Ведмежа печера
верхнепалеолитических стоянка. Респ. Комі, Троїцько-Печорський р-н. Розташована в печері Ведмежої в карстовому балці Йорданського в 500 м від пр. Берега р. Печори, на тер. Печоро-Іличський держ. заповідника. Пам. відкритий в 1960 Б.І.Гусліцером і В.І.Канівцом. Культ. шар верхнепалеолитической стоянки залягав в буром суглинку на глибині 2-2,5 м. Знайдено численні кістки викопних плейстоценових тварин: сівши. оленя, мамонта, шерстистого носорога, тигролева, вівцебика, зубра, лося, коні, песця, вовка, зайця, копитного лемінга. Виявлено велику кількість (ок. 3000) скинутих рогів сівши. оленя. Кремінний інвентар стоянки налічує 1500 предметів. Більшість з них - відходи произв. кам'яних знарядь, відщепи, луски, осколки. Нуклеуси призматичні, більшість знарядь виготовлено на призматичних пластинах. Серед них скребки, струганки, ножі, усічені пластини. Вироби з кістки представлені уламками роговий мотижки, стрижнем з бивня мамонта з прорізаним пазом і знаряддям типу мотики з бивня мамонта. За даними Б.І.Гусліцера і П.Ю.Павлова, стоянка відноситься до часу бл. 30 тис. Років тому. Верхнепалеолитические люди жили на стоянці в умовах суворого клімату сухий тундри. Кремінний інвентар пам. схожий з матеріалами ур. верхнепалеолитических стоянок - стоянки ім. Талицького, грота Столбового. Павлов П.Ю.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Ведмежа печера
найбільш представницька група пам'ятників натурального творчості мустье. Об'єктом багатовікового «колекціонування» в таких комплексах були характерні частини туші великої печерного хижака (голови і кінцівок). Ведмідь як основний суперник людини в міжвидової протистоянні зайняв виняткове місце у всьому світосприйнятті палеоантропа. У важких умовах холодного і сирого клімату почався вюрма виживання кожного виду в карстової зоні забезпечувалося природного екологічної мікроніші - печерою (відносна сухість, орієнтування та ін.). Джерельна виразність цієї групи пам'яток обумовлена високою безпекою тематичних «колекцій», які розміщувалися неандертальцями в печерах (на відміну від зборів символів інших звірів, які перебували під відкритим небом). «М. п. »поширені від Іспанії до чорноморського і каспійського узбережжя Кавказу. При вивченні цих пам'яток особливе значення мала печера Драхенлох (Швейцарські Альпи, висота 2 445 м), де були відкриті особливі конструкції (кам'яні ящики з черепами і ін.), В яких неандертальці зберігали свої символічні реліквії. На противагу атрибуції «М. п. »як свідоцтв духовно-матеріальної діяльності палеоантропа висувалася пропозиція вважати подібні« оссуарії »залишками гігантських господарських запасів. Розкопки в Регурду (Франція) повністю підтвердили символічну природу всіх «М. п. ». Продовження такої практики бачиться в етнографічному «ведмежому святі» (глобальне явище первісної культури глибиною не менше 40 000-50 000 років). «Ведмежі» комплекси мустье пояснюють не тільки збереження цієї теми в канонічному анімалізму неоантропа, а й протипоказане мистецтву розміщення «картинних галерей» в непроглядній темряві печерної глибини. Пояснення - у виключній, властивої тільки палеоліту стереотипної стійкості традицій, що долає тисячоліття, антропологічні та історичні рубежі.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓