Історія дня: Проповідь в стінах Храму
У вівторок вранці Ісус Христос прийшов з Віфанії до Єрусалиму і вчив народ в Єрусалимському храмі. А первосвященики та старійшини спокушали Христа питаннями, хотіли заарештувати Його, але боялися зробити це відкрито - через народу, який шанував Ісуса за пророка, захоплювався Його вченням і уважно слухав.
З Євангельських настанов, виголошених Христом у вівторок, Церква обрала для повчання віруючих в цей день переважно притчу про десять дів, як особливо пристойну для часу Великої Седмиці, в яку нам найбільш повинно спати і молитися.
Притча про десять дів
«Тоді Царство Небесне буде подібне до десяти дів, що побрали каганці свої, та й пішли зустрічати молодого. З них п'ять було мудрих і п'ять нерозумних. Нерозумні ж, узявши каганці, не взяли із собою оливи. Мудрі ж, разом із своїми взяли олії в судинах своїх. А коли забаривсь, то всі задрімали й поснули. Але опівночі пролунав крик: Ось молодий, виходьте назустріч йому. Тоді встали всі ті діви, і каганці свої наготували. Нерозумні ж сказали до мудрих: Дайте нам із своєї оливи, бо наші каганці ось гаснуть. Мудрі ж відповіли: Щоб, бува, і у нас і у вас, підіть краще до продавця і купіть собі.
Коли ж пішли вони докуповувати, то прибув молодий; і готові ввійшли з ним на весілля, і двері зачинилися. А потім прийшла й решта дів і казала: Пане Господи! Відчини нам. Він же сказав у відповідь: істинно кажу вам, не знаю вас. Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський ».
Шлюбний бенкет був обраний для прикладу як зрозуміле сучасникам Ісуса захід: за давнім східним звичаєм наречений у супроводі своїх рідних і друзів приходив в будинок нареченої. Так як це зазвичай відбувалося вночі, то подруги нареченої, не знаючи точного часу прибуття нареченого, запасалися ламповим маслом і чекали учасників торжества. Після приходу нареченого двері будинку закривалися, підписувався шлюбний договір і починався весільний бенкет.
Притчею про десять дів Церква вселяє повсякчасну готовність до зустрічі Небесного Жениха цнотливістю, милостинею і невідкладно вчиненням інших благих діянь, зображуваних під ім'ям єлею, приготованого мудрими дівами. Згідно тлумаченням Феофилакта Болгарського. під чином дев Господь пропонує притчу про милостиню - сон дів означає фізичну смерть людини, а прихід нареченого символізує друге пришестя Ісуса.
Світильники Феофілакт називає людськими душами, яким потрібен ялин - милостиня. Відносно нерозумних дів він говорить, що «вони пішли до продавців, щоб купити єлею, означають те, що вони в душі своїй звернулися до бідних і стали міркувати про те, яке добре діло - милостиня і як вони по своєму божевіллю грішили проти цієї чесноти ». Коли ж вони повернулися і побачили замкнені двері, то це, за його тлумачення, означає, що після смерті вже немає часу для покаяння.
Епізод з «динар кесаря» описаний в трьох книгах Євангелія - у Матвія, Марка і Луки. Спасителя спробували скомпрометувати фарисеї: відчуваючи мудрість Христа, релігійні лідери Іудеї запитали, чи потрібно платити податки римського імператора (Цезарю, в старослов'янської формі - кесарю). На той момент це питання було болючим для підкореної римлянами провінції: відповідь «так» дискредитував би Христа перед патріотичними євреями і виявився б богохульством, оскільки на монетах було написано про те, що імператор є богом. Однак не все однозначно: відповідь «ні» можна було б розцінити як заклик до заколоту і використовувати його для звинувачення в повстанні.
Однак Христос попросив принести Йому монету - римський динарій, який ходив тоді в провінції, і природно, мав зображення імператора, і мудро розсудив:
«Чиє це образ і напис? Вони сказали Йому: Кесарів. Ісус сказав їм у відповідь: віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові. І дивувалися з Нього ».
Це тлумачилося так - християни зобов'язані коритися всім земній владі, оскільки вони були поставлені Богом і непокору їм прирівнюється до непокори Богу. Крім того, необхідно розрізняти: влада земна приходить і йде - а влада Божа незмінна над світом.
Страсний вівторок: звичаї і традиції
У вівторок останнього тижня Великого посту в селах зазвичай збирають із засіків насіння лляні і конопляні разом, товчуть їх у ступці і потім з водою готують з них соковитий молоко. Все це робиться вранці, до світанку. Таким молоком на світанку напувають вони всю домашніх тварин, в обережність від майбутніх хвороб.
Тут головна умова: чоловіки не повинні знати цієї справи, а інакше воно буде без користі. По зауваженнях бабусь відомо, якщо тварина не п'є сочёного молока, то в ньому не можна очікувати ніякого сенсу; воно буває тоді вже або хворим, або зачарованим.
Часто в Великий Вівторок проводилося закінчення робіт з одягом - прання, прасування і штопання, щоб нічого не відволікало від приготування до світлого свята Великодня. Особлива увага приділяється поряд для Святого Воскресіння - в цей день плаття, в якому зустрічається Великдень, має бути повністю закінчено.
Головна прикмета на Страсний Вівторок - якщо день видався сирим, то гриби влітку вродить. Також предки відзначали цей день як найбільш корисний для лікування: тим, хто страждає болями в суглобах і попереку, необхідно у вівторок Страсного тижня встати на поріг свого будинку і три рази вимовити молитву:
«Господи Боже, допоможи! Свята Богородиця, благослови!
Вимовляю я З усіх суглобів мою біль,
Виганяю я святий молитвою свою хворобу.
Піди хвороба з моїх рук і моїх ніг.
Переступи біль моя мій поріг.
Будьте ви, мої слова, Міцні і ліплення,
До тіла мого чіпкі.
Ключ, замок, мову.
Амінь. Амінь. Амінь ».
Православний стіл і пост у вівторок Страсної седмиці
Поділитися в соцмережах