був почутий Мною, і Я відчуваю, як борг перед нею все росте і росте в Моєму серці».
Святе ім'я Господа Харі відкриває людям вищу мету життя.
У «Сканда пуране», а також в «Падма пуране», сказано:
«Оспівування святого імені Господа Дамодара приносить добра новина, найбільше багатство і найбільшу користь живій істоті».
Оспівування святого імені Господа Харі - найкраще з усіх дій, які можна зробити в рамках відданого служіння.
У «Вайшнава Чинтамани» сказано:
«Намагаючись завжди пам'ятати Господа Вішну, людина може звести нанівець всі свої гріхи. Але найбільше благо людина отримує, з вірою вимовляючи святе ім'я Господа ».
У «Вішну рахасье» сказано:
«Той результат, який в Сатья південь досягався за допомогою поклоніння Господу Харі, а в Трета південь - за допомогою здійснення пишних жертвоприношень, в Калі південь досягається шляхом оспівування святого імені Господа Говінди».
У «Шрімад Бхагават» (12.3.52) ці слова знаходять підтвердження:
«Той результат, який в Сатья південь досягався за допомогою медитації на Вішну, в Трета південь - за допомогою здійснення багатьох жертвоприношень, а в Двапара південь - за допомогою служіння лотосним стопах Господа, в Калі південь може бути досягнутий тільки оспівуванням Харе Крішна маха мантри».
Письма (Падма Пурана) проголошують наступне:
Коли ми співаємо святі імена, найбільш важлива мотивація, з якою ми це робимо. Шрі Чайтанья Махапрабгу вчить, що справжнє свідомість відданого - це бути слугою слуги Його слуги, беззастережно, народження за народженням. Який би ритуал ми не проводили, якою б духовною діяльністю ми не займалися, - якщо наше умонастрій відповідає вченню Шрі Чайтаньи, тоді ми зможемо максимально задовольнити Його і отримати Його благословення. Якщо у нас є прагнення і бажання служити, приносити задоволення Господу, тоді Господь відповість нам з тим же завзяттям. Цей ентузіазм, це прагнення - і є різниця між порожнім ритуалом і істинним актом відданості, незважаючи на те, що обидва можуть мати ту ж зовнішню форму. Якщо ми просто повторюємо джапу, тому що так рекомендовано в цей вік для самоочищення, але при цьому повторюємо святі імена Господа неуважно, без прагнення задовольнити Господа, - така джапа дуже нагадує ритуал. Ми всього лише намагаємося закінчити наші кола, і який результат? Ми закінчуємо наші кола.
За матеріалами сайту svirel.com