"І сказав Він мені: Пророкуй до духа, пророкуй, сину людський, і скажи духу: так говорить Господь Бог: від чотирьох вітрів прийди дух, і дихни на цих забитих, і нехай оживуть" (Єзекіїля 37,9).
Згідно з деякими тлумачам, це бачення в долині сухих кісток може ставитися до трьох видів воскресіння. Святе Письмо дивним чином настільки багатозначне, що одне тлумачення рідко вичерпує його звістку нам. Глава, яка перед нами, відмінно підтверджує цей факт; вона ілюструє багато істини Писання.
Деякі люди знаходять в ній іносказання про воскресення померлих хіба. Звичайно, бачення Єзекіїля описує те, що станеться в день, коли "засурмить труба і мертві воскреснуть". Якими б висохлими не були кістки, тіла сплять у земному поросі земному воскреснуть. Те, що було посіяно, прокинуться з труни і, що стосується дітей Божих, облечется в нову славу. І це станеться по слову Христа: "Бо настає час, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого, і повиходять ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло - воскреснуть на суд".
Інші бачать тут воскресіння майже знищеного народу ізраїльського, який був розділений на два царства і потрапить до полону вавилонський. Поразка, моровиця і меч халдеїв зазіхнули на те, щоб знищити обраний народ; але Бог пообіцяв відновити Свій народ, таким чином поєднуючи милість з судом і ще раз виявляючи в хмарі веселку Свого вічного завіту. Частково це обітниця виповнилося, коли Господь на деякий час знову зібрав коліна Ізраїлеві в Єрусалимі і вони мали певний перепочинок перед пришестям Христа. Але повне відновлення Ізраїлю ще не завершено. Люди зберуться з трун, в яких як нація вони так довго були поховані, і повернуться в свою землю, і тоді збудеться слово иего-ви: "І пізнаєте, що Я - Господь, сказав це - і зробив, говорить Господь".
Є ще й ті, хто, шукаючи за буквальним змістом духовне вчення, бачать - і я думаю, правильно - що тут криється картина повернення грішників від духовної смерті і тління до життя - притча про те, як грішники виводяться з їх безнадійного, духовно мертвого стану і силою Святого Духа приводяться до життя. У всякому разі я використовую цей вірш в такому сенсі, так як не маю наміру тлумачити пророцтво і не сильно турбуюся про те, що станеться в майбутньому. Також я не бажаю вести вас в глибини Божі; я просто розмірковую про практичне застосування, до якого я можу віднести цей вірш, щоб порушити народ Божий ставитися до Святого Духа так, як слід, і щоб переконати відроджених шукати Господа в надії, що деяких з них, як мертві і сухі кістки в долину Видіння , Він оживить Своєю божественною силою.
Ніщо так не втішило мене на цьому тижні, як отримана записка, в якій говорилося, що, коли я проповідував на вірш "Душа ваша нехай розкошує у наситі" в минулий четвер увечері, душа змогла вірою вхопитися за Христа. Отримувати такі новини куди легше, ніж найрадісніші мирські новини, які могли б дійти, до мене. О, якби й зараз якесь бідне серце знайшло спокій в Христі, поки ми говоримо про те божественне Дусі, Який став Утішителем для всіх, кого Він спочатку пробудив! Та прийде Він і дасть людям життя, а потім наповнить їх радістю! Його благословенне служіння - спочатку дарувати життя, а потім давати світло. Життя в Бозі - найперший досвід викуплених, а після слід радість в Бозі за допомогою Святого Духа.
I. А тепер, розглядаючи цей вірш, як я вже сказав, з практичної точки зору, я збираюся перш зробити таке зауваження: БЕЗ СВЯТОГО ДУХУ МИ - НІЩО. Я звертаюся, дорогі брати, до вас, люблячим душі людей. Я знаю, що між вами є ті, хто проповідує і навчає з усякою ревнощами, з любов'ю розбитого серця. Заради слави Христа ви намагаєтеся привести людей до віри в Ісуса. Ви займаєтеся шляхетною справою, намагаючись врятувати душі спустошених і загиблих людей. Але я насмілюся сказати - і мені це цілком зрозуміло, - що часто, лицем до лиця стикаючись з тим фактом, що робота, яку ви маєте намір зробити, сама по собі абсолютно неможлива, ви відчуваєте, що не далеко просунулися в священному служінні.
Ми починаємо працю по слову Господню, і ми пророкуємо. З Божою допомогою ми в силах зробити це; і хоча ноша Господнього важка, все-таки, якщо нам сказано пророкувати знову, ми, по Його милості, робимо і це. За велінням Божим ми можемо пророкувати сухим кісток або пророкувати вітрі. Ми не боїмося, що здамося безглуздими, оскільки знаємо, що коли "світ своєю мудрістю не пізнав Бога, то зводив Бог дурощами проповіді спасти віруючих". Але коли ми проповідуємо Слово і очікуємо, що в результаті нашої проповіді люди врятуються і притому так, щоб ми знали про це, - раптово ми натрапляємо на скелястий берег і далі йти не можемо. Ми виявляємо, що люди мертві. необхідно,