У світовій історії не було епохи, коли потреба в єдності християн була б так велика, як зараз. У той час як церква піддається запеклої критики й нападок ззовні, вона постійно послаблюється і підривається зсередини.
Ідеологія руху «Нью Ейдж» (згідно з якою шлях до духовного просвітлення лежить через контакт з «вищим Я») стає однією з головних небезпек для сучасної церкви. І поки багато християн задіяні розбратами і розбіжностями між собою, у них не вистачить сил протистояти ворогові, який вже на порозі.
справжній ворог
На подив багатьох християн, сили зла, атакуючі церква ззовні, це не справжній ворог християнства. Біблія ясно вказує, що, поки в нас перебуває Бог, Сатана безсилий в своїх спробах нас здолати (див. 1 Ін 4: 4; Иак 4: 7). Якби сатанинські сили були здатні перемогти церкву, вона давно була б зруйнована. Однак, як сказав Ісус в Мт 16:18, «на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили переможуть її». Цей вірш означає, що Сатана ніколи не зможе зруйнувати церкву.
Але ворог, здатний зруйнувати церкву, існує, і цей ворог швидко знесилює християнство. Церква ніколи не буде зруйнована ззовні, але вона знаходиться на шляху знищення зсередини.
Справжній ворог церкви - це розбіжності, чвари, сутички і відсутність єдності в її лавах. Якщо народ Божий не почне діяти спільно, церква Божа буде незабаром розірвана на частини. Нам слід зрозуміти, що ми ніколи не переможемо в боротьбі проти сатанинських сил, поки будемо зайняті боротьбою один з одним. Церква сама стала найлютішим своїм ворогом.
Згадайте, що писав апостол Павло Гала тійскій церквам: «Якщо ж один одного гризете і з'їдаєте, стережіться, щоб ви не знищили ви один одного» (Гал 5:15). Павло попереджав людей, що їх церква на краю загибелі через відсутність єдності. Роздори, які Павло спостерігав в церкві майже дві тисячі років тому, сьогодні набагато сильніше.
Синдром духовного переваги вражає церква з часів античності. Про це говорив Павло у другому посланні до Коринтян. Він писав їм: «Ми не сміємо вважати себе чи рівняти себе з тими, які самі себе хвалять, вони вимірюють себе самими собою, і рівняють з собою нерозумно. Хто хвалиться хвалиться в Господі. Бо не той гідний, хто сам себе хвалить, але кого хвалить Господь »(2 Кор 10:12, 17-18).
Якщо народ Божий не почне діяти спільно, церква Божа буде незабаром розірвана на частини
Ці слова Павла так само актуальні сьогодні, як і тоді, коли вони були звернені до Коринфской церкви. Ті, хто свій власний духовний рівень, переконання, темпи зростання і зрілість застосовують як шаблон для вимірювання якостей інших, їм засуджуються. Бо не власна праведність робить нас праведниками, а одне лише виправдання Боже.
Сучасній інституційної церкви абсолютно необхідно глибоко засвоїти написане апостолом Павлом в 10-му розділі Другого Послання до Коринтян. Бог ніколи не бажав, щоб Його церква ставала «духовним поліцейською державою» з кастової релігійною системою. Він чекає і вимагає, щоб Його люди любили один одного в гармонії і єдності. Згадайте повчання Ісуса Христа в Ін 13: 34-35: «Заповідь нову даю вам, щоб ви любили один одного; Як Я вас полюбив вас, так і ви любіть один одного; по тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою ».
Бог бажає, щоб відмінною рисою Його церкви була гаряча і сувора любов кожного її члена до іншого. Якими сьогодні Він бачить світ християн? Він бачить людей, які безперервно сперечаються один з одним, які не можуть ужитися разом, які один одного критикують частіше, ніж підтримують, і проявляють крайню нетерпимість до інших християн, чия думка не збігається з їхніми релігійними поглядами.
Так що не сила Сатани, а чвари всередині організованої церкви роблять її безпорадною і безсилою у боротьбі проти царства зла.
Єдність починається з лідерів
Як консультант з менеджменту я мав можливість працювати з великим числом різних релігійних організацій в країні і в усьому світі. Я працював з релігійними лідерами різних деномінацій і богословських поглядів. І я помітив, що, як правило, лідери християнських груп неохоче співпрацюють з іншими групами. Часто навіть лідери однієї деномінації в одному населеному пункті не бажають співпрацювати один з одним.
Нещодавно я проводив відкритий семінар в Колорадо. Зазвичай я влаштовую їх в готелях або в міських громадських центрах, але на цей раз мій друг, старший пастор великий церкви, запропонував мені використовувати для занять відмінні приміщення його церкви.
Я прийняв пропозицію, вважаючи, що, оскільки церква мого друга була найбільшою церквою провідною дономінаціі, інші церкви цієї деномінації будуть з готовністю співпрацювати з нею в проведенні семінару. Незабаром я зрозумів, що помилився.
Коли були надруковані брошури до семінару, я провів нараду з іншими пасторами, які представляли церкви цієї деномінації, і почав безпосередньо готуватися до роботи. Пастор другий за величиною церкви в місті незабаром повідомив мені, що не бажає, щоб в семінарі брала участь його церква. Він навіть не захотів взяти брошуру. При цьому він сказав: «Єдина причина того, що вони влаштовують семінар у себе, полягає в тому, щоб залучити народ з наших маленьких церков. Люди побачать їх можливості, хороші умови і, швидше за все, стануть відвідувати їх церква, а не інші, такі непоказні ».
Він роздратовано додав: «Вони побудували свою церкву, обманом залучаючи людей з наших маленьких громад. І один із засобів, яким вони користувалися, - спонсорування такого роду програм. Я не хочу брати в цьому участі, я навіть не повідомлю моїм людям про цей семінар! »
На наступний день я зустрівся зі старшим пастором церкви іншої деномінації. Коли я запитав його, чи цікавиться він програмою семінару та чи не бажає оголосити про нього в бюлетені своєї церкви, він відповів: «Ми підтримуємо тільки ті програми, які організовує наша деномінація».
Я йшов від цього пастора глибоко засмучений і розлючений. Чи не тому, що він не захотів допомогти в організації семінару, який я вів, а через те, що побачив повну відсутність співпраці між християнськими лідерами міста. Вони не розуміли простий мудрості: «Коли одна рука миє іншу, то стають чистими обидві».
Повертаючись з цього міста, я згадував, як кілька років тому познайомився З міль- тоном Куком, лікарем, який разом з усією своєю родиною увірував в Ісуса Христа під час «хрестового походу» Біллі Грема і почав відвідувати церкву. Доктор Кук і його дружина Доріс були дуже захоплені новознайденої вірою і з величезною радістю прийняли запрошення відвідувати невелику групу з вивчення Біблії.
Одного ранку, кілька тижнів потому після закінчення циклу виступів Грема в рамках його «хрестового походу», Мілтон і Доріс зустріли мене на автостоянці і показали велику афішу Євангелічної співочої групи з розкладом її виступів в міському залі в найближчий уїк-енд.
Мені було досить одного погляду на афішу, щоб зрозуміти, що використовувана в ній термінологія по-іншому тлумачить дари Св. Духа, ніж церква, до якої належить сім'я Кук. Мілтон сказав: «Я хочу попросити нашого пастора покласти цю афішу на газетну стійку в церкві. Упевнений, що багато хто в нашій церкві зацікавляться цим виступом ».
Коли одна рука миє іншу, то стають чистими обидві
Надвечір Доріс зателефонувала мені мало не плачучи. «Приїжджайте до нас прямо зараз, - сказала вона.- Мілтон викинув нашу Біблію в сміттєвий ящик і клянеться, що більше ніколи не піде до церкви» Доріс була так схвильована, що я не міг зрозуміти, що вона говорила далі, і тільки сказав, що приїду.
Коли я увійшов до Кукам, обидва вони були засмучені і роздратовані. Після того, як ми розлучилися цього ранку, вони вирушили до другого пастору своєї церкви і попросили дозволу покласти афішу про виступ співочої групи на газетну стійку.
Весь залишок вечора Мілтон і Доріс виливали мені своє розчарування і обурення. Вони взяли Ісуса Христа під час «хрестового походу» і були натхнені можливістю зустрітися з іншими людьми, які бували на цих заходах, і почути від них, яку зміну приніс в їх життя Ісус. Однак лише кілька тижнів після того, як вони стали християнами, їм довелося зіткнутися з конфліктами і ворожістю, які так характерні для різних груп всередині Божої родини. Незабаром вони розчарувалися в церкві.
Мілтон і Доріс залишаються моїми друзями, але вони більше не ходять до церкви. Іноді ми зустрічаємося за кавою і на ленчах і обговорюємо релігійні проблеми. Подружжя Кук нещодавно побували в Індії, де вони проходили навчання під керівництвом одного з індуїстських «просвітлених». Тепер Мілтон і Доріс їздять по країні і вчать людей медитувати з метою встановлення контакту з «Богом всередині нас». Вони дуже критично налаштовані по відношенню до християнства і розповідають про свій досвід з церквою, як про «доказі» того, що у християн немає істинного поняття про любов і про шляхи її прояви.
Повертаючись від пастора євангельської церкви, що підтримує тільки ті програми, які організовувала їх деномінація, я в розпачі запитував себе, - скількох же людей, подібних Мілтон і Доріс, ми відштовхнули від церкви через відсутність серед нас єдності?
Потреба в єдності тепер більше, ніж будь-коли в історії церкви. Зараз саме той час, коли решта світу повинен дізнатися в нас частина Божої сім'ї, бачачи нашу глибоку любов один до одного. Зараз той час, коли наші лідери зобов'язані визнати, що єдність починається з лідерів.
Ми вже говорили, що послідовники йдуть за лідером в залежності від того, чи показує він добрий приклад чи ні. Для того, щоб гармонія і єдність встановилися між організаціями, вони повинні насамперед вкоренитися між їхніми лідерами.
Церква не потребує великої кількості лідерів з академічними званнями. Вона відчайдушно потребує великої кількості лідерів з оновленим прагненням до любові. Ми живемо в такий час, коли наші лідери повинні навчитися працювати разом - або ж наші церкви незабаром остаточно розпадуться.
У популярному християнському псалмі співається: «Ми єдині в Дусі, в Господі єдині». Демонстрація такого єдності повинна бути метою кожного християнського лідера в кожній церкві і в кожній християнській організації.
Причина роз'єднаності
Роз'єднаності і розбратів в сучасній церкві сприяє безліч факторів. Необхідно, однак, зауважити, що відсутність єдності - це симптом проблеми, а не сама проблема, і що для того, щоб бути ефективними лідерами, ми повинна звернутися до причини, а не до слідства. Роз'єднаність - це наслідок, а не причина.
Єдність є любов в дії; роз'єднаність - це відсутність дієвої любові. Відсутність єдності в церкві є результатом нестачі любові серед народу Божого. У багатьох випадках нам не вистачає любові не тільки до погибающему світу, але до своїх братів і сестер всередині Божої родини.
Ефективний лідер бореться з розбратами, зосереджуючись на тому, щоб вселити своїм послідовникам необхідність тісних уз любові між ними. Необхідність любові - одна з центральних тем проповіді Ісуса Христа, зверненої до світу і особливо до Кругу Своїх учнів: «Оце Моя заповідь, щоб любили один одного, як Я полюбив вас» (Ін 15:12).
Ісус заповідав Своїм послідовникам любити один одного - тут не дається вибору. Це один з факторів, які роблять Ісуса найбільшим лідером: Він розумів важливість створення групи таких послідовників, які щиро люблять один одного. Згідно Ісусу, любити один одного - це одна з вимог до послідовників. Якщо Ісус висуває братську любов як вимога, то як ми сміємо вимагати меншого?
Одна з головних причин безлічі розбіжностей в християнстві сьогодні полягає в тому, що християнські лідери не дотримуються Ісусу Христу, що показав приклад любові і висуває братську любов як одна з вимог до Своїм послідовникам. Ісус був для них рольовою моделлю. Ісус так любив людей, що віддав за них життя.
наслідки любові
Любов - це не відношення, а дія. Слова «я люблю тебе» не представляють ніякої цінності, поки не підтверджуються вчинками. Християни багато говорять про любов, але дуже часто наші дії не висловлюю * того, що ми говоримо: слова не стають справами. «А хто має достаток на світі, і бачить брата свого в недостачі, та й зачинить серце своє, - як перебуває в тому любов Божа? Діти мої! Любімо не словом і язиком, але ділом та правдою »(1 Ін 3: 17-18).
Любов лежить в основі позитивних дій, і атмосфера, створювана ними, є те, що ми називаємо єдністю. З іншого боку, відсутність любові виробляє негативні дії, і що породжуються ними атмосферу ми називаємо роз'єднаністю, розбіжностями, розбратом. Тому ефективний лідер зосереджується на прикладах і вимозі братньої любові між своїми послідовниками.
Ось як описується любов в 1 Кор 13: 4-8:
«Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає зла9 не радіє з неправди, але тішиться правдою, все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить. Ніколи любов не перестає, хоча а пророцтва прекра- тятсяу і мови замовкнуть, м знання скасується ».
Вдумавшись в прояви любові, зазначені в цьому уривку, ми зрозуміємо, чому Ісус Христос надавав таке значення любові і вимагав її від Своїх учнів. У кожному разі любов дає позитивні результати.
Надалі ми присвятимо цілий розділ тому, як включити подібна поведінка в загальний стиль ефективного лідера.
Перший крок
Оскільки єдність - це результат братської любові в дії, вихідним пунктом для встановлення єдності в групі буде рішення прийняти, Кор 13: 4-8 як стиль життя групи. Оскільки поведінка, описане в цих віршах, не завжди сумісно з егоїстичною людською природою, ми повинні щоразу приймати свідоме рішення жити відповідно до принципу любові. Як Ісус Христос заповів Своїм послідовникам любити один одного, так і сьогодні ефективний лідер повинен вимагати від своїх послідовників любові.
Якщо християни будуть слідувати Христової заповіді любові, то світ буде стукати в двері наших церков, тому що кожна людина хоче, щоб до нього ставилися так, як написано в 1 Кор 13: 4-8. Якщо ви як лідер чините згідно з принципами, викладеними в цьому уривку, то перед вами ніколи не виникне проблеми, як залучити людей в свою групу - вони самі будуть просити вас прийняти їх.
Однак ви не можете очікувати від своїх послідовників здійснення цих принципів, поки ви, лідер, що не подасте їм приклад. Згадайте визначення лідера нового типу, дане в першому розділі. Новий лідер залучає людей піти за ним і керує ними остільки, оскільки він вчить їх робити те, що робить сам, Лідери повинні усвідомлювати, що послідовники відтворюють те, що вони роблять, а не те, що вони говорять або рекомендують.
Послідовники-християни просто-напросто слідують за своїми лідерами. Коли лідери наших християнських організацій і церков не люблять один одного, то ми, природно, не можемо очікувати, що будуть любити один одного їх послідовники. Однак, якщо наші керівники почнуть застосовувати на практиці принципи лідерства, яким навчав Ісус Христос, і подавати приклад своїм групам, то ми станемо свідками найбільшого духовного пробудження, яке коли-небудь бачив світ.
резюме глави
Єдність - одна з найбільших потреб, з якою стикається християнська церква. На всіх фронтах на неї чинять тиск і їй загрожують сили Сатани. Багато хто говорить, що дні церкви полічені. Але християни так зайняті боротьбою один з одним, що вже не можуть протистояти нападам ворога. Вихідний пункт для досягнення єдності - це прийняття принципів, сформульованих в 1 Кор 13: 4-8, в якості моделі відносин один з одним.
Індивідуальне застосування знань
1. Які фактори перешкоджають єдності церкви?
2. Які кроки повинні зробити християнські лідери, щоб домогтися єдності народу Божого?
3. Прочитайте Івана 13: 34-35 і Ін 15:12 і складіть перелік дій, які ви плануєте зробити, щоб ефективно здійснити ці євангельські принципи.
4. Складіть індивідуальний план ваших дій з метою досягнення більшої єдності у вашій родині, церкви, серед ваших послідовників і в усьому християнському співтоваристві, в якому ви живете.