Відмітна Знак - символ, до носіння якого примушували євреїв для виділення їх з середовища решти населення.
Обов'язкова одяг для євреїв в ісламському світі
Відмітний знак для меншин був вперше введений в країнах ісламу. мабуть, в 8 столітті. Немусульманам було наказано носити одягу особливих квітів і форм (Омарова закони). Ці одягу називалися ДІЯР (по-арабськи `відмінні знакі`).
Ісламські вчені цитують Пакт Умара II, в якому християни нібито зобов'язалися "завжди одягатися таким же чином, де б ми не були, і. Пов'язувати зунах [широкий пояс] навколо наших талій". Аль-Нававі вимагав від зіммі носити шматок жовтої тканини і пояс, а також металеве кільце, всередині громадських лазень. [1]
Указ не завжди проводився в життя з однаковою неухильно. У 850 р до правління халіфа ал-Мутаваккіла, він був підтверджений особливим декретом і строго виконувався. Халіф аль-Мутавакіль наказав християнам і євреям носити пояс, званий зунах і відмітний вид шалі або хустки званий тайласін (християни вже були зобов'язані носити пояс). Він також зажадав від них носити маленькі дзвіночки в громадських лазнях. З цього часу закон про носіння розпізнавального знака залишався в силі протягом багатьох століть, хоча дотримувався з різним ступенем строгості.
Були введені одягу та інші відмітні знаки, різні для євреїв і християн. Так, в 887 р або 888 м сарацинський правитель Сицилії зобов'язав євреїв носити на одязі і прикріплювати на дверях будинків вирізане з тканини зображення осла (а християн - свині), а також носити спеціальний головний убір і жовтий пояс.
В XI-му столітті фатимідського халіф Аль-Хакім, чиї різні екстремальні укази і дії зазвичай пов'язують з психічними захворюваннями, наказав християнам надягати півметрові дерев'яні хрести, а євреїв носити дерев'яних телят на шиях.
В кінці XII-го століття альмохадской правитель Абу Юсуф] наказав євреям з країн Магрибу носити темно-синій одяг з довгими рукавами і сідлоподібні шапки. Його онук Абдалла аль-Аділь зробив поступку після звернень з боку євреїв, послаблює обов'язкову одяг до жовтої одягу і тюрбанів.
Жовтий колір одягу і її деталей все частіше пропонувався євреям, а зелений (колір ісламу) докоряли. У лазні єврей одягав відмітний знак на шию.
У XVI столітті євреї країн Магрибу могли носити тільки сандалі з тростини і чорні тюрбани або ковпаки з додатковим червоним шматок тканини. [2]
Османські султани продовжували регулювати одягу своїх немусульманських підданих. 1577 року Мурад III видав фірман, який забороняє євреям і християнам носити сукні, тюрбани і сандалі. У 1580 році він змінив свою думку, обмеживши попередню заборону на тюрбани і вимагаючи від зіммі носити чорні туфлі; євреї і християни також повинні були носити червоні і чорні капелюхи, відповідно.
Побачивши в 1730 році, що у деяких мусульман увійшло в звичку носити шапки, схожі на єврейські, Махмуд I наказав повісити "злочинців". Мустафа III особисто допомагав забезпечити дотримання своїх указів щодо одягу. У 1758 році він ходив інкогніто по Стамбулу і наказав обезголовити євреїв і вірменів, яких бачив одягненими в заборонену одяг.
Останній османський указ про відмінною одязі для зіммі був випущений в 1837 році Махмудом II. Дискримінаційні одягу не були в ходу в тих провінціях Османської імперії, де християни становили більшість, таких як Греція і на Балканах. [2]
У Північній Африці навіть прийняли іслам євреїв іноді примушували носити відмітні знаки. Укази про відмітний знак або особливої одязі для євреїв діяли в мусульманському світі до 19 в. а в Ємені - навіть до середини 20 ст.
У середньовічній Європі
1269 року Людовик IX Святий видав відповідний едикт, що поширювався на всю Францію. Цей едикт був підтверджений Філіпом III Сміливим, Філіп IV Красивий (який зобов'язав євреїв щорічно купувати відмітні знаки у королівських збирачів податків), Людовіком X, Філіпом V та іншими французькими королями, а також церковними соборами в Понт-Одмер (1279), Німі (1 284) і іншими. Круглий відмітний знак - жовтий або червоно-білий - слід було носити на грудях кожному єврею з семи (або 13) років. Порушник повинен був віддати свій одяг викрити його; в разі повторного порушення накладався важкий штраф.
У християнській Іспанії обов'язкове носіння євреями розпізнавального знака - «знака ганьби» - було введено світською владою незабаром після постанови IV Латеранського собору (див. Вище), і в 1218 році папа Гонорій III доручив єпископу Толедо стежити за неухильним проведенням указу в життя. Однак іспанські євреї виступили проти носіння розпізнавального знака, а деякі погрожували переселитися в ту частину Іспанії, яка перебувала під владою мусульман. Внаслідок цього папа дозволив призупинити дію указу в Кастилії (на прохання її короля Фердинанда III).
Періодично приймалися нові постанови про носіння євреями розпізнавального знака (наприклад, в Арагоні 1228 року в Наваррі 1234 р в Португалії в 1325 р), причому придворні євреї часто звільнялися від цього обов'язку. У 1263 кастильського король Альфонс X Мудрий ввів в якості покарань за недотримання закону про відмітний знак штрафи і прочуханку. У 1268 євреї Арагона були звільнені від обов'язкового носіння розпізнавального знака, проте їм було наказано носити особливу круглу шапку (капа Ротунда).
У 1405 року в Кастилії було введено обов'язкове носіння євреями (включаючи придворних євреїв) розпізнавального знака, 1412 р на додаток до цього - носіння особливого одягу, а потім - також довгого волосся і бороди. У 1393 р євреїв Арагона зобов'язали носити певний одяг. У 1476 р кортеси ввели обов'язкове носіння розпізнавального знака на всій території Іспанії.
У Великобританії єврейський відмітний знак був введений в 1218 року і підтверджений указом короля Генріха III 1253 р У 1257 королівським указом були встановлені форма і розмір розпізнавального знака - вирізане з жовтої тканини зображення Скрижалей Завіту в шість пальців у висоту і три в ширину; цей відмітний знак був зобов'язаний носити на лівій стороні грудей кожен єврей з семи років.
На перших порах в папських володіннях постанову IV Латеранського собору про відмітний знак не дотримувалося з усією строгістю, хоча і було підтверджено в Римі. Але ще в 1221-22 рр. імператор Фрідріх II Гогенштауфен наказав євреям Сицилійського королівства носити розпізнавальний знак світло-блакитного кольору у формі літери «Т», а також відпустити бороди. У тому ж році відмітний знак був введений в Пізі і, можливо, в деяких інших областях Італії.
Обов'язкове носіння євреями розпізнавального знака в папських володіннях ввів папа Олександр IV 1257 р Знак був гурток з жовтої тканини завбільшки з долоню, і його слід було носити на верхньому одязі; жінки повинні були прикріплювати дві блакитні стрічки до головного покривала. В 1360 року міська влада Риму ввели статут, згідно з яким всі євреї-чоловіки (за винятком лікарів) повинні були носити особливу червону шапку, а жінки - червоний фартух. Для контролю за виконанням цього статуту призначалися спеціальні інспектори (в Сицилії така посада існувала з часу введення розпізнавального знака). Порушники піддавалися штрафу в 11 ескудо; половину цієї суми отримував донощик.
Статут був переглянутий в 1402 р винагороду донощику було скасовано, а євреям було дозволено не носити відмінну одяг всередині гетто. В інших областях Італії носіння розпізнавального знака вводилося спорадично, а в 1555 р буллою Cum nimus absurdum ( «Оскільки занадто безглуздо.») Папи Павла IV було введено обов'язкове носіння розпізнавального знака і в єврейських гетто.
У Німеччині та інших областях Священної Римської імперії євреї носили гострий ковпак, спочатку, мабуть, добровільно. У другій половині 13 ст. носіння такого так званого «єврейського» ковпака стало обов'язковим для євреїв Сілезії. Польщі та Австрії за рішенням церковних соборів в Бреслау і Відні (1267). У 1279 церковний собор в Офені (Будапешті) зобов'язав місцевих євреїв носити на грудях відмітний знак у вигляді колеса.
У Німеччині примусове носіння власне розпізнавального знака (жовтий круг на грудях для чоловіків, жовтий гострий ковпак для жінок) було вперше введено в 1434 року в Аугсбурзі. У 1530 році цей закон був поширений на всю Німеччину, а у 1551 р введений і в Австрії, де ще за царювання Марії-Терезії (1740-80) євреї Праги були зобов'язані носити жовтий комір поверх одягу.
Новий час
З кінця 16 ст. в нових громадах, що виникали в Західній Європі, а потім і в Америці, євреїв не примушували до носіння розпізнавального знака. В Польщі. де євреї жили відокремлено, не було відмітних знаків, за винятком деяких великих міст, які перебували під німецьким впливом. У 17 ст. закони про відмінні знаках були анульовані в декількох німецьких областях, а також у Відні (1624). Протягом 18 в. відмітні знаки поступово виходять з ужитку в більшості країн Європи, в основному без їх формального скасування.
У Венеції лише рабини і люди похилого віку продовжували носити за власним бажанням червоні шапки. Формальна система скасування законів про відмітний знак відноситься до кінця 18 ст. і пов'язана з емансипацією. У 1781 р Йосип II скасував відмітний знак на всіх територіях, що належали австрійської корони.
У папських володіннях в південній Франції жовта шапка була скасована в 1791 р після того, як революційне уряд встановив свій контроль над цими областями (деякі євреї, проте, продовжували носити жовту шапку до тих пір, поки не вийшов офіційну заборону). У папських володіннях в Італії обов'язковість носіння євреями розпізнавального знака була підтверджена в 1793 р і, лише коли в 1796-97 рр. французька революційна армія вторглася до Італії, відмітні знаки були скасовані разом з гетто.
На згадку про жовтий відмітний знак і жовтої «єврейської шапці» Т. Герцль вибрав жовтий колір для обкладинки першого сіоністського періодичного видання «Ді Вельт».
Найбільш частими відмітними знаками були: жовтий Маген-Давид з вписаною в нього буквою J або словом Jude, біла нарукавна пов'язка з блакитним Маген-Давидом; Маген-Давид різних кольорів з написом або без неї; жовтий значок у вигляді Маген-Давида; металевий жетон з буквою J (жовтий трикутник або жовтий коло). Євреї в концтаборах носили такі ж знаки, як і політв'язні, проте з нашитим жовтим трикутником або смугою.
Головною метою введення нацистами єврейського розпізнавального знака була ізоляція єврейського населення від неєврейського і обмеження свободи пересування євреїв. У Східній Європі нацисти повністю досягли цих цілей, і відмітний знак був ефективним засобом, які служили планам тотального винищення євреїв. У Західній Європі реакція населення на введення розпізнавального знака була не настільки однозначною. Так, багато голландці стали носити єврейський відмітний знак із солідарності зі своїми співгромадянами-євреями. У Данії німцям не вдалося ввести відмітний знак в результаті мужнього протидії цьому заході короля Крістіана X.
У 1940 р японські окупаційні власті в Китаї (в Пекіні) під тиском своїх німецьких союзників ввели особливу позначку (ідентичну нацистському «J») в паспортах євреїв, як це було прийнято в Німеччині, в ряді країн-сателітів. Але Національна рада євреїв Східної Азії (голова А. Кауфман) домігся скасування цього знака в тому ж році.
Примітки
література
- Liebe, Das Judentum, p. 28, Leipsic, 1903;
- Constant, Les Juifs Devant L'Eglise et L'Histoire, pp. 129-136, Paris, 1897;
- Ulysse, Etude Historique sur la Roue des Juifs, in R. E. J. vii. 95.