На Русі прийнято було також прикрашати і саму косу нареченої, вплітаючи у волосся різні декоративні елементи - вони називалися Косник. Це були гарні стрічки з підвісками на кінцях, розшиті або бісером, або мереживом, або золотими нитками.
Але головний убір для вінчання разюче відрізнявся від того, який надягав після обряду. Так само, як і спосіб плетіння коси.
Отже, спочатку весільний головний убір нареченої був вінком, потім - ставав стрічкою або металевим обручем і охоплював всю голову, скріплені на потилиці. Волосся були або заплетене в косу, або були розпущені по плечах. І лише потім з'явилися такі красиві головні убори з ємною назвою - кокошники.
А ось в північних районах країни одягали корони з шишечками, які символізували дітей: скільки шишечок - стільки нареченій бажали діток.
Головні убори настільки були розкішними і унікальними, що якби вони збереглися у всьому різноманітті до цієї пори, то змогли б гідно прикрасити будь-який музей світу. Деталі головного убору, як і весільного сарафана, дуже багато розповідали про його власниці.
Дівчата незаміжні носили прості убори, і для них були характерні відкрита верхівка і волосся. І тільки після весілля прикраса і навіть заплітання волосся змінювалося, тобто голова і зачіска говорили про статус жінки, і по головному убору можна було судити про те, чи дівчина вона ще або вже заміжня баба.
Шлях від дівчинки до заміжньої жінки був довгий, і голова завжди відбивала її нинішнє сімейний стан - наявність або відсутність чоловіка.
Маленька дівчинка починала з тасьми, потім переходила на стрічку, прикрашала волосся вінками або обручами, але як тільки дівчину засватали - так вона надягала на голову убір під назвою плачея. А ось на саме весілля надягала кика або кокошник.
Взагалі на Русі головного убору надавали великого значення, він вважався оберегом для жінки. Весільні кокошники, як і сарафани, передавалися у спадок і були сімейною реліквією. У різних губерніях кокошники мали різні форми, і прикраси теж були різними: багате стан прикрашало натуральними каменями кокошники своїх наречених, а хто був бідніший - своїми руками робили гарні візерунки і вишивку.
Після вінчання розплітали нареченій одну косу і заплітали дві, і це був центральний і самий символічний момент всього торжества. Коси укладали навколо голови - це був обряд окручіванія. Поверх кіс накривали легкий хустку, кінці якого зав'язували навколо шиї, а зверху одягали шапочку, невеликі за розміром, яку називали, як говорилося вище, кикой або кокошником. Але це вже був інший убір, в різних губерніях він був свій, але - він вважався весільним головним убором, вже заміжньої жінки.
Кіка мала невеликі ріжки, і ці ріжки вважалися оберегом. Були й інші головні убори заміжньої жінки, наприклад. обрусі або повойник - це був розшитий полотно, який закривав груди і спину жінки.
Отже, весільний головний убір красномовно розповідав про те, що дівчина пройшла шлях від юної дівчини до вінчання і перетворилася в заміжню жінку, і в подальшому, протягом всього її життя, він продовжував відбивати її статус.
Але і хустку також був обов'язковою частиною весільного костюма на Русі. По-перше, хустку був складовою частиною приданого нареченої, їх було багато як за призначенням, так і просто для збільшення «обсягу» приданого. Весільні хустки були незмінною деталлю вінчального обряду на Русі, шилися вони з найтоншої бавовняної тканини, расшивались золотими або срібними нитками. Хустка - «історичний» предмет гардероба, який має багатовікову історію.