І ось, настає той найщасливіший момент, коли син приходить і говорить про своє бажання одружитися. Перша реакція будь-якої матері це «Ой Баааа» і «Кашааан?», А далі починається формений допит «Кімнін Кизи? Каншада? Алматинка ма? Аке-шешесі ким? Образованіеси бар ма? Жумис істей ма? »(Скільки їй років? Хто батьки? Чи є вища освіта? Працює?) І відповіді на всі ці питання повинні бути максимально позитивними і задовільними.
І так ... Махіна закрутилася ...
Частина 2.
Знайомство з майбутніми кудалар (свати) для обговорення подальшого плану заходів.
Згідно з новими казахським традиціям, батьки нареченого запрошують батьків нареченої на вечерю в ресторан. Це повинен бути найкрутіший ресторан в місті, бо треба з самого початку показати «хто є хто». Мами приходять на першу зустріч надівши свої найбільші діаманти і найкрасивіші вбрання, і всю бесіду намагаються максимально показати всі головні «козирі» своїх дітей і своєї сім'ї.
А батьки, під час таких знайомств, захоплено з самого початку, тому що з'являється ще один своя людина (Куди.), З яким можна сходити в Арасан, подивитися разом футбол, або перекинутися в преферанс, коли жінки готують бешбармак, а ще краще з'їздити на полювання чи риболовлю. Але батько нареченої зазвичай намагається робити сумне обличчя, згідно з попереднім інструктажу своєї дружини, і це у нього виходить тільки перші півгодини, тому що далі вже радість просочується крізь ці «щілини» батьківській суті. На щастя, у нас давно не засуджується, що батько нареченої радий і гордий видати свою дочку заміж, - ні для кого не секрет, що нормальні перспективні женихи це наш алматинский дефіцит.
Всю зустріч, майбутні кудалар делікатно обговорюють майбутній сирга тагуа (одягнути нареченій кільце і забронювати), кудалик (сватання), киз узату (проводи нареченої), ну і звичайно ж весілля.
Останнім часом, стали практикувати об'єднані весілля, коли дві сторони скидаються і проводять спільний захід, без окремого заходу «проводи нареченої». Але найчастіше, батько нареченої наполягає на тому, що буде окрема міні-весілля під назвою «киз узату», при цьому вимовляючи «Як це можна обійтися без« Киз узату? Це щоб потім говорили, що я не зміг гідно свою дочку заміж видати ?! »
Треба відзначити, що рідко коли «нареченого-наречену» підпускають до організації заходів. Все що їм дозволяється, це вибрати собі вбрання, кільця, лімузини і весільний торт. На всі інші спроби молодих «втрутитися» в весільний переполох, вони отримують стандартні відповіді типу «ось коли будете одружити своїх дітей, ось тоді і робіть що хочете!»
Далі визначається дата кожного заходу і «передвесільна істерія» починається ...
Мама нареченого, з особливим трепетом починає обдзвонювати всіх найближчих родичок в особі апашек, татешек, женгешек, абисинок і кудагі, щоб повідомити «сенсаційну» новину «Анау біздін балу нарешті уйленейін деп жатир!». Треба відзначити, що кожна родичка, після стандартного «кутти болсин!», Вважає своїм обов'язком дати тищумілліонов рад про правильну організацію кожного майбутнього заходу. А так як країна у нас величезна, родичі живуть в різних регіонах, а в кожному регіоні є свої деталі до кожного звичаєм, до моменту закінчення останньої розмови, голова у мами нареченого вже розпухла і готова вибухнути.
А ще ці родички люблять наганяти страху. Всі ми знаємо, що корінних алмаатінцев в третьому-четвертому поколінні у нас небагато, тому відразу ж з'ясовуються реальні коріння майбутньої нареченої. Якщо дізнаються, що коріння з південного Казахстану, то саме стандартне «ойбай, ці жителі півдня, вони просять величезний калим за своїх дочок і вічно виставляють якісь вимоги» відразу приправляючи своє висловлювання який-небудь «перцевої» історією про «баленшенін балас, який одружився на Южанка ».
Якщо дізнаються, що наречена з північного казахстана, тоді «ойбай, вони там всі такі зросійщені, взагалі традицій не знають, напевно Келін ще без приданого прийде».
Якщо Келін з західного Казахстану, то це ваще атас, бо «напевно адайка або тама, а значить нова Келін справжній бойовик і по приїзду відразу всіх побудує в ряд і змусить ходити по струнці». До східного Казахстану і Алматинської області відносяться більш терпимо.
Після тижневих передзвонів, чаювань, обговорень, визначається перша «зіркова» делегація для відправки на «Сиргі тагуа».
Мама нареченого, разом з дочками і сестрами робить рейд по всім ювелірним салонам міста в пошуку гідних сережок для майбутньої нареченої. Не важливо який достаток у сім'ї, але сережки обов'язково повинні бути з діамантом. Нехай це буде маленька крихта діаманта в 0.1 карат, зате під час процедури «бронювання» нареченої, можна сказати при всіх родичів нареченої, що сережки з діамантом!
Далі купується великий кошик з усякими дорогими спиртними напоями, шоколадками, чаями та іншими смаколиками, так як не положено приходити з порожніми руками.
А ще, на всяк випадок береться з собою невелика дорожня сумка з подарунками.
Склад цієї самої залишається таємним для всіх, тому що передається з рук в руки, від одного кудагіхі до іншої.
Для приймаючої сторони, саме сережки для нареченої і ця найзагадковіша сумка є «індикатором» подальших витрат. Якщо прийшли з сережками з діамантом в 1 карат і загадкова сумка повна брендових подарунків, тоді це весілля рівня «Будинку прийомів», а значить і «уят болмасин деп» треба робити проводи нареченої як мінімум в Інтерконті. Ось побачивши таких родичів, стрибають від щастя все мережевики від Цептер і салони люксової меблів. А якщо дозволяє час, то треба терміново летіти в емірати. Дешевше, ну і по дорозі можна зняти який-небудь «морський» лав сторі.
Частина 5.
Сирга тагуа (бронювання нареченої через серединки)
І ось, «зоряна» делегація з 6-10 чоловік прямує в будинок нареченої. Звичайно ж, батьки нареченої теж дуже переживали і готувалися, попередньо скликавши найближчих родичів і накривши шикарний дастархан.
Далі, майбутніх кудалар садять «торзі» (на чолі столу) і перші хвилини, сценарій боіинша, нависає напружена тиша. Родичі нареченої роблять вигляд, що типу не розуміють навіщо прийшли ці люди, і типу вони ще думають «віддавати або не віддавати» свою дочку.
Але сторона нареченого зазвичай не сумнівається в позитивному результаті, так як в наш складний час дефіциту женихів, нареченої це дуже швидкопсувний продукт. Витримавши паузу, старійшина приймаючої сторони задає питання, типу шановні гості, з якого приводу цього візит? Після цього питання, слово бере старшина, вірніше «генерал» з боку нареченого і починає представляти свою делегацію. В першу чергу, будь-яка мова основного делегата починається з презентації свого роду і походження. Обов'язково необхідно розповісти про батир, які вийшли з цього роду і про священній землі, на якій цей рід з'явився. Далі представляють всіх членів делегації дотримуючись всю вікову і споріднену ієрархію.
Що примітно, під час розсаджування за стіл, ця ієрархія теж дотримується, при цьому будь-який «казахський» дитина з дитинства чітко знає свій місце згідно ієрархії і місця подій.
Далі, вимовляється стандартна, але красива мова приблизно такого змісту - Ось він біздін балу (наречений), з таким-то освітою, з такими-то людським якостями, що працює, вихований і т.д. І, виявляється, він зустрів вашу красиву ніжну дівчинку і серце його здригнулося. Ось це основна причина нашого візиту. Віддайте ласка в нашу сім'ю вашу дівчинку. Ми прийшли просити у вас її руки.
Тут починає говорити старійшина з боку нареченої. Теж проводить процедуру знайомства з усіма найближчими родичами. Гості з боку нареченого дружно кивають і намагаються зробити вигляд, що запам'ятали всіх численних майбутніх кудалар з першого разу.
А потім вимовляється найголовніша фраза «Ну ладно, сім'я у вас начебто хороша, молоді начебто один одного люблять, так вже й бути! Ми згодні! »І просить привести і показати наречену.
До речі, про наречену. Весь цей час, вона «бідненька» сидить замкнена і голодна в дальній кімнаті, періодично направляю повідомлення по вотсапу майбутньому нареченому з питаннями «Коли вже? Скільки можна чекати? Я хочу їсти! Я хвилююся! Як там все проходить? Як тобі мої родичі? І т.д."
Частина 6. афтерпаті - шай.
Після «Сиргі тагуа», родичі нареченого обов'язково їдуть усією делегацією додому до батьків нареченого, де проходить чергове чаювання в стилі «Ал Енді озіміз отирип бір шай ішеік», під час якого йде бурхливе обговорення минулого заходу та вражень від знайомства з майбутніми кудалар.
У свою чергу, родичі нареченої. Провівши гостей також сідають за стіл і також проводять бурхливі обговорення.
А наречений і наречена це два стукача, які потім доповідають один одному про впечатленіяз обох сторін. Але в зв'язку з тим, що в 99 з 100% майбутні кудалар завжди овольни один одним, все обговорення закінчуються стандартним «Жакси кісілер екен» - Дуже хороші люди!
Я як справжня казашка, з усіх видів застіль, обожнюю саме афтерпаті-шай.