І.С. Куликов. Старовинний обряд благословення нареченої в місті Муромі
Основний весільний обряд починався з приїзду жениха в будинок нареченої. Цьому передував цілий цикл передвесільних ритуальних дій, які завершувалися перевезенням приданого в будинку нареченого і обладнанням весільного ложа.
Відповідно до рекомендацій «Домострою» наречений повинен був прибувати до будинку нареченої на власному аргамаку. Женихи простіше, як правило, їхали в прикрашених санях. В усіх прошарках суспільства прагнули зробити весільний поїзд побільше, прикрасити коней і сани стрічками, квітами, різнокольоровими підзорами і вишитими рушниками. Обов'язковим атрибутом були дзвіночки і дзвіночки, заздалегідь попереджали про наближення нареченого зі свитою до будинку нареченої. Батьки жениха зазвичай в будинок нареченої не їхали, з цього моменту їх функції на період весільних урочистостей брали на себе посаджені батько і мати.
Про те, що наречений може виїжджати за нареченою, зазвичай сповіщав посильний, відправлений майбутнім тестем. Ці обов'язки міг виконувати дружка або полудружье. Першими у двір батька нареченої вирушали друзі нареченого, дружка або тисяцький, які повинні були заплатити символічний викуп за право входу в будинок нареченого. Зазвичай викупи за право входу нареченого в будинок і за наречену платилися не грошима, а невеликими подарунками, солодощами, які бажають могли і чарку налити. Прибулих розсаджували за столом. Безпосередньо до нареченої відправлялася тільки посаджена мати нареченого або його родичка, яка мала б переконатися, що та готова до виходу.
До кінця XVIII століття спочатку в будинку нареченої проводили заручення. Після нього молоді вперше прилюдно могли поцілуватися. Потім молодих готували до вінчання, обов'язковим елементом було розчісування волосся і заплітання коси нареченій. Гостям в цей час від батьків нареченої підносили невеликі подарунки (зазвичай хустку) і ритуальне частування: сир, хліб і вино, після чого могло послідувати короткий застілля. Одночасно з посильними від батьків нареченої хліб, сир і хустки посилали батькам нареченого і всім запрошеним на весілля, які не були присутні на заручини в будинку нареченої.
Коли до гостей виводили молодих, їх обсипали хмелем і зерном, а дружка або тисяцький просив батьків нареченої: «Благословіть дітей своїх йти до вінчання». Отримавши благословення, наречений за руку виводив наречену з дому і допомагав сісти в сани. Сам він повинен був до церкви їхати в своїх санях або верхи. До церкви відправлявся вже об'єднаний весільний поїзд. У ряді місць батьки молодих до церкви не їздили, в цьому випадку вони і частина гостей з їх боку після від'їзду молодих відправлялися в будинок жениха.
І.С. Куликов. Убір нареченої Після вінчання молодої чоловік сідав в сани разом з дружиною, якщо ж він їхав верхи, замість нього з молодою сідав його представник або його посаджена мати. Батьки жениха зустрічали молодят перед широко відчиненими воротами у двір, іноді, щоб зробити проїзд широким, навіть розбирали частину паркану. Обов'язковим елементом зустрічі був коровай хліба, який молоді надкушували, намагаючись «відхопити» шматок побільше. У ряді місць крім короваю молодим виносилося решето, як символ того, що молодят будуть минути лиха, йдучи немов вода крізь решето.
Коли молодята входили у двір, їх обсипали зерном і хмелем. Потім молодят відводили в окреме приміщення, де для них було приготовлено невелике частування, зазвичай символічне, з побажаннями щасливого життя, багатства і численного потомства. На північному заході Русі для цього використовували рибний пиріг і молоко з журавлиною - «щоб діток було багато, як риби в річці, та були вони міцними - кров з молоком».
У молодят з'являлася можливість трохи перепочити перед весільним застіллям, але головне - в цей час проходило переодягання і причісування молодий, якій тепер покладалися жіноча зачіска і головний убір. Крім того, в деяких місцях молоді їздили на вінчання у святковій, але вже ношеного одягу, а в усі нове переодягалися по приїзду в будинок нареченого, підкреслюючи цим початок для себе нового життя.
А.П. Рябушкін. Весільний поїзд в Москві XVII століття Для гостей в цей час влаштовували невеличкий «фуршет» - пригощали вином з заедкі, а також демонстрували придане нареченої, яке зазвичай вивішувалося і виставлялося в приміщенні, де накривався весільний стіл. За традицією весільний стіл ставилося буквою «Т», так, щоб молоді сиділи під образами. Перед молодятами на стіл обов'язково ставилося коровай і ще одне-два весільних ритуальних страви в залежності від регіону, це могли бути млинці, спеціальне печиво (хмиз), сир, пиріг.
За традицією в перший день загальна весільне гуляння тривало не довго. Після декількох змін страв молодят вставав і кланявся присутніх, а дружка або тисяцький від його імені запрошував всіх на наступний день продовжити весільний бенкет. Якщо звернення були персональними до кожного з гостей, то кожне з них молодят супроводжував поклоном.
Після цього молодих відводили в приміщення, де було влаштовано шлюбне ложе. Зазвичай застілля в цей час тривало, але бажаючі могли його покинути, чи не завдавши цим образи господарям. Загальні веселощі притухають, так як і рідні, і гості чекали вістей, що молодий чоловік впорався з покладеним на нього природою обов'язком, а молода дружина виявилася непорочної.
А.П. Рябушкін. Селянське весілля в Тамбовської губернії Єдиного ритуалу проведення першої шлюбної ночі не існувало, вони помітно відрізнялися в різних регіонах. Десь молодих не турбували, поки вони самі не дадуть знати, що у них все вийшло. У ряді місць їх періодично відвідували, щоб при необхідності підказати, що і як робити. Зазвичай ці функції покладалися на сваху.
Цікаві рекомендації на цей рахунок дає «Домострой». Після того, як молодих роздягли, поклали і залишили одних, «тисяцький і поезжане і дружка і старша сваха увійдуть в кімнати до свекру і скажуть тут:« Бог сподобив: діти ваші після вінчання лягли спочивати, поки не пізно, і ось насолоджуються ». А два Постельничий біля дверей сидять невідступно, і як настане нареченому час, полежавши і пізнавши, він клацне постельничего і велить покликати ближню бояриню, а сам, зайшовши за фіранку і вмиються водою, накине на себе халат та шубу нагольной. А потім піде наречена з бояринею або з двома, і там обмиють її, і обидві сорочки замочать в тазах. І наречена також накине на себе халат і шубу нагольной та велить покликати до себе одного, а сам наречений сяде на великому ліжку, наречена ж за фіранкою на пуховику.
Коли ж дружка прийде, пошлють його до батька і матері сказати, що, дав Бог, все в порядку. І ті пошлють сваху, а потім прийде і тисяцький або хтось із ближніх родичів до нареченому, а до нареченої прийде свекруха або боярині і родички і піднесуть на руках страву, холодець кришений з птиці зі сливами і з лимонами і з огірками. Нареченого годує тисяцький, а наречену за фіранкою свекруха з бояриня. А одного тим часом пошлють до тещі і тестя, і той, приїхавши, каже, назвавши повним ім'ям: «Звелів вам сказати наречений: божим милосердям і вашим батьківським пожалуванням і збереженням ми, дав Бог, впоралися, і на тому на вашому пожалування чолом б'ю ». І тут поцілується з дружкою тесть, подарує чарочку або кухлик, а теща хустку. І з цієї пори на обох дворах настає веселощі і свято ».
Шлюбне ложде в кліті селянської хати. Музей народного дерев'яного зодчества "Вітославліци" Вранці молодята за традицією разом ходили в баню, а потім поверталися на весільний бенкет. Саме в цей день їм дарували подарунки, вони у відповідь отдарівают «даровщіной» родичам, гостям і весільним чинам. У багатьох місцях проводилися ритуали перевірки трудових навичок молодих, при цьому гості обдаровували їх грошима за хорошу роботу, але і всіляко заважали її виконання, що створювало додаткове веселощі. Саме в другий день горілка ставала «гіркої», а молодятам доводилося невтомно цілуватися, щоб її підсолодити.
Зазвичай на селянських весіллях все торжества в цей день і закінчувалися. На багатьох весіллях бенкети могли тривати ще кілька днів, але вже без ритуальних дій, а найчастіше і без молодят, які могли почати наносити візити родичам, відвідати церкву або святі місця.
Спрощення весільних ритуалів почалося ще в XVIII столітті. Спочатку на європейський манер стали проводити весілля в імператорській родині, потім цього послідувала вища знать, дворяни і купецтво. Тільки на селі навіть у перші роки радянської влади весілля проходили з дотриманням багатьох старих ритуалів, а там, де збереглися церкви, і з вінчанням.
В наші дні почалося повернення деяких напівзабутих весільних ритуалів. У повному обсязі відродити їх вже не вдасться, так, мабуть, в цьому і немає необхідності, так як життя істотно змінилася. Але погодьтеся, що було в старих ритуалах щось таке, що не просто дозволяло зробити весілля запам'ятовується, а й наповнити її глибинним змістом, перетворивши в одне з головних життєвих подій.
Щоб знайти відповідь на Ваше запитання скористайтеся формою - Пошук по сайту.
Інші матеріали по темі: Весілля на Русі: як вони проводилися?