Вечірній павук. Надія!
Якщо коник - символ нотаріуса і одночасно померлого брата, то це допомагає зрозуміти іншу картину Далі - "Вечірній павук. Надія!" (1940), яка відображає його найглибшу трагедію. У лівому нижньому кутку картини сидить дитина з крилами, як у ангела, і закриває очі, щоб не бачити підтримуване милицею величезна жерло, схоже на статевий член, звідки вистрибує кінь з порожніми очницями; його пружне тіло вже почало розкладатися, а передні ноги є в той же час руками крилатою статуї Перемоги. Нижня частина статуї утворює гігантську ступню, перетікає в подовжену жіночі груди, яка, як сперма, виливається з жерла. Навпаки, з величезною гілки, схожою на милицю, звисає жіноча фігура з розтікаються обрисами; жінка проводить смичком по м'якому предмету - віолончелі.
Художник говорив, що надає іншим вирішувати, символізує чи вистрибує з жерла кінь самого Далі, а ангел - його брата, позначає це гігантське жерло фалос батька, а звисає з дерева фігура - мати і чи не є саме дерево символом подружнього ложа, з якого несуться звуки, що нагадують віолончель. Але художник нічого не говорить про павука і мурах, що викликають в пам'яті "Великий мастурбатор", обличчя, нахилене до коника на "Перших дні весни", і що лежить на пляжі фігуру з однієї з найвідоміших робіт Далі - "Сталість пам'яті" (1931) .
Палка прихильниця Далі, пізніше гаряче в цьому розкаялася, Марина Луссато, розповідає, як вони з Дали намагалися перетворити в реальність образи картини "Вечірній павук. Надія!" через багато років після її написання. У 1962 році в паризькому готелі "Меріс" Марина Луссато взяла участь в дивному дійстві, свого роду обряді ініціації. Бордову тканину натягнули на величезні пластикові кільця так, що вийшов своєрідний тунель, в який і залізла дівчина; вона повинна була пробиратися по ньому, відштовхуючись від м'яких піддатливих стін ліктями і колінами. Насилу вдалося їй вибратися через вузький отвір - так на картині "Вечірній павук. Надія!" кінь вистрибує з жерла. Коли вона нарешті опинилася зовні, Дали сказав, що Марина перевернула з ніг на голову біологічний процес народження, вибравшись на світло не з жіночого тіла, а з символічного фалоса. Луссато, розповідаючи цю історію Карлтону Лійку, робить висновок, що в основі особистісного своєрідності Далі - сексуальний невроз, не будь якого, художник перетворився б на параноїка, яким він нерідко прикидається.
На картині, написаній Далі в розпал Другої світової війни, "Геополітик, що спостерігає за народженням нової людини" (1943) художник дарує життя "синові майбутнього". З яйця, що символізує Землю, з'являються частина людського торсу і рука; нога тим часом намагається розбити шкаралупу, яка збирається складками, як простирадло. З таким зусиллям мерці у вірші Альберти повертаються на землю.
Чути, як ви проростає, чутно ваше страждання, чутно, як ви ворочаєтеся під оболонку грунту, земля з вас ліпить колос і в таїнстві відтворення відчуває, як молодшає, як наливається соковито.
Рука і торс на картині належать Далі; тріщина в шкаралупі викликає в пам'яті йдуть до горизонту ступені "Перших днів весни". Оголений гермафродит, прикритий лише фіговим листком, показує дитині, в якому нескладно дізнатися ангела з картини "Вечірній павук. Надія!", Як народжується нова людина. З тріснутий шкаралупи випливає лише одна крапля крові; очевидно, що народження нової людини - процес болючий і довгий.