вміст
Багатьом доводиться причащати дітей - як священнослужителям, так і батькам, як сестрам, братам, так бабусям і дідусям ... Часто батьки турбуються про те, як причастити своє чадо, яке буквально випручується від чаші. У свою чергу, і священнослужителю, що тримає чашу, треба уважно стежити, щоб дитина своїми діями не перевернув чашу і лжицю з Причастям: якщо вміст чаші (лжиці) потрапить на одяг або на церковний пол, то, згідно з вказівками Служебника, це місце необхідно вичистити , адже Причастя - святиня.
Як же бути? Спеціально для порталу «Православне життя» - лікар-неврапотолог ієромонах Феодосій (Марченко) та канд. богослов'я священик Андрій Ухтомський.
Дитину треба причастити, але він - тихий і спокійний - раптом стає «неприступною фортецею» безпосередньо перед Причастям. І причастити треба так, щоб він наступного разу спокійніше приступав до Таїнства. Як вирішити проблему? Для цього потрібно розібратися в причинах такого неспокійного поведінки.
Причини можуть бути зовсім різного походження.
фізіологічні причини
Маленька дитина - немовля або постарше - може плакати від того, що йому холодно (або жарко), душно. У нього може боліти живіт, тому що хоче їсти. Він мирно спав, і перед причастям його розбудили, «потривожили» - немовля плаче. Хвороба, яка його турбує.
Що робити?
У будь-якому випадку батькам малюків варто пам'ятати, що причастя - не такий вже тривалий момент, як саме богослужіння: це +/- 10 хвилин часу. До того ж, дітей підносять, або вони підходять першими, перед дорослими. Щоб не стояти з дитиною все богослужіння (хоча це ніхто не забороняє), його можна принести в храм до самого Причастя (зайти в храм на слова священнослужителя «зі страхом Божим і вірою приступіть») і винести після Причастя.
Якщо в храмі холодно або жарко, постаратися простежити за температурним режимом малюка, закутавши або розкривши його. Якщо душно - постаратися зайняти місце біля солеи, там менше людей і менше душно (товпляться зазвичай в притворі).
Щоб у малюка не болів живіт від голоду - погодувати до Причастя. Пост на немовлят не поширюється. Спроба «посадити» немовлят на пост призводить до природного відчуття голоду, який дуже болісно переживається дитиною, якщо не дати йому поїсти. Дитина в цьому віці не усвідомлює значення посту. Пост для дітей такого віку не є обов'язковим і навіть шкідливий для їх здоров'я.
Якщо малюк прокинувся - постаратися заколисати, він буде менше плакати.
Якщо дитина хворіє - при необхідності можна дати ліки.
душевні причини
Однією з причин небажання дітей причащатися є страх перед невідомим. Цей страх виражається плачем (у немовлят і у дітей трохи старшого віку) або фізичним опором, завзятістю (старші діти). Немовлята не мають механізму опору, крім як висловлювання своєї тривоги плачем; старші діти можуть фізично опиратися, таких дітей всіляко намагаються вмовити.
Що робити?
Якщо дітей причащати з дитинства (чим раніше, тим краще), то у них виробиться рефлекс, що не все так страшно в навколишньому світі. Адже дитина виразно позитивно (без внутрішнього суду, добре / погано) сприймає батьків, а всі, хто не є батьками - це загроза, до того часу, поки він сам не зрозуміє, «що таке добре і що таке погано».
Тому чужі голоси, чужі дотики і маніпуляції над малюком, а особливо доставляють йому неприємні відчуття, гостро сприймаються малюками. Реакція на останній добре знайома лікарям: малюка приносять в лікарню на обстеження, доручаючи його НЕ батьківським рукам, малюк підсвідомо відчуває загрозу і плаче, висловлюючи цим весь спектр свого обурення і бажаючи назад в рідні руки.
Поступово це переходить в рефлекс: багато схилених перед його поглядом осіб (священнослужителів) з металевими предметами (чашею, лжиця) запустить рефлекс «доктор - біль». Як результат - малюк починає плакати. Плач інших дітей для нього - це сигнал тривоги, незважаючи на абсолютний спокій в навколишньому середовищі.
Будь-яке неповагу священнослужителя, виражене в словах або справах, побіжно жартома чи всерйоз, побіжно відкладається в дитячій пам'яті і твердо закарбовується в свідомості, створюючи спотворений образ священика в дитячій психіці.
Чому так? Тому, що в даному випадку непорушність слів батьків дитина сприймає як істину. Найчастіше слова батьків для дітей - це істина в останній інстанції (до підліткового віку ця «довірливість» пропадає).
духовні причини
До духовним причин відноситься недостатня духовне життя як дитини, так і його близького оточення, в якому він росте: батьків, близьких, вплив школи і вулиці. Коли людина духовно слабкий, на нього можуть діяти злі сили, завдаючи шкоди його духовному, душевному, а іноді і тілесному здоров'ю. Ніжна дитяча психіка, недостатньо міцна в душевному та духовному відношенні, є найбільш вразливою для бісів.
У чому це може проявлятися? Наприклад, спокійна дитина, підходячи причащатися, раптом різко робиться агресивним. Неприродно сильно для свого віку впирається і всіляко перешкоджає причастя, вигукуючи погані слова, загрозливо гримасуючи, проявляючи неприродне для нього «недитяча поведінку».
Це поведінка свідчить, що через дитину діють злі сили, які перевищують його сили, що дуже помітно в кожному конкретному випадку. Дія бісів може виявлятися і в неприродній силі крику, іноді ня крику, стійко загрозливому, безпосередньо перед причастям.
Чому біси бояться, що дитина причаститися? Тому, що вони одного разу відкинули Христа і, всіляко вдосконалюючись в цьому, прагнуть і людини відвернути від Бога. Адже по слову класика Ф. М. Достоєвського, «поле битви диявола з Богом - серця людей».
Що робити?
Прояв бісівських дій може бути свідченням недостатньо сильною духовного життя дітей або їх батьків. Діти в цьому випадку виступають індикатором духовного здоров'я сім'ї. Відвідування Церкви, життя згідно з ритмом церковного життя, зростання в духовному житті, згода в родині, єднання родини в Бога поступово роблять життя людини рівніше, стійкіше, стабільніше в психологічному відношенні.
Дитина, бачачи цей «прогрес», інстинктивно сам потягнеться до Бога до Причастя. Потягнеться душею і тілом, тому що церковний ритм життя - постійний, мирний - відмінний від повсякденного нецерковного, що коливається і залежить від різних факторів. Найчастіше ці чинники не мають відношення до насущних проблем людського життя, душевної, духовної та тілесної, а спрямовані на задоволення різноманітних пристрастей, вводячи в безлад все улаштування людини.
Духовне життя батьків завжди відбивається і проявляється в дітях. Тому відмова дітей від Причастя може бути наслідком недостатньої духовного життя. Духовне зростання повинно відбуватися в міру фізичного зростання.
Збій у фізичному розвитку проявляється в тій чи іншій аномалії. Свідченням же певного духовного розвитку є прагнення до Причастя, яке потрібно розвивати з дитинства: приносити в храм маленьких дітей і привчати їх до життя в Церкві з народження, щоб закладене в дитинстві служило еталоном в подальшому житті. Тоді можна уникнути спротиву і в більш старшому віці.