Сучасне місце побутування ОНН
Російська Федерація, Астраханська область, Камизякський, Харабалінскій.
Місця розповсюдження: с. Успіх.
Місця розповсюдження: с. Річкове.
Інформація про відповідальність щодо ОНН
Організації, що мають відношення до ОНН:
Найменування: ЦК «Вікторія» УЕОСЗ ТОВ «Газпром видобуток Астрахань», підрозділ: Студія народної творчості «Раздівье»
Тип відповідальності: Виконавець, Дослідник, Хранитель
Найменування: ЦК «Вікторія» УЕОСЗ ТОВ «Газпром видобуток Астрахань», підрозділ: Ансамбль «Веретено»
Тип відповідальності: Виконавець, Хранитель
Найменування: Огбуке «Обласний методичний центр народної культури», підрозділ: Відділ традиційної народної культури
Тип відповідальності: Дослідник
Місцезнаходження: г.Астрахань, Кремль
Найменування: Огбуке «Обласний методичний центр народної культури», підрозділ: Відділ традиційної народної культури
Тип відповідальності: Дослідник, Хранитель
Місцезнаходження: м Астрахань, Кремль
Найменування: Міністерство культури Астраханської області
Тип відповідальності: Хранитель
Весільні обряди липован Астраханській області відзначаються надзвичайною збереженням старовинних російських старообрядницьких традицій. Липованських весілля включає в себе комплекс обрядів, зміст яких - закласти міцні основи сім'ї - щасливою і життєздатною, захистити молоду пару від пристріту.
Відомості про особливості ОНН
Стан побутування: Весільні обряди побутували у липован, за відомостями інформантів, аж до недавнього часу, до 1970 - початку 1980-х рр. Основні елементи весільного циклу: сватання, околішная, посиденьки, запій, девишник, викуп нареченої, калачі, проводи до вінця, вінчання, перязва, шлюбна зустріч молодих, похмілля, обдаровування молодих, третій день весілля. «Доброю» вважали весілля, в якій все було по чину, на своєму місці і ніяк інакше. Завершеність, правильне проведення обряду мало забезпечити подальше життя молодят як щасливу.
Ризик зникнення: Дана традиція може бути втрачена в зв'язку зі зникненням носіїв.
Винятковість / Цінність: Цінність об'єкта обумовлена збереженням архаїчних елементів і фольклору російської весілля. В умовах тривалого ізольованого перебування в еміграції на території Добруджі (історична місцевість в Румунії) липовани зберегли весільні традиції в незмінності.
Форма побутування: В останні десятиліття час традиційні весілля йдуть в минуле, але деякі елементи зберігаються, зокрема, весільні пісні, окремі обрядові елементи. Крім того, весільні пісні липован сценічно втілюються в творчості Студії народної творчості «Раздівье» і фольклорного ансамблю «Веретено» ЦК «Вікторія» УЕОСЗ ТОВ «Газпром видобуток Астрахань».
Лінгвістичний аспект: Існує кілька версій про походження назви «липовани». Згідно з однією з них, воно є похідним від «філіпповців» - одного з старообрядницьких розмов. За іншою версією липовани - від імені якогось полковника липень, який нібито забрав їх у вигнання. Ще одна версія стверджує, що липовани - вихідці з містечка Ліпшіно, де росло багато лип або, навпаки, вони оселилися в місцях з липовими гаями. Липа, до речі, - улюблена липованами порода дерева, з якої вони виготовляли ікони.
Відомості про походження ОНН
Історико-етнографічна характеристика: Астраханські липовани - російські старообрядці, реемігранти з Румунії (сіл Сарикьой / Сарика і Каркаліу / Кам'янка Тульчинського повіту). Їхні предки - старообрядці, що не прийняли реформи патріарха Никона середини XVII ст. покинули територію Російської імперії і переселилися в гирлі Дунаю, в район Добруджі (в суч. Румунії). У XVIII ст. в епоху правління Петра I і Анни Іоанівни, до них приєдналися нові групи старообрядців - біженців з Росії. На Дунаї з часом вони стали називатися «липовани». У 1947 р за домовленістю між СРСР і Румунією, румунські липовани отримали можливість повернутися на батьківщину. Тих липован, які вирішили скористатися цією можливістю, поселили в Астраханській області. Нині вони проживають в сс. Успіх, Уваров і Розбрат Камизякского району і, частково, в с. Річкове Харабалінского району, а також в м Астрахані.
Відомості про дії над / с ОНН
етнокультурна приналежність
Ключові слова
Весілля, липовани, обряд
Предмети, пов'язані з ОНН
атрибутика
Найменування: Весільний скриню (скриня) - Роль предмета: Після вінчання придане нареченої в скрині до дому нареченого
Особливості предмета: Скриня дерев'яний, на шести ніжках, лакований, стінки розписані квітковими візерунками.
костюм
Найменування: Жіночий весільний головний убір, що складається з очіпка, косяка і хустки - Роль предмета: Перед вінчанням волосся дівчини заплітається «по-жіночому» і покриваються чепцом, косяком і хусткою, які символізують заміжжя дівчини
Особливості предмета: Сваха і наречена перед вінчанням видаляються в дальній кінець церкви, де сваха заплітає дівчині дві коси, укладивет їх на потилиці кругом і надягає м'яку шапочку із зав'язками (очіпок, або кичку). На очіпок надаватися косяк - шовкова трикутна косинка з гарматками - зібраними в пучок вовняними нитками на кінцях або бубонцями. Поверх покривається хустку, який зав'язують або скріплюють за два кінця під підборіддям.
костюм
Найменування: Вінчальна «парочка» - Роль предмета: Весільний жіноче вбрання
Особливості предмета: Складався з спідниці і кофти, яких шили з однакової тканини, наприклад, атласу. Крій кофти - прямий, рукава довгі, є комірець. Спідницю ( «шубку») шили з трьох скроєних по прямій полотнищ. Традиційною обробкою «парочки» були стрічки, нашиті на Подолі спідниці в два-три ряди, уздовж поличок і по низу кофти.
описові відомості
Анотація: Весілля грали переважно взимку (від Хрещення до Масляниці) і в осінній м'ясоїд (з дня Покрови до Філіпповок). Весіллі передувало сватання. У першу неділю після сватання у нареченого збирається «бавовник». Друзі приходять брати «околішную». Товариші розхвалюють нареченого, співають йому пісні. Наречений обдаровує хлопців грішми та вином. Тижнів через два після сватання, в неділю в будинку нареченої влаштовують «запій», на який збираються рідні з усіх боків. Тут на предбрачного змові відбувається зустріч і знайомство пологів. Напередодні вінчального дня, в суботу, в будинку нареченої збирається «девишник». Дівчата співають пісні нареченій. До вечора цього дня жених з дружками і родичами викуповує наречену. У ніч напередодні весілля в обох будинках у нареченого і нареченої «учиняють» калачі. Вранці вінчального влаштовуються проводи молодих до вінця, нареченого і наречену благословляють. Церковним священнодійством подружній союз скріплюється остаточно. Після вінчання молоді відправляються кожен в свій будинок, а потім жених з родичами йде з піснями і танцями за невестиной родом (т. Зв. «Перязва»). Забравши наречену, перязва відправляється в будинок жениха, де відбувається весільний бенкет. Після шлюбної ночі молодих відводять в баню - для ритуального обмивання. Потім молоді на возі об'їжджають всіх, хто гуляв на весіллі, запрошують на продовження застілля. Гості обдаровують молодят грошима, худобою, предметами начиння і ін. На третій день, яким закінчується весілля, гуляють піднощики і куховарки.
Відомості про особливості поширення і використання ОНН
Способи передачі традицій: Основним способом передачі традиції є трансляція знань про весільні обряди і піснях з покоління в покоління через старожилів, а також через фіксацію особливостей обряду в ході проведення фольклорно-етнографічних експедицій, результатом яких є публікація матеріалів і сценічне втілення у творчій діяльності фольклорних колективів Астраханській області.
Засоби вираження традицій: Весільні пісні, танці, обрядові дії, вироки.