Озеро Великі Аллаки знаходиться на території Каслінского району в південно-західній її частині Челябінської області в 12 кілометрах на північний схід від міста Касл.
Відстань від Челябінська - 110 кілометрів, Єкатеринбурга - 110 кілометрів.
Жителі півночі Челябінської області і екатерінбуржци в теплі літні місяці люблять виїжджати на Великі Аллаки - вода в озері чиста, а статуї, прозвані «Кам'яними наметами», надзвичайно привабливі і загадкові. Коли сонце рухається по небу, тіні на каменях переповзають, і ті міняють «лики». Це давнє святилище забутих богів і забутого народу.
Можливо, в назві Аллаки відображений тюркський діалектна географічний термін Аллаки, що означає велику западину великого водоймища.
Можна припускати і спотворений варіант топоніма Алакуль, де ала - «рябий», «строкатий», кул - «озеро». В основі назви також може бути і тюркське чоловіче ім'я Аллакол, Аллакул - «божий», де алла - «бог» і типова іменна частка -у (кул, гул).
Площа озера становить 8 кв. км, площа водозбору озера - 58,4 квадратних кілометра. Максимальна глибина досягає 7 метрів, середня глибина - 4,7 метра. Обсяг водної маси - близько 39 млн. Куб. м. Озеро знаходиться на висоті 234 метрів над рівнем моря. Береги озера Великі Аллаки плоскі, невисокі, на півдні заболочені. Дно озера піщано-кам'янисте, в центральній частині мулисте. Озеро пологе, рослинності небагато. Через протоку сполучається з озером Малий Кісегач. Сток в даний час з озера відсутній, але, за даними попередніх досліджень, він проходить через озеро Репенди, розташованого на південний схід від, в річку Караболка.
Озеро розташоване в улоговині ерозійно-тектонічного походження. У 1958-60 рр. на берегах озера проводився видобуток гранітних плит і щебеню. В результаті робіт був спотворений природний ландшафт, берегова тераса зрізана на ширину 40-50 м, на протязі 0,7 0,8 км; звужений перешийок між озерами Великі Аллаки і Репенди.
Вода в озері прісна, загальна мінералізація становить в середньому 600 мг / л, хімічний склад гідрокарбонатно-магнієвий. Рослинність озера - очерет, очерет.
В озері живе безліч різних видів риб: лящ, підлящик, лин, плотва, пелядь, карась, окунь, сиг, щука, корюшка. Рибалки зазначають, що якщо підійшла зграя, то клювання буде рівний, регулярний і все рибки, як на підбір, однакового розміру. Бере в основному чебак, якщо добре підгодувати - підходить подлещик. Щука до 1 кілограма тримається південного і західного берега, її ловлять спінінгом у кромки очеретів.
Взимку на середині озера бере підлящик і лящ. Водиться непоганий окунь і сиг. Ближче до протоки до озера Малий Кісегач іноді клює короп.
Аматорська риболовля на водоймі безкоштовна, але у селища Червоний Партизан беруть незаконно по 500 рублів за машину, багато об'їжджають це місце або просто не платять.
Як розповідають археологи, десятки мільйонів років тому на нашому, східному, схилі Уральських гір хлюпалося первісне море, а все скелясті гребені та кам'яні останці - це збережені фрагменти морських рифів, обточених спочатку водою, потім вітром.
Дивлячись з висоти на північні озера нашої області, розумієш, що археологи мають рацію. Ось і Аллаки - Великі і Малі - вийшли родом з давнього моря.
Всього у складі Аллакскіх кам'яних наметів налічується 14 скель, що стоять на невеликій височині. Форма скель дуже химерна. Однак найбільш вражаючим є мегаліт висотою 4,6 м і шириною 7,3 м, який при певному ракурсі - коли сонце виявиться в зеніті - нагадує голову єгипетського сфінкса. Його так і називають «уральський сфінкс», а ще його називають «личина». Ця так звана личина знаходиться на бічній (східної) поверхні скелі в північній групі скель. Вона чітко видна лише при певному бічному освітленні.
Зустрічаються кам'яні чаші і наскрізні отвори. Неспроста люди їх помітили ще в давні часи. На цих скелях було святилище древніх людей, вік якого понад 7 тисяч років. На деяких з них нанесені наскельні малюнки. Від мегалітів до озера ведуть сходи з гігантськими ступенями, які йдуть під воду.
Большеаллакскій археологічний комплекс - єдиний на території Челябінської області пам'яткою старовини, на якому зафіксовано культ обрядової стрільби з лука, що існував безперервно протягом трьох тисячоліть.
Цей археологічний пам'ятник був відкритий і описаний в 1914 році археологом Володимиром Яковичем Толмачовим. Він виявив кам'яні і бронзові наконечники стріл, кераміку, мідного птахоподібних ідола, мідне спис і два людські черепи, а також круглу гранітну плиту. Він же присвоїв цьому місцю звання стародавнього святилища, чому, можливо посприяли мегаліти у вигляді людських черепів.
Він замалював всі знайдені їм наскальні малюнки. Багато з них тепер втрачені, туристи замазали фарбою і закоптили більшу частину стародавнього живопису.
Пізніше, в 1969 році більш детально Большеаллакскую пісаніци і розташовані поруч з нею пам'ятники досліджував археолог Валерій Петрина. Поруч зі скелею були проведені археологічні розкопки і виявлено безліч кам'яних і бронзових наконечників стріл фрагменти кераміки, гранітну плиту круглої форми, мідне спис. Всього вчені виявили тут на двох скелях три групи малюнків. Малюнки були зроблені на скелях охрою, більшість малюнків знаходяться під скельним козирком, який захищав їх від атмосферних опадів. Товщина ліній - 1-2 сантиметри.
Уральські пісаніци розташовані на берегових скелях річок і озер по всьому Північному, Середньому і Південному Уралу на протязі близько 800 км. В даний час відомо близько 70 пунктів з древніми малюнками. Все уральські пісаніци виконані в червоному кольорі різних відтінків, який виходив з-за того, що для приготування фарби використовували оксиди заліза - гематит, гетит, лимонит і інші. Їх розтирали в порошок і потім додавали склеює основу - розтоплений жир тварин і / або їх кров. Відтінок фарби залежав від того, які оксиди використовувалися для її приготування - бурий залізняк давав жовтувато-коричневі або бордові кольори, гематит давав бузковий.
Пісаніцах складається з 68 малюнків, розташованих трьома групами, найбільша з них включає 45 зображень. Всі малюнки зроблені бордовим або світло-червоним природним мінералом - охрою. Серед звірів, птахів, солярних і інших геометричних знаків на «полотнах» пісаніци багато людських фігур. В одній образотворчої групі центральне місце займають шість чоловік з навмисне подовженими тілами, з розкинутими в сторони руками і ногами. На головах у зображених домалювати два довгих «вуха» або «роги».
Археолог Петрина умовно назвав їх «вухаті люди». В іншому місці на скелі п'ятеро «вухатих» розставлені древнім художником в один ряд, а трохи осторонь така ж група зображена біжить. Довжина промальованих фігурок - 36-38 см. Поруч зі скелями були проведені археологічні розкопки і виявлено безліч кам'яних і бронзових наконечників стріл. Більшість кам'яних наконечників виявилося розбите, вістря бронзових були погнуті, як при ударі об міцну поверхню. Ця обставина наштовхнуло вчених на думку про обрядової стрільбі з лука по зображеннях на скелі.
Неподалік на вершині пагорба виявлена і стоянка стародавньої людини. Самі нижні її шари датовані 12-11 тисячоліттям до нашої ери. Серед знахідок безліч виробів з кришталю і кістки викопних тварин. Верхні шари зберігають сліди поселення, що відноситься до періодів неоліту, бронзового і раннього залізного віку.
Багато антропоморфних зображень (за деякими припущеннями - шаманів). Переважають геометричні мотиви у вигляді сітки, гребенів, ромбів і окремих відрізків. Значення ряду малюнків однозначно інтерпретувати не вдалося.
Як припускають вчені, тут проводилися регулярні жертвоприношення. У 1972 році вчений справив розкоп під скелею з пісаніци і виявив понад 200 предметів з гірського кришталю. Зараз все це багатство знаходиться в запасниках краєзнавчого музею Єкатеринбурга.
Найпоширенішою версією походження цих мегалітів є природна. Мовляв, на цьому місці 70 мільйонів років тому було море, і потихеньку земля і вода справили на світло таке чудо. Спочатку океанські течії «виточили» кожен «корж», а потім вже вітер «дополіровал».
Наскальні малюнки були і на Малих кам'яних наметах, які розташовані на західному березі. На жаль, в даний час вони повністю знищені. Ще В.Т. Петрина в кінці 1960-х років відзначав, що через розводяться під скельним навісом багать скеля сильно закоптилася. Зараз від цих пісаніци не залишилося ніяких слідів.
Навпроти один одного на обох берегах озера Великі Аллаки розташовані два велетенських каменю (вапняні скельні виходи). Один називається Бей-таш, другий - Кинель-таш. Про них розповідають таку легенду.
У стародавні часи на березі озера жив благочестивий бай. Він здійснював всі зазначені законом обмивання і пости і навіть не взяв собі молодої дружини, коли перша почала старіти. У бая був не менше благочестивий син, якого одружили на багатій і гарній дівчині, але щастя сім'ї було порушено сваркою між свекрухою та невісткою. Старий бай не зміг залагодити цю побутову плутанину і пішов в пустелю. Молодший бай також не впорався з дружиною і матір'ю і втік. А залишені домогосподарки зчинили такий галас, що Аллах розгнівався і тупнув ногою на сварливих жінок. Ті скам'яніли, а на тому місці, де тупнув Аллах, утворилося озеро.
Малюнки на уламках кераміки характерні для степових народів і не належать фінно-угрів. Обрядів з кришталем у них теж не було. Можливо, тут жило плем'я, що ввібрало культуру і степовиків, що жили на південь і на угрів, які жили на північ від. За іншою (офіційної) версії «рогаті чоловічки» - це шамани, які надягали на голову маски рогатих звірів, тотемний тварин. При цьому виникає питання чому на пісаніцах немає ніяких інших нерогатих чоловічків. Або все плем'я було шаманами?
Є ще третя версія: танцюючі чоловічки - це рунічне слов'яно-арійський лист. Може тут написано якесь звернення до богів. Слов'янська руна СВІТ означає білий світ або прояв світлих сил в матеріальному світі. Слово СВІТ також означав (як і зараз) суспільство, Рід, порядок. Руна Чернобога - це перевернута руна СВІТ. За слов'янській міфології Чорнобог - це символ «сил темряви», ночі, смерті.
Ще на одному з малюнків (вже майже стершихся) проглядається руна Мокоша. Це одна з основних слов'янських богинь - дружина Перуна. Це богиня родючості, подателька благ. Ще Східні слов'яни її шанували як Богиню долі. Шкода, мало що збереглося і точного сенсу послання вже не визначити. Треба сказати, що східні слов'яни ніколи не займалися людськими жертвопринесеннями.
Хлопці з челябінського "Космопоиска" висувають версію, що тут могло бути святилище Трояна (він же Триглав). Три суворих безпристрасних кам'яних «лику» як би дивляться в три різні сторони. За переказами одна голова Триглава поїдала людей, інша рибу, третя тварин. Цей бог символізував три царства Природи. Йому то і приносили тут свої дари слов'яни. А кому приносили людські жертви фінно-угри не відомо. Все це зрозуміло гіпотези.
На деяких пісаніцах зображені хімічні формули органічних речовин, так само як і біля уральських річок: Нейва, Реж, Юрюзань та інших. Ці формули взагалі кістка в горлі у археологів. Так як це явище неможливо пояснити, то його намагаються ігнорувати, забути. (Детальніше в статті "Річка Нейва. Пісаніци").
Стародавні, як вважається, були обізнані де слід ставити свої святилища або жертовники - в місцях сили, тобто в місцях виходу на поверхню Землі якоїсь концентрованої енергії. На Південному Уралі таких місць греблю гати - вся Гардарика (див. Аркаим) (країна древніх міст) і не тільки (див. Тургояк, Лазневе).
Є припущення, що скелі Кам'яних наметів - це лише вершина гранітного айсберга, що знаходиться по землею. Навколо пам'ятника огорожа і при вході така табличка.
На превеликий жаль, в археологічному комплексі не залишилося жодного каменя, не розписаного фарбою сучасними «неандертальцями». Але, за словами доглядачка комплексу, святилище саме карає людей, що приходять туди з чорними помислами і здійснюють там акти вандалізму.
Маршрут - Святилище «Великі Аллаки»: дорога через селища Аллаки і Червоний партизан. Від селища Червоний Партизан до святилища близько 3-х кілометрів.
Місце цікаве, викликає відчуття таємничості і неземного походження.
Будучи в цих місцях можна заїхати в Сугомакскую печеру в Киштиме або на Вишневі гори в Вішневогорск. Відпочинок в наметах і автомобілі. Є кілька диких пляжів. Є платний пляж за 500 рублів з машини.
Приїхали 27.01 около15-00 на льоду двоє рибалок сидять Тоскана чебачка з окунців вони вдень на будь-яку снасть як з кулемета довбають, хоч на чорта хоч на коромисло не кажучи вже про блешні. Засвердлити, лід під ручку 180-го Барнаульського, поки не стемніло не одного підлящика все чебачата грам по 40 і плювати їм що чортик і яйце на коромислі в пащу не поміщається. У ніч залишилися удвох з другом на весь водойму раніше такого не було, перший подлещик грам на 200 близько 20-00 і потім на годину по рибку до 9-00 в результаті 16 штук від 200 до 400 грам не одного сходу і обриву, як ніби ляща всього вже повибіло, а як добре було минулої зими.
У 10-00 почали зніматися з місця і тут з'явилися збирачі за риболовлю після довгих розмов розійшлися кожен у своїх справах. З питань оплати риболовлі всі бажаючі можуть дізнатися за тел.8 (3512) 65-78-43 Міністерство з радіаційної та екологічної безпеки Челябінської області (вони займаються ліцензуванням дозволу справляння плати за рибну ловлю) і по тел. 8 (3512) 60-75-49 «Камуралрибвода» (організація яка контролює всі водойми і їх власників) зі слів цих організацій тільки 18 озер в Челябінській області мають дозволу всі інші стягують плату не законно, а в цьому році ще не кому не давалася ліцензія на цей вид діяльності, список цих 18 озер можна знайти в інеті.
Як доїхати до озера?
З Челябінська їдемо по трасі М-5 на Єкатеринбург, на середині шляху повертаємо на Касли, а через 2-3 кілометри звертаємо наліво до селища Аллаки і селищу Червоний Партизан, проїжджаємо селище, і через 2 км путівця під'їжджаємо до озера. Також можна проїхати по дорозі на Касли близько 11 кілометрів і вже там повернути ліворуч на ґрунтову дорогу, що веде до південно-східної частини озера.
З Єкатеринбурга потрібно їхати по трасі на Челябінськ, потім згорнути в напрямку Касл. Через пару - трійку кілометрів потрібно буде повернути ліворуч - в селище Аллаки. Минути селище і їхати далі до селища Червоний Партизан.
Практично навколо всього озера є дорога.
Озера і річки Челябінської області (понад 100 в таблиці)