Всевишній Аллах сказав:
«... які уникають великих гріхів і мерзоти» (сура «аш-Шура», 37).
«Різниця між великими гріхами (кабаір) і гидоти (фавахіш), які також відносяться до великих гріхів, полягає лише в тому, що гидоти вважаються гріховні вчинки, до яких людська душа відчуває потяг. Одним з таких гріхів є перелюб. У Священному Корані ця різниця відзначається тільки тоді, коли великі гріхи і гидоти згадуються разом в одному аяте, а в інших випадках під ними маються на увазі всі тяжкі гріхи. Правовірні уникають цих гріхів і мають прекрасний вдачею. Терпіння стало їх незмінною якістю, а непідробне доброзвичайність - їх способом життя. Навіть коли мови і вчинки людей приводять їх в гнів, вони стримують цей порив і не дають волі своїм емоціям »(« Тафсир »ас-Сааді).
Повідомляється, що Ібн Аббас, та буде задоволений Аллах ними обома, сказав:
«Пророк, صلى الله عليه وسلم прокляв чоловіків, уподібнюються жінкам, і жінок, уподібнюються чоловікам» (аль-Бухарі, 5886).
Також посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказав:
«Аллах прокляв жінку, уподібнюється чоловікові» (Абу Дауд, 4099).
Від Абу Хурейра передається, що посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказав:
«Пророк صلى الله عليه وسلم прокляв чоловіка, (який) надягає жіночий одяг, (а також) жінку, (яка) надягає чоловічий одяг» (Абу Дауд, 4098).
Також від Абу Хурейра передається, що посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم сказав:
«(Є) два види людей з мешканців Вогню, (яких) я не бачив: (перший -) це люди з батогами, як хвости у корів, і ними вони б'ють людей. (Другий -) це жінки, одягнені і в той же час голі, схиляються і схиляють. Голови їхні подібні верблюжим горбах. Вони не зайдуть в Рай і не відчують його аромату, хоча його аромат відчувається на такому-то і такому-то відстані »(Муслім, 2128).
Жінці, яка носить нік'аб (шматок матерії, що закриває обличчя) не можна показувати прикраси, які видно з-під нік'аба, будь то прикраси з золота або перлів. Також жінці забороняється наносити міськ (мускус) на одяг або тіло при виході з будинку. Також жінці заборонено використовувати косметику для особи при виході з будинку на вулицю, - всі ці дії ганьблять віруючу мусульманку.
Шейх Ібн Усеймін сказав:
Всевишній Аллах створив чоловіків і жінок і наділив їх особливими властивостями. Чоловік відрізняється від жінки своєю будовою, зовнішністю, характером, силою, вірою і т.д. Також і жінки відрізняються від чоловіків. Той же, хто намагається зробити з чоловіків жінок або з жінок чоловіків, - той чинить опір Аллаху в Його приречення і Його законодавстві, тому що Всевишній Аллах по Своїй мудрості створив все суще і зобов'язав Свій закон. З цієї причини прийшло безліч священних текстів, в яких повідомляється про прокляття, що падає на того, хто уподібнився чоловікові або жінці. Той чоловік, який уподібнився жінці, і та жінка, яка уподібнилася чоловікові, прокляті нашим пророком Мухаммадом, صلى الله عليه وسلم. У хадисі від Ібн Аббаса повідомляється, що пророк прокляв чоловіків, уподібнюються жінкам. У цьому ж хадисі пророк Аллаха صلى الله عليه وسلم прокляв і жінок, які уподібнюються чоловікам. Як відомо, прокляття - це віддалення від милості Аллаха. Отже, той чоловік, який уподібнився жінці в своєму одязі, особливо якщо цей одяг із шовку або золота, або в своїй промові, роблячи свій голос м'яким і жіночним, або в своїй ході, або в тому, що властиво тільки жінці, - воістину, цей чоловік проклятий найкращим створенням на землі - Мухаммадом, صلى الله عليه وسلم, і ми так само проклинаємо того, кого прокляв сам пророк Мухаммад, صلى الله عليه وسلم. Точно так же проклята і жінка, яка уподібнилася в своїй промові або одязі чоловіка. Наприклад, вона одягла штани, які носять чоловіки. Жінці заборонено носити штани, вона повинна надягати одяг, яка буде приховувати її тіло від сторонніх поглядів, а, як ми всі знаємо, штани навпаки показують і описують стегна і гомілки жінки. Тому ми говоримо, що жінці не можна надягати штани навіть перед своїм чоловіком, тому що причина заборони - в уподібнення, а не в відкритості Аурат.
Вище ми привели хадис, в якому посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказав:
«(Є) два види людей з мешканців Вогню, (які) я не бачив: (перший -) це люди з батогами, як хвости у корів, ними вони б'ють людей ...»
Вчені сказали, що цими людьми є поліція, яка б'є людей, не маючи ніяких прав на це. Що ж стосується людей, які б'ють людей, маючи на це право, то про них сказано:
«Перелюбниць і чужоложникове - кожного з них висік сто раз. Хай не опановує вами жалість до них заради релігії Аллаха »(сура« ан-Нур », 2).
У цьому аяті йдеться про те, що при здійсненні покарання ми не повинні бути поблажливими і м'якими по відношенню до переступили закон Аллаха. Але ми говоримо, що той, хто б'є людей без права на це, є одним з мешканців Ада, так упасет нас від цього Аллах. Далі в хадисі говориться:
«(Другий -) це жінки, одягнені і в той же час голі, схиляються і схиляють. Голови їхні подібні верблюжим горбах. Вони не зайдуть в Рай і не відчують його аромату, хоча його аромат відчувається на такому-то і такому-то відстані ».
Як же правильно розуміти цю частину хадісу? Вчені сказали, що мова йде про одягнених в одяг жінок, які в той же час нагі через відсутність богобоязливості, тому що Всевишній Аллах сказав:
«Однак вбрання з богобоязливості - краще» (сура «аль-А'раф», 26).
«Всевишній Аллах повідомив, що найкраще вбрання - це богобоязливість. Вона краще мирської одягу, оскільки залишається з людиною назавжди. Вона не старіє і не зношується, завжди залишаючись прикрасою серця і душі. Що ж стосується земної одягу, то нею можна прикрити сороміцькі місця в певний час або ж у неї можна причепуритися, однак вона не може принести людині іншу користь. Крім того, якщо людина позбавлена одягу, то його сороміцькі місця оголюються, але це не завдає йому шкоди, оскільки він обмежений обставинами. Якщо ж він позбавлений богобоязливості, то оголюються його духовні вади, що прирікає його на ганьбу і безчестя. Ось чому вбрання є одним з ознак Аллаха, завдяки якому люди можуть відрізнити те, що може принести їм користь, від того, що заподіює їм шкоду, і скористатися зовнішнім убранням для того, щоб привести в порядок своє духовне вбрання »(« Тафсир »ас -Сааді).
У цьому хадисі говориться, що кожна розпусна, розпусна жінка - навіть якщо на ній широке плаття, - вона гола, так як позбавлена богобоязливості. І немає сумніву в тому, що той, хто не боїться Господа, - голий. Також вчені дали інше тлумачення цієї частини Хадісе. Вони сказали, що на таких жінках одяг через її обтягування тіла, прозорості або відкритості не приховує її тіла. Обидва згаданих сенсу відносяться до жінки, яка одягнена, але, не дивлячись на це, нага і позбавлена богобоязливості. У цьому ж хадисі далі говориться:
«... схиляються і схилилися»
Під словом «схиляються» маються на увазі жінки, відхилилися від істини, а також від скромності і сором'язливості, а під словом «схилилися» розуміється, що деякі жінки роблять таким чином свої зачіски, що всі їхні волосся зібране або наверх, або в бік. Тобто зачіска жінки ставати неймовірно великий і високою. Ця мода прийшла від західних, невіруючих жінок і, на жаль, поширилася серед мусульманок. Також вчені сказали, що під словом «схилилися» маються на увазі спокусниці з жінок, які, виходячи з дому, вбираються, прикрашаються і маститись пахощами.
Вчені сказали, що ці слова містять в собі обидва сенсу, так як правило говорить, що якщо священний текст несе кілька смислів, які дорівнюють один одному по силі значення і в них немає суперечності, то обидва смисли вірні і укладені в священному тексті.
Таких жінок можна зустріти на ринку, де вони йдуть ходою чоловіків, ступаючи по землі твердо і з силою. Навіть деякі чоловіки так не ходять, але ці жінки йдуть ходою солдата. Також можна побачити таких жінок дуже голосно сміються зі своїми подругами, що привертає до них увагу чоловіків і сіє серед них спокуса. Або можна спостерігати іншу картину, коли такі жінки зупиняються біля продавця і починають з ним мило посміхатися і задушевно розмовляти. Буває навіть так, що продавець може взяти її руку в свою, щоб одягнути на неї продаються їм наручний годинник. Звичайно, все це - від розпусти і зіпсованості, що, в свою чергу, веде до ще більшого розпусті і нечестя. І справді, такі жінки відхилилися від істини, і ми просимо Аллаха пробачити і вберегти від цього мусульманок. Далі в хадисі говориться:
«Голови їхні подібні схиляється верблюжим горбах ...»
Деякі вчені сказали, що мова тут йде про жінок, які надягають на голову чалму як у чоловіків, або головний убір, який робить її покривало набагато вище, що створює у неї на голові вид, схожий на верблюжий горб. Тобто таким способом жінка прикрашає свою голову, що в кінцевому підсумку веде до спокусі. Такі жінки не зайдуть в Рай і навіть не відчують його запаху, тобто навіть не наблизяться до нього, тому що вони зійшли з прямого шляху: вони одягнені, але в той же час роздягнені, вони відхилилися від істини, вони прикрашають свої голови тим, що призводить до спокуси і уподібнення чоловікам.
У цьому хадисі ми бачимо заборону на подібний вид одягу, який робить для її носії Рай забороненим. Також носіння такого виду одягу є одним з великих гріхів. Але зустрічаються люди, які стверджують, що в їх наміри не було мети стати схожими на чоловікам, жінкам, невіруючим, розпусникам і т. Д. Вчені кажуть, що коли є факт уподібнення, то це вже заборонене і гріховно, і немає різниці між свідомим і не свідомим уподібненням. Звичайно, якщо уподібнення було скоєно людиною свідомо, то це більш важкий випадок, а тому, хто без будь-яких намірів уподібнювався чоловікові або жінці, ми скажемо: «Ти зобов'язаний змінити те, в чому ти уподібнювався кому-небудь або чого-небудь і віддалитися від цього уподібнення ». Просимо Всевишнього Аллаха уберегти наших чоловіків і жінок від спокуси і помилок.
Переклад підготував Абу Рамаданпо книзі Мухаммада ібн Салиха аль-Усеймін «Шарх китаб аль-Кабаір» імама аз-Захабі