Безмежність жахом б стала,
Серце світу - вічною в'язницею,
якби доля вас прикувала до колеса безжальної рукою.
Але - на вас кіл виконувати не накладали,
ваша воля всяких мук сильніше;
в Серце світу немає людський печалі,
Досконалість - мета земних шляхів.
"Світло Азії" проповідь Будди.
- Зріла Карма - Prarabdhakarma.
- Прихована Карма - Sanchitakarma.
- Зароджується Карма - Kriyamanakarma
Зріла карма вже готова для жнив, а тому - неминуча. Свобода вибору була в минулому; вибір зроблений, в цьому залишається тільки сплатити свій борг. Причини, які ми зароджуємо безперервно нашими думками, бажаннями і вчинками, бувають часто так суперечливі, що вони не можуть здійснитися одночасно. Існують також кармічні зобов'язання щодо відомої нації або певної суспільної групи, а тим часом інші зобов'язання вимагають інших умов втілення. Отже, в одному і тому ж втіленні людина може погасити лише частину своєї карми. Духовні сили або, інакше, закони, правлячі людської кармою, обирають ту частину з кожної індивідуальної карми, яка може бути погашена одночасно, і з цією метою направляють людську душу в відповідну країну, расу, сім'ю, суспільне середовище, які представляють найбільш підходящі умови для здійснення саме тієї частини, карми, яка виділена з її загального підсумку. З'єднуються разом такі умови, при яких можуть проявитися наслідки тих із створених людиною причин, які не суперечать одна одній, поєднуються між собою. Причини ці, зароджені людиною в попередніх втіленнях, визначають
а) тривалість його земного життя,
б) особливості його фізичної оболонки, її позитивні і негативні властивості, в) підбір родичів, друзів, ворогів і всіх, з ким людина увійде в зіткнення,
г) громадські умови,
д) будова знаряддя душі: мозку і нервової системи, що визначає ті межі, в яких проявляться сили душі,
е) з'єднання всіх створених кармічні причинами радощів і страждань, які можуть бути пережиті людиною протягом одного і того ж втілення.
У всьому цьому для людини немає вибору; вибір його був зроблений в минулому, коли він сіяв, тепер залишається зібрати жнива. Одним з проявів зрілої карми є вчинки, які можна назвати неминучими. Кожен вчинок є кінцеве вираз цілого ряду думок і бажань. Однорідні думки і бажання, групуючи протягом багатьох втілень в одне ціле, викликають душевний стан, який можна порівняти з насиченим розчином в момент кристалізації речовини. Як самої нікчемною частки речовини достатньо, щоб викликати в насиченому розчині кристалізацію, так само досить найлегшого впливу ззовні або зсередини (одна остання миль), щоб накопичені однорідні думки кристалізувалися в вчинок. Якщо думки ці були злі і мстиві, з'явиться момент, коли при легкому поштовху людина йде на злочин. Або - навпаки - якщо розум його створював постійно безкорисливі думки, спрямовані на допомогу ближнім, настане момент, коли ці думки кристалізуються в акт героїзму. Якщо при цьому людина не встигне обдумати свого вчинку, а це майже неминуче при такому нестійкому внутрішньому рівновазі, чи буде його вчинок злочинний або героїчний, сама людина дивується, "не вірить собі", говорить: "не розумію, як міг я зробити це" ! З цього випливає, що наші приховані думки направляють зовсім виразно нашу волю, і момент їх виконання не більше, як питання часу. Але якщо творець думок встигне подумати, свобода вибору ще можлива: він може протиставити закоренілої думки нову і, енергійно повторюючи останню, поступово замінити нею колишню думку. У цьому явищі ми маємо ключ до розв'язання важкої проблеми свободи волі і приречення. Вільна воля людини і створює для нього ті обмеження, які він називає своєю долею. Він обмежує себе своїми ж минулими думками, нездійсненими можливостями, помилковими уподобаннями, нерозумними вчинками; він пов'язаний своїми забутими бажаннями, скутий гріхами своїх колишніх днів. І все ж - він вільний. Він, який створив своє минуле, яке тримає в кайданах його справжні, може працювати і всередині створеної ним же в'язниці, щоб забезпечити собі вільної майбутнє. Коли сильний дізнається, що він вільний, кайдани його спадуть самі собою. Але для звичайної людини, для якого знання - не рівний могутній світло, а то спалахує, то згасає іскра, звільнення відсувається в далеке майбутнє; для нього перш за все необхідно свідомість, що він страждає в сьогоденні тільки тому, що грішив в минулому і що всі обмеження, які пов'язують його, створені ним же самим.
Між цими двома смугами: свободою волі і приреченням, відбуваються всі складні поєднання свободи і необхідності, на яких побудована вся драма людської боротьби. Створювані вільною волею думки і бажання, повторюючись багато разів, стають звичками: звички обмежують волю і робляться під кінець автоматичними. Приходить хвилина, коли совість каже, що звичка -нехороша; тоді людина починає руйнувати погану звичку, створюючи думки протилежного характеру. Після багатьох услсій прокладається нове русло, нові думки беруть перевага, і - втрачена свобода - знаходиться знову. На жаль, в більшості випадків тільки для того, щоб кувати волю в нові ланцюги.
Таким чином, наші власні думки і бажання створюють поступово властивості нашого мозку і нашої нервової системи, а останні є одним з найсильніших обмежень свободи нашої волі.
Часто повторювані думки, стаючи автоматичними, іноді створюють в нас забобони, особисті і національні; ми живемо з ними, навіть і не підозрюючи, що це - стіни, побудовані нашими власними руками, які закривають перед нами світлі обрії істини.
Інший вид "зрілої" карми проявляється в хвилини так званих "раптових звернень". Нечисті думки і бажання минулого утворюють навколо нашого істинного "я" як би грубу кору, яка тримає його в полоні. Полон цей може тривати протягом декількох втілень. В цей час безсмертна душа, яка збирала досліди, встигла багато чому навчитися і придбати вищі властивості; але останні можуть довго залишатися прихованими під грубою корою. Буде потрібно сильний поштовх - іноді він є у вигляді хороші книги, натхненного слова, яскравий приклад - щоб розірвати кору і звільнити душу. У людській історії записано багато таких випадків "раптового звернення".
Прихована карма. Кожна причина прагне зробити свою дію безпосередньо; здійснити це прагнення заважає опір середовища. Той же закон стосується і причин, створюваним людиною. Якби думки і бажання наші були однорідні, не стояли б у внутрішньому протиріччі і не стикалися постійно з опором середовища, наслідки їх виявлялися б безпосередньо. Але наші вчинки, бажання і думки суперечать так сильно одні іншим, що тільки мало хто з зароджених ними наслідків можуть проявитися одночасно. Решта будуть чекати своєї черги. Таким чином, протягом століть, ми нагромаджує цілі гори причин, які не можуть здійснитися до часу, і ми завжди живемо під впливом подвійний сукупності карми: одна проявляється, а інша чекає, як би в тіні, випадку, щоб проявитися. З цього можна вивести, що "прихована" карма може переноситися з одного втілення в інше і довго залишатися похованою, щоб ожити і принести плоди - подібно зернам, що знаходяться в єгипетських саркофагах, - як тільки з'явиться в наявності всі необхідні умови.
З психологічної точки зору "приховану" карму можна розглядати як нахили, що йдуть з минулого. На противагу "зрілої", "прихована" карма підлягає зміні. Нахили наші можуть бути посилені, ослаблені, спрямовані по новому руслу або зовсім знищені, дивлячись по властивості і силі внутрішньої роботи, яка творить наш характер. У боротьбі з поганими нахилами навіть невдача є крок вперед, тому що опір дурному знищує частину поганий енергії, який увійшов до складу нашої карми.
Карма зароджується створюється невпинно нашими думками, бажаннями і вчинками; це - той посів, плоди якого ми будемо пожинати в майбутньому. Саме ця карма і являє собою творить силу людини. Свідомо будує свою карму повинен володіти своїми думками, панувати над своїми бажаннями, направляти свої вчинки; діючи так, він сам створює своє майбутнє. Це - праця, доступний тільки дозрілої душі, сильної волі, і така воля може знищити свою карму, спалити її в вогні внутрішньої битви. Поруч з цим вона може привести в дію і свою "приховану" карму, - сплатити в кілька втілень борг, який інакше повертав би її на землю незліченну кількість разів. Той, хто пізнав закон може з його допомогою звільнити себе. Здавався перш ланцюгами, пізнаний закон дає нам крила, на яких ми можемо піднятися в сфери безмежної свободи.
Перш ніж продовжувати далі, необхідно нагадати, що неясно зрозумілий закон карми може повести до абсолютно невірних висновків. Погано зрозуміли його люди можуть прийти до байдужості і сухості, до думки, що "раз людина сама заслужив свою важку долю, не слід і допомагати йому". Але таке міркування показує нерозуміння закону справедливості. Раз людина стає на вашому шляху і ви можете допомогти йому, цією можливістю пред'являється кармічний борг, але - вже не йому, а вам. Свій - він сплатить стражданнями, а ваш - ви сплатите тим, що допоможете страждає. Пропускаючи випадки допомогти, ви пропустіть можливість заплатити свої борги. Якщо карма не заважає покращувати нашу власну долю і прагнути до вдосконалення, ще менше вона заважає покращувати долю наших ближніх.
З усього попереднього виникає неминуче питання: якщо душа повинна втілюватися до тих пір, поки не виконає всі свої кармічні зобов'язання, а з іншого боку - завдяки постійно виникають думок і бажань не перестає зароджуватися нова карма, - чи не витікає з цього повна неможливість звільнитися з -під влади карми? Чи не втрачається чи будь-яка надія знайти свободу?
Знаряддя порятунку людини - його воля. Поки воля у людини не більш розвинутою до тих пір він в рабстві у приречення, він приречений рухатися фатально по "рівнодіюча" своєї власної карми. Але рабство людини закінчується з розвитком свідомої волі, бо воля його може вводити повсякчас нові величини в "рівняння" його життя. Поки воля направляється непросветленним розумом, до тих пір і цілями її бувають явища тимчасові; але коли розум, проникаючи все глибше в суть явищ, досягне мудрості і пізнає, що тимчасові явища даються нам тільки як засобу для досягнення вічного, тоді просвітлена воля людини поведе його до здійснення істини і звільнить його. Таким чином все настільки різні рішення важкої проблеми про свободу волі і про приречення - вірні, кожне на своєму місці. Неминуча доля тримає в рабстві всіх, хто не проявляє свідомої волі; відносна свобода існує для того, хто розвинув свою волю до певної міри, і, нарешті, повна свобода для того, хто пізнав істину. Тільки той, хто пізнав істину в силах знищити свою карму, перетворити її в перл і звільнити себе від пут, які здавалися вічними.
Що ж таке це - звільняє істина?