Адигейський національний костюм складається з різних елементів і несе в собі характерні, найбільш загальні риси силуету, крою одягу північнокавказьких народів. Це пояснюється схожістю природно-кліматичних умов, господарсько-побутового укладу, воєнізованого способу життя, роду занять. Зручний в побуті і в похідного життя, костюм кавказьких народів привертав увагу російського (кубанського і терського) козацтва. Введення форменого козачого костюма, схожого з костюмом кавказьких горців, забезпечило його популярність на Північному Кавказі. Окремі елементи козачого костюма, (черкеску, бешмет, кубанку, кинджал, ремінь) прагнуло перейняти і іногородніх населення.
Святковий костюм адигів відрізнявся від буденного світлими тонами, яскравістю обробки і якістю тканини, хоча його силует залишався традиційними. Старовинний адигейський костюм був багатий прикрасами, вишивкою, обробкою з тканин яскравих забарвлень. Жіночий адигейський костюм включав: верхнє вбрання - САЕ, спіднє - джане, короткий кафтанчік - кIекIи, шапочку - паIо, до якої прикріплювався шарф - ш'хьатех'у, пояси - бгирипх, який надягав поверх сукні, на ноги надягали чувяки - цок'ех'урай. Сае шився з парчі та оксамиту, літній або святковий - з шовку, з довгим рукавом, відрізне по талії, з наскрізними розрізами попереду. Футболка щільно облягала фігуру і застібалося на талії 2 - 3 гачками. Вугільний виріз на грудях обшивався золотим галуном. Підлоги сукні вишивалися золотими або срібними нитками. Довгі рукава обтягували руку до зап'ястя, а у кисті застібалися на 3 - 4 гачка. До рукаву, вище ліктя, пришивався нарукавник, розшитий візерунками в тон вишивки сукні. Святкове верхнє жіноче плаття прикрашав «ліхтарик». До рукаву пришивалося мереживо або прозора набивна тканина. Ця деталь надавала жіночому костюму легкість, легкість, елегантність, підкреслювала жіночність. Сукня з «ліхтариками» рекомендувалося для танців, де дівчата і хлопці стосувалися рук один одного ( «удж», «удж-хура»). Спіднє (без рукавів) виготовлялося з тонких тканин світлих тонів. Оксамитовий каптан зі стоячим коміром довершував костюм. Поверх нього на груди надягав «нагрудник», прикрашений пластинками з срібла з позолотою або вишивкою. Він складався з двох застібаються половин. Важливим елементом костюма був головний убір. Шапочка (паIо) виготовляється з твердої пресованої тканини, покритої оксамитом. Вона розшивався хитромудрими малюнками, поверх неї накидався світлий шарф, який прикрашався орнаментом. Обов'язковим елементом жіночого костюма служив пояс (бгирипх). Він робився зі шкіри (шириною в 3 - 4 см), розшивати і мав срібну або металеву пряжку з позолотою. Жіночі чувяки (цок'ех'урай) - традиційна взуття адигейських жінок. Вони виготовлялися з м'якої шкіри світлих тонів, іноді розшитій національним орнаментом.
Шлюби у кавказьких горців укладалися за попередньою змовою між нареченим і родичами нареченої. Шлюби між родичами (навіть віддаленими) заборонялися. Дуже рідко укладалися шлюби між молодими людьми з різних станів. У разі смерті чоловіка вдова ставала дружиною його брата. Під час весілля наречену вводили в будинок жениха. Родичі з боку нареченого по черзі підходили до нареченої і обдаровували її подарунками. Весілля супроводжувалася розкішним бенкетом, музикою, танцями, іграми та змаганнями. За звичаєм, наречений на весіллі не був присутній. Під час весілля неодмінною умовою було те, щоб наречена була безневинною. Інакше шлюб вважався не відбувся. Для батьків нареченої це було великою ганьбою, і вони повинні були відразу ж забрати свою дочку назад. При цьому наречений повертав нареченій її придане, а вона повертала йому все подаровані їй речі. Крадіжка (умикання) нареченої було швидше винятком, ніж практикою, так як вважалася великою образою для її родичів і породжувала кровну помсту. За наречену виплачувався калим. Багато адигськие князі мали по кілька дружин. Успадковувати князівський титул могли тільки діти, народжені від жінки княжого стану. Дитина, народжена від князя і жінки більш низького стану, називався «тума». Крім дружин, знатні і багаті адиги мали гареми з наложницями. Гарем знаходився в окремому приміщенні в стороні від будинку. Господар міг надавати свій гарем гостям і знайомим. Наложниці часто переходили від одного господаря до іншого. Як і інших рабів, наложниць використовували як товар при натуральному обміні. Вартість хорошого коня доходила до сотні і більше наложниць. Роль наглядача гарем вважалася ганебною для Адигеї. Наглядачі гарем призначалися з числа рабів і користувалися відносною свободою. У сімейному побуті панував звичай уникнення. Чоловік уникав розмов з дружиною в присутності сторонніх і тим більше старших.
Адиги жили сімейними громадами (великими - до 100 чоловік і малими 5 - 8 осіб). Главою сім'ї був чоловік, на ньому і інших чоловіках з сім'ї лежало рішення всіх важливих справ. Чоловік не займався домашніми справами, всі вони лежали на плечах жінки. Своєрідністю відрізнявся будинок (сакля), який будувався з турлука (саману) і не мав фундаменту. Всередині будинку прямо на підлозі знаходився відкрите вогнище. Улюбленим блюдом адигів була баранина (варена, смажена, сушена). У їжу вживалися молочні та кисломолочні продукти, сири, різні фрукти. Хліба адиги вживали мало. Розвинені у горців були різні ремесла: збройова, золотошвейное, гончарне, килимарство, ювелірне, вироблення шкір, виготовлення сідел і упряжі та інші.
У адигів існував звичай аталичества. З цього звичаю князі (пши) і дворяни (УОРК) віддавали своїх дітей на виховання комусь із своїх підданих. Вихователі навчали хлопчиків верховій їзді, поводження зі зброєю. Адигські князі віддавали своїх дітей на виховання комусь зі своїх підвладних УОРК або селян. УОРК віддавали дітей на виховання селянам. Вважалося за честь виховувати сина чи дочку князя. Часто після народження сина князя в будинок приходив хтось із його підлеглих, подарунками та проханнями умовляв батьків віддати йому сина на виховання. Також часто дітей передавали як аманатів (заручників).
З давніх-давен у горців були дуже поширені звичаї гостинності, важливим елементом, яких було куначество. Гостем ставав будь-хто, прийшов в будинок, звичайно, якщо при цьому гість не мав явно ворожих намірів. Кавказці говорили в усі часи «гість в фортеці надійної». Це означало, що особистість гостя недоторканною, господар буде захищати його від будь-яких посягань з боку. Кожен адиг будував для своїх гостей окремий будинок (хакIещ). Інтер'єр цього будинку становив найчастіше все багатство господаря. Поки гість знаходився будинку, господар дбав про його безпеки і благополуччя. Господар в цей час не міг дозволити собі залишити його одного. Він намагався розважати гостя всілякими способами, постійно намагаючись підтримувати з ним цікаву бесіду. Якщо гість був з іншого аулу або з іншої країни, то його називали «тічиле хакIе» - гість нашого аулу. Вечорами в «хакIещ», де зупинився гість аулу, збиралися всі жителі. На честь гостя влаштовували джегу (ігрища), супроводжувані грою на музичних інструментах. На честь гостя молоді люди влаштовували змагання в мистецтві танцю, змагалися в силі, хоробрості - билися, змагалися в перегонах і джигитовке. Бувало, один господар намагався переманити гостя в іншого. Якщо це вдавалося, він вважав це для себе великою честю.
Найпоширенішим музичним інструментом адигів був «шикIепшин» - смичковий інструмент. Струни для нього робили з волосся кінського хвоста, тому буквально, його назва перекладається як інструмент з кінського хвоста. Часто музика виконувалася на флейтах (камил) і тріскачках (пхьекIикI). Музиченням і танцями під час джегу з нагоди весілля або прийому гостей зазвичай займалися спеціальні люди - «джегуако».
Весільні салони
Відповідальність за достовірність та актуальність наданої інформації відповідальність несе «Весільний салон" АДИІФ "», тел. 8 (8772) 520599.