«Таємниця Христова» грань 12
«Таємниця Христова» - пост в блозі - грань 12
Отже, в попередньої Грані ми змогли поглянути ближче на Божі заповіти з Ізраїлем. У першій частині Біблії, званої "Старим Заповітом", Бог показав нам на, як мінімум, шість вчених і безумовних звітів з єврейським народом і на один заповіт умовний - Заповіт Закону, який старіє і близький до знищення (Євр 8:13), т .до. на зміну йому приходить Новий Завіт (він - один з шести зазначених вище вчених звітів з Ізраїлем) з незрівнянно кращими обітницями. Ми встановили, що назва першого розділу Біблії значною мірою
«Таємниця Христова» - пост в блозі - грань 2
Ми продовжуємо вивчати Таємницю Христову, яка відкрилася Святим Духом Апостолу Павлу в тому, що ми, що увірували в Христа погани, стали співспадкоємцями Божих обітниць. Щоб заглибитися в розуміння цієї таємниці, пропоную уважно подивитися на тих Божих спадкоємців, яким ми стали співспадкоємцями, і на саме Боже спадщина, з яким ми причетні.
ВІЧНЕ ДЕРЕВО - пост в блозі
Стовбури цих маслин здаються млявими. Вони потворні і безформні, покриті виразок, місцями полопалися сірою корою. Все говорить про те, що в них зовсім немає життя. Але ось від кореня старої маслини пробивається молоде дерево, і, на диво, воно не починає рости окремо, а приєднується до старого стовбура, пробиваючи мляву кору і віддаючи йому частину цілющого соку, можна бачити, як зеленіють і плодоносять гілки не тільки молодого, але і старого дерева.
У трьох синоптичних Євангеліях з точністю повторюється історія урочистого в'їзду Ісуса в Єрусалим. У двох з них (Євангелія від Матвія 21, Марка 11) вона триває розповіддю, де Господь наказує засохнути смоковниці, не знайшовши на ній плодів. В Євангелії ж від Луки 19 опис урочистого в'їзду Господа в Єрусалим закінчується Його плачем про це місто, тому що той не зрозуміло ти часу Його відвідування, «бо», як написано, «нині це приховано від очей твоїх». Далі в цій главі Ісус говорить про страшні дні, які грядуть для єврейського народу. Дві тисячі років Божої смоковниці, Ізраїлю, що послідували після смерті і воскресіння Христа, стали часом, коли вона повинна бути засохлої, «часом жорстокості», яке, як сказав апостол Павло, продовжиться до тих пір, «поки увійде повне число язичників» (Рим .11: 25).
У якийсь момент своєї історії Церква, яка з'явилася на поверхні землі, дивлячись на розсіювання і жорстокість Ізраїлю, вирішила, що смоковниця вже ніколи не оживе, що її часи минули назавжди, що вона, Церква, замістив в обранні єврейський народ. Але Господь не забував про Свою смоковниці, Він говорив, що прийде момент, коли її засохлі гілки знову стануть м'які і стануть пускати листя. Тоді, говорив Він, «коли ви все це побачите, знайте, що Я близько, при дверях» (Матв.24: 33). Оживає для Господа Ізраїль стане головним знаменням Його швидкого другого пришестя.
Повертаючись до початку цієї статті, де мова йде про оливі, як про вічне дереві, я дозволю собі з'єднати розповідь про неї з розповіддю про смоковниці, тому що і одне, і інше дерево неодноразово зустрічаються в Біблії як прообразу Ізраїлю або єврейського народу.
Як же може ожити засохле Боже дерево? Це станеться тоді, коли від його кореня проросте паросток, євреї називають його «галузь», на івриті «нецер», коли це молоде дерево не буде існувати своєї власної окремим життям, а поділиться нею з тим, від чиїх коренів воно харчується, з'єднавшись з ним в одне ціле. Тільки тоді вони стануть цвісти і плодоносити для Господа вічно, бо разом стануть вічним деревом.
Отже, на івриті «нецер» - галузь, «Нацерет» - Назарет, «нацрут» - християнство, «Ноцрім» - християни. Ми, сьогодні християни, недавно язичники, які не мали надії, що увірували в Христа, і завдяки Його крові, стали спільниками Божого кореня, через який Всевишній від початку мав Свій обраний народ. Ми виросли від нього, стали «нецер», галуззю, але, як писав апостол Павло, то щасливою звали над природним Божим деревом, вирішивши, що ні корінь тримає нас, а ми корінь (Рим.11: 18). Ми, наповнившись від цього кореня Божої життям, вирішили рости окремо і не звертати уваги на засохлого сусіда, і з часом, можливо, почали відчувати, як засихати стали самі.
Писання каже, «що вони не отримали обіцяного, бо Бог передбачив про нас (язичників - авт.) Щось краще» (Євр.11: 39-40). Боже дерево повинно було засохнути, щоб від кореня пробилася нова галузь, щоб народилася Церква. Але цим одинадцята глава Послання до Євреїв не закінчується. Вона закінчується так: «... щоб і вони не без нас досконалість одержали».
Ізраїль, без сумніву оживе! Засохлі гілки Божого дерева знову стануть м'якими, на них знову зазеленіють листя. Але це повинно статися НЕ БЕЗ НАС. Для «нацрут», істинної галузі Божої, для Церкви прийшов час повернутися в бік Ізраїлю, прийняти його як Божий Обранець народ, з'єднатися з ним в дусі, вірі і в добрих для нього справах. І тоді РАЗОМ ми станемо вічно зеленим і вічно плодоносним Божим деревом. Воістину деревом життя.
І прийде Господь.