43. Вчення про ноосферу В. І. Вернадського
Ноосфера, за Вернадським, вимагає якісно іншого підходу: глобального управління планетарними процесами за єдиною розумною волі. Цей шлях веде до ідей соціалістичного планового суспільства без приватної власності, без воєн. Ноосфера сформувалася на Землі в результаті впливу або відображення божественного розуму, духу. Приблизно так розумів ноосферу Тейлор де Шарден, але не так - Вернадський. Ось що він написав, обгрунтовуючи зародження і поява поняття ноосфери: "Вперше в історії людства інтереси народних мас - усіх і кожного - і вільної думки особистості визначають життя людства, є мірилом його уявлень про справедливість. Людство, взяте в цілому, стає потужною геологічною силою . і перед ним, перед його думкою і працею стає питання про перебудову біосфери в інтересах вільного мислячого людства як єдиного целого.Ето новий стан біосфери, до якого ми, не помічаючи цього, приближ аемся, і є "ноосфера".
Під ноосферою Вернадський розумів невиділення над біосферою "мислячий пласт", а якісно новий стан самої біосфери, її чергову трансформацію в ході еволюції. Відомі й більш ранні переходи біосфери в якісно нові стани, що супроводжувалися майже повної її перебудовою. Але цей перехід є щось особливе, ні з чим не порівнянне. На наших очах біосфера різко змінюється і навряд чи може бути сумнів у тому, що виявляється цим шляхом її перебудова науковою думкою через організований людська праця не є випадкове явище, залежне від волі людини, але є стихійний природний процес, корені якого лежать глибоко і готувалися еволюційним процесом, тривалість якого обчислюється сотнями мільйонів років. Створення ноосфери з біосфери є природне явище, глибше і потужний у своїй основі, ніж людська історія. Воно вимагає прояву людства, як єдиного цілого, - писав В. І. Вернадський. Розвиток наукової думки різко прискорило свій темп в останні століття. В даний час можна говорити про вибух наукової творчості, що безпосередньо пов'язано з переходом біосфери в ноосферу.
Ноосфера як високоорганізована стан біосфери може виникнути і існувати за умови, що подальший процес її розвитку протікає свідомим шляхом, спрямовується і організовується науковою думкою. Це вимагає, з одного боку, настільки високого рівня розвитку науки, при якому таке завдання стає їй посильної. З іншого боку, це ставить перед вченими завдання оволодіння в найближчому майбутньому методами управління розвитком біосфери і створення необхідних для цього коштів. Що ж стосується єдності людства, то воно становить найважливіша умова освіти ноосфери. В. І. Вернадський вважав, що незалежно від поділу людей за расовими і національними ознаками, єдність людства неминуче складеться найближчим часом всупереч усьому тому, що заважає цьому процесу. Можливо, деякі визначення Вернадського в галузі геології і застаріли. Але головним все-таки залишається той факт, що Володимир Іванович вибрав правильний напрямок і дотримувався його до кінця свого плідного життя. Він заклав фундамент деяких відкриттів на стику наук, задав напрямок розвитку науки.
Ідеї В. Вернадського (1863-1945) по праву можуть бути зараховані до видатних досягнень вітчизняної думки. Поняття «біосфера» Вернадський сприймав як плівку життя, що виникла на поверхні планети, здатну поглинати енергію космосу і трансформувати з її допомогою земна речовина. Біосфера як плівка життя, що оточила зовнішню оболонку Землі, багаторазово посилила і прискорила еволюційні процеси за рахунок здатності утилізувати сонячну енергію. Жива речовина стало каталізатором процесу розвитку. Біота розуміється як сукупність всіх живих організмів, в тому числі і людини, вона має величезне значення для виживання людини як біологічного виду, для збереження і відтворення на Землі людського суспільства і цивілізації. Еволюція біоти реалізується через процес видоутворення вкрай нестійке і знає безліч катастроф. За сучасними даними, для природничої освіти нового біологічного виду потрібно не менше 10 тис. Років. Власне, вся діяльність людини, починаючи з найдавніших часів, - це суцільне обурення біосфери. Як тільки людина добув вогонь, став займатися полюванням і землеробством, виготовляти метальна зброя, виник енергетична криза. Реакція системи на обурення залежить від його сили. Якщо обурення нижче допустимого порогу, то система в силах придушити негативні наслідки, якщо вище, то наслідки руйнують систему. Тому навантаження на біосферу не повинні перевищувати її можливості зберігати стабільність. Така взаємодія і є реальна основа принципу коеволюції. До середини XIX в. вироблені людиною обурення біосфери відповідали їх допустимим межам, структурні співвідношення в біоті зберігалися в межах, визначених законами стійкості біосфери, а втрата біорізноманіття була незначною. Близько 100 років тому людство перейшло поріг допустимого впливу на біосферу, ніж зумовило деформацію структурних відносин в біоті і загрозливе скорочення різноманітності. Внаслідок цього біосфера перейшла в обурене стан. Методологи закликають усвідомити, що Коеволюційний співіснування природи і суспільства стає проблемою планетарного масштабу і набуває першорядної важливості.
Виникнення людини - це могутній фактор природних взаємодій, в зв'язку з чим необхідно позначити місце і роль людини в єдиному планетарному процесі розвитку, тобто проблему ноосфери - сфери розуму. У своїй праці «Філософські думки натураліста» В. Вернадський зазначав, що ми як раз переживаємо яскраве входження в геологічну історію планети.
В останні тисячоріччя спостерігається інтенсивне зростання впливу однієї видової живої речовини - цивілізованого людства - на зміну біосфери. Під впливом наукової думки і людської праці біосфера переходить в новий стан - в ноосферу. Підставою проблеми ноосферогенезу вважається специфіка змін геобіохіміческой міграції речовини та енергії під впливом людської життєдіяльності.
ПТейяр де Шарден розумів ноосферу як «мислячий пласт», своєрідну оболонку Землі, яка зародилася в кінці третинного періоду, розгортається над рослинами і тваринами, поза біосферою і над нею. З першим проблиском думки на Землі життя породила силу, здатну критикувати її саму і судити про неї. Ноосфера включала в себе думки і справи людини, сукупність мислячих сил і одиниць; залучена до загального об'єднання за допомогою спільних дій, вона буде в значній мірі визначати еволюцію нашої планети.
В єдиному еволюційному потоці поняття «ноосфера» фіксує появу і використання нових засобів і чинників розвитку, що мають духовно-психічну природу. На думку Тей-яру де Шардена, з появою ноосфери завершується після більш ніж 600 млн років біосферний зусилля церебралізаціі -розвиток нервової системи. Це величезний еволюційний стрибок в планетарному і космічному розвитку, який можна порівняти хіба що з явищем віталізаціі матерії, тобто з виникненням самого життя. Поява людини, здатного до вільного винаходу і рефлексії, усвідомлення своїх дій і думок, - це з логічної точки зору і нове, перспективний розвиток попередньої (біологічної) форми руху матерії, і фактор, що задає перед обличчям неживої матерії «новий порядок реальності». Це дійсно ініціативний системоутворюючий фактор, який за своєю «фізичної впровадження-сті» є не зовнішнім, стороннім елементом, а чимось рівнозначним, але переважаючим все існуюче.
Освіта ноосфери з біосфери передбачає прояв людства як єдиного цілого. Щоб ноосфера виправдала свою назву як «сфера розуму», в ній повинна панувати гуманістична наукова думка, яка могла б придушити несприятливі для майбутнього людства наслідки технічного прогресу і розгорнути широкі перспективи для розквіту суспільного життя. Розум виявляється не тільки спеціальним апаратом пізнання, але і організуючим джерелом життєдіяльності. Вибух наукової думки не може не надати принципового впливу на умови існування людства. Вернадський підкреслює масштаби цього процесу: ноосфера -тип матеріальної системи, яка охоплює гігантський все-планетарний процес. Ноосферного передбачає вирішення вищих організаційних завдань життєдіяльності людства і ідею свідомої і розумної регульованості природно-кос-мічного порядку.
На думку вченого, ноосфера - це область явищ, яка виходить за межі вивчення природознавства і не може бути охоплена жодної з природничих наук в окремо. Ноосфера абсолютно унікальний об'єкт наукового пізнання, в якому переплітаються константи відсталої і живої природи, особливості суспільного розвитку та інтелектуальної думки. Вернадський спонукає поглянути на весь глобальний еволюційний процес розвитку природи, суспільства, науки і техніки, на розкриття раніше невідомих властивостей цього цілісного процесу. Він упевнений, що це нова форма біогеохімічної енергії, кордони якої дуже залежні від ступеня розумності і якості розумових процесів.
У що з'явилася ще в минулому столітті книзі Г. Марша «Людина і природа, або Про вплив людини на зміну фізико-географічних умов природи» був приведений величезний матеріал про негативний вплив людини на середовище існування: руйнування ґрунтового покриву, скорочення площі лісів, знищення видів і т.д. Подібна необдумана експлуатація природного середовища загрожувала загибеллю самої людини. У зв'язку з фактографічними даними про глобальні негативні наслідки діяльності людини вчені визначили два сценарії розвитку ноосферних процесів: 1) ноосфера як сфера розуму не виправдовує свого найменування, оскільки розум руйнує сам себе (тупиковий сценарій); 2) можливість гармонійної конвергенції всіх типів матеріальних систем, коеволюція як новий етап узгодженого існування природи і людини.
Забезпечення коеволюції біосфери і суспільства як принципу їх спільного розвитку передбачає обов'язкові заборони і регламентації людської діяльності. Виникає потреба в «екологічному імперативі», який позначив би рамки певних обмежень спільних дій і поведінки людей.
Гуманістичний пафос поняття «ноосфери» в наш технокра-тичних століття особливо значущий. Він змушує задуматися про «всепла-нетарних наслідки» суспільного прогресу, розвитку науки і техніки. Людство усвідомлює необхідність і гостру потребу свого поновлення з опорою на цінності розуму, тривогу за свою майбутність і намір використовувати досягнення науки тільки на благо, а не на шкоду.
Цілісність світобудови, космопсіхологія людини як універсальні характеристики глобального еволюційного процесу, чудово описані Реріхамі, були використані Вернадським як основу нової системи освіти, виховання і науки. Наука і мистецтво інтерпретувалися їм як два методу спілкування людини з космосом. Поняття живого і розумного Космосу, «трепету пульсу Землі» (О.Чижевський), «променевого людства» (за висловом К. Ціолковського) як недалекого космічного майбутнього людей - перспективні ідеї ноосфер-них пошуків. Сучасна наукова картина світу об'єднує природничі та філософські знання і прагне створити цілісне уявлення про принципи і законах пристрої світобудови.