div "data-cycle-swipe = false data-cycle-carousel-fluid = true data-cycle-random = true data-cycle-slide-active-class = bm_cycle_slider_active data-cycle-slide-class = bm_cycle_slider data-cycle-pager -active-class = bm_slider_cycle_pager_active>
Свого часу мольеровский Тартюф дуже здивувався, дізнавшись, що все життя говорить прозою. Мабуть, для багатьох може стати одкровенням, що вони з ранніх років активно займаються вербальної (від лат. Verbalis- словесний) магією і що нічого поганого в цьому немає. При зустрічі з людиною ми, як правило, говоримо "Здрастуй!", Тим самим бажаючи йому здоров'я - здоров'я. Це побажання увійшло в добру традицію і ми, не замислюючись, через цей нехитрий магічний ритуал, робимо людини здоровій. А коли ми говоримо "Добрий день", то налаштовуємо себе і зустрічного на добрий лад. При розставанні ми говоримо "До побачення" або "Прощай", і в цьому теж закладений глибокий ритуальний сенс: або ми хочемо знову побачитися з цією людиною, або просимо вибачення - хіба мало чим можна образити людину при зустрічі. Така магія слова культивувалася в народі, і люди були доброжелательнее.
А як працює магія слова зараз? Два маленьких прикладу. Коли у людини надмірна вага, він страждає від ожиріння, що йому пропонують? Так, як правило - схуднути. Уже в "тлумачному словнику російської мови" Ожегова (з 1949 р) худнути - це скинути зайву вагу, а у Даля: "ставати худим, спадати з тіла, осунуться, втрачати повноту". Як бачите, ні слова про надлишок ваги, а навпаки: "худий - недобре, негідний, поганий, поганий, поганий; в чому або в кому недоліки, пороки, псування; зношений, ветхий, дірявий". Замислившись над цим, скажіть, тільки чесно: чи хочете Ви схуднути? Мені можуть заперечити, що мова не стоїть на місці, що поняття застарівають, а все йде вперед, як той паровоз, у якого в комуні зупинка. Але чому розвиток має йти туди, де радикально змінюється суть слова і доброчинного дійства надається таке немилозвучну ім'я? Подивіться: скинувши надлишок ваги, людина стала струнким, сухорлявим, витонченим, в кінці кінців. Зовсім йому не треба ставати худим.
Інший приклад: масажисти, тренери, психологи пропонують сво¬ім підопічним розслабитися, маючи на увазі під цим "послабити напруження м'язів, а також взагалі внутрішнє напруження" (див. Словник Ожегова). Хоча у Ожегова під номером 1 сказано: розслабитися - втратити сили, ослабнути. Чи не занадто великий стрибок від "послабити напругу" до "втратити сили" при одному і тому ж слові? У Володимира Івановича Даля дуже чітко: "розслабленому - паралічний, розбитий, болючий, позбавлений влади вільного руху". Я не хочу засуджувати шановного Сергія Івановича Ожегова, за те, що він свідомо насаджує свої варіанти виразів, він просто чесно відстежив тенденцію і відбив її. Але все ж, я вважаю, що краще не розслаблятися, а розкріпачуватися, тобто звільнитися від якогось гніту, залежно, закрепощенности, стати вільним (Ожегов).
Святий Іоанн почав одне своє Благовещание так: "На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог". Слово в усі часи було найважливішим елементом спілкування і управління, може бути, тому грамоті навчався далеко не кожен. Зараз написати слово може майже кожен, а вага усного слова падає -вместо нього тепер друкований договір з підписом і печаткою. А слово - це дрібниця. Тому ми "розслабляємося" і "худнемо". І такі "дрібниці" замутняют нашу свідомість сильніше, ніж наркотики і алкоголь, тому що діють непомітно. У природі немає дрібниць - ні в думках, ні в словах, ні в діях. І це дуже важливо.
Торкнувшись теми вербальної магії і відунів, я хотів би її розвинути в невеликій магічний словник:
Маг - могутній, потужний людина, людина що може, з яким все можливе, який може допомогти, надати допомогу. Простежуючи-ється цікава зв'язок: могти і мочити; можу, сеча, мокрий. У слов'янській міфології є богиня Мокоша (або по іншому Ма-кошь) - богиня долі, якої приносили жертву у джерел і криниць, тобто у води. У сучасній мові магія присутня в таких словах, як магістраль - головна дорога і магніт - притягає до себе; магнат - дуже багатий, впливовий, багато що може людина; магістр - людина, яка досягла значних успіхів і визнання в науці. Напевно, найвища магія сьогоднішнього дня відбувається в магазині, де все продають і купують.
Жрець, жриця - служителі культу, що приносять жертву. Рітуаль¬ное поїдання жертовної їжі - жратви - християнські богослови перетворили в обжерливість, а слово "жерти" стало синонімом грубого, безкультурного прийняття їжі.
Волхв - служитель бога Волоса - бога родючості і багатства. Волос (Велес), на противагу небесному Сварогу, бог земний. З Землі росте насіння, волоссям трав і дерев. Волос - господар Землі і підземного світу. Волость = в'л'сть - це влада і земля, область, що знаходиться під одним верховною владою (Срезневський).
Чарівник - той хто чарівництва, Волш, волхви, здійснює волшвленіе, тобто тр, що в словнику Срезневського (Матеріали для словника давньоруської мови, СПб, 1893р.) прирівняне до магії. У слові Волш дуже чітко проявляється щось вовче. Волкодлак - людина-перевертень, який звертається до вовка. За повір'ям цією властивістю володіли жерці-волхви.
Колдун - сенс цього слова йде корінням в далеке минуле і вже забутий. На думку Срезневського так в старовину називали людей, що здійснювали обряд жертвопринесення. Воно співзвучне таким словами, як колода, колодязь, але де першооснова? Можливо вона в слові коло - коло, колесо. Коло - це і Сонце, що ходить п колі і річний сонячний цикл - круглий рік. Може бути здес той же корінь що і в Коляді - святі зимового Сонцестояння. Під впливом християнської ідеології чаклуни потрапили в раз ряд чорних, шкідливих діячів, причому з похмурою, отталкі вающей зовнішністю.
Чарівник, чудесник, чудотворець, дивак - перший творить кудесг а другий - чудеса. Обидва ці слова мають спільне коріння і o6uryf природу, різниця лише в тому, що "диво - будь-яке явище яке ми не вміємо пояснити" (Даль), а "Кудес - це диво са, що здійснюються за допомогою нечистої сили" (там же). Але ж "нечиста сила" - це теж диво, або Ви зможете пояснити його нитка, що це за явище. Розглядаючи корінь слова "кол дун", Афанасьєв ( "Поетичні погляди слов'ян на приро ду") побудував такий ряд: колд = Калдім = к'лд = Клуда = / суд, теп самим вирівняв чаклуна і чарівника не тільки по суті, але і m законам лінгвістики .
Знахар, знахарка - знаючі люди, тобто ті, які знають закони світобудови і взаємодії його окремих елементів чуть-ЧУП більше, ніж інші.
Ведмак, відун, відьма - люди, які не тільки знають - відають але і ведуть інших до певної мети за відомою дорозі - дорозі знання. Старовинне слово вежа значить знаючий, знаючий, Людини, який оберігає весілля і особливо молодих від пор¬чі і розпоряджається всім називають вежливей, а дослідну на всі обряди, що управляє весіллям жінку називають вежевуха. У сучасній мові вежа збереглася лише в слові важливий, так залишилося відсутність вежі - невіглас.
Цілитель - людина, що допомагає іншій людині стати цілісним, тобто привести в єдність і гармонію фізичне, психічне і душевне.
Лікар - людина з закінченою вищою медичною образовані¬ем, лікуючий хворих (з сучасних словників). У багатьох сла-Вянскя мовах слово лікар ототожнюється з поняттями лікар, чаклун, знахар, провісник. Спільнослов'янська форма слова УОГСЬ, а індоєвропейський корінь uer- (uor-) - "говорити пріпод¬нято, віщати", то ж що і в словах брехати і бурчати.
Лекарь - той хто лікує ліками, тобто "Застосовує медичні засоби для відновлення здоров'я, нормального фізичного стану людини і тварин" (зі словників). Общеславянс¬кій корінь lek- лікарський засіб; індоєвропейський корінь leg - збирати, підбирати.
Ворожка - поняття, яким складно підібрати відповідності. За співзвучністю: ворожити; ворушити; вернути. Але може бути воро¬жея, це та, яка проявлена в Роде? Хоча Даль розглядає ворожбу в розділі ворог. Але все-таки найбільш імовірно, що ворожити родинно таким словами як бурчати, воркувати, ве¬рещать, лікувати.
Ворожка (чол. Гадала або ворожбит) - ті хто займаються гадані¬ем, тобто прогнозом. Гадати (у Даля) - вважати, ожі¬дать, передбачити, думати, мислити. Індоєвропейський корінь guet - висловлювати думки, говорити, сказати.
Екстрасенс - в дослівному перекладі: надчутливий людина, хоча в сучасному поданні це людина, що володіє паранор¬мальнимі особливостями. У сучасній науці професійними приймачами чаклунів і відьом стали психологи, які массіро¬ванно впроваджуються в область свідомості і підсвідомості, перекриваючи область психології і парапсихології.
Тепер трохи про бога, чёрте і долі.
Коли щось вдається, ми говоримо "Слава богу!", Тим самим, часом неусвідомлено, славимо Бога. Хоча у слов'ян Богів безліч, тому правильніше б було: "Слава Богам!"
Якщо нас чекає якесь справа з сумнівним результатом, ми говоримо: "Ну, дай бог!". І знову звертаємося до вищої інстанції, в надії на її допомогу і підтримку. У слов'янській міфології є Дажбог, він - "бог дає". раніше говорили: "Дажбог в допомогу!"
Рід - творець і творець всього сущого і несе, явного і неявного, живого і неживого. Він творить і присутній у всьому, є основа всього. Тому сказати: "Я є Рід" не гординею, самообманом, тому що все і кожен є частка вічного і нескінченного, творить і руйнує, що є Рід. Ім'я його живе в таких словах як батько, народжувати, рідний, Батьківщина, порода, урожай, джерело. Основна хлібна культура також несе в собі це ім'я - жито. Словом рід означаються родичі і нащадки, земляки і цілий народ. Але в першу чергу під Родом розуміється творча, що закликає до життя, яка виробляє сила взагалі. Рід проявляється в триєдності: Яв, Нав і Прав, чоловіче і жіноче начало і зародження нового життя як результат взаємодії цих начал. Це Триглав або Троян.
Сварог - чоловіче проявлену початок Рода. Він зварив, заварив цей світ, через його проявлену початок йшло творіння Світу. Син Сва-рога - Дажбог, що дає блага. Др-інд. svarga - небо, а в індуїстської міфології Сварга - рай.
Лада - жіноче проявлену початок Рода. Це лад, гармонія, любов. Вона ладнає, налагоджує, гармонізує Світ, робить його добрим, своїми теплими долоньками нормалізує відносини, пронизуючи їх добром і любов'ю.
Богатир, багач і убогий - як перший наділений фізичною силою і силою духу, так і інший володіє матеріальними благами, багатствами, тобто багата людина; третій же не володіє матеріальними проявами, але за своїми духовними якостями - божий чоловік, несе слово боже, ідею божу. У Даля є визначення слова божаться - хрещений батько і мати, восприемники. Всі вони, люди - близькі до Бога.
Багаті і бідні - прийнявши, що багаті - це люди від бога, подивимося, хто такі бідні. Бідні - це ті, хто з бідою. Бідність не є мірою матеріального достатку, це набагато сильніша форма визначення людської спустошеності, характер його долі.
Доля - частка, доля, рок, жереб. Це та частина, той шматочок, який виділений всьому і кожному сущому. Це універсальне космічне початок, що ототожнюється зі світовою необхідністю і світової справедливістю (право, права, правила закон - не випадково той же корінь у слова суд). Доля дає і веде. Але доля веде того, хто хоче, і тягне того, хто не хоче. Це ваги, які визначають міру добра і зла, волі і частки., Долю пророкують віщуни і астрологи (астрологія - наука, слово, А-оуоо про зірок, про космос, про космічному законі). Пряжа і нитки є символом долі майже у всіх релігійних уявленнях. Це нитка життя, яка обривається в момент смерті і справжня нитка Аріадни Аріадни, яка виводить із заплутаного лабіринту.
У слов'янській міфології існує богиня долі - Макошь. Ма-кошь - мати Коша, вічного жереба, Кощія безсмертного. До неї звертаються при ворожіннях і прогнозах, часом не знаючи її імені. Вона зберігає у-дачу в гаманці видає кожному по заслугах його, відповідаючи з його частиною, у-частин, з-частин. Макошь наповнює кошик щасливим урожаєм або нещасною часткою - недолею.
Яв, Нав і Прав - слов'янська космогонія: проявлений світ - Яв, непроявлений, прихований, який іноді називають світом мертвих (Духів) - нав, і закон світоустрою - Прав, що тісно пов'язано з поняттям долі і живе в таких словах як право, правда , правий, правильний, управління.
Закон в сучасному поданні - це зв'язок між явищами об'єктивної реальності, що випливає з природи цих явищ. Слово пішло від поняття кін - початок, межа, межа і кінець (Думав. Від кін) - в просторі і в розмірах предмета початок і кінець один і той же, тому що всякий край умовно може бути прийнятий як за початок, так і за кінець його. У давньоруській мові існувало два поняття: покон - звичай, початок; і закон -встановлення, що виходить від влади, протилежне звичаєм, покону (Срезневський, I, 922). Тому було і вираз: "за законом і по покону", тобто за законом і за звичаєм.
Чорт - однозначного тлумачення і пояснення походження цього слова і поняття немає. Його ототожнюють з нежиттю, нечистю, нечистою силою, яка знаходиться «за межею» звичайного світорозуміння. Співзвучно зі словом риса, риска, риса, креслити.
А.Резунков, керівник "Крін".