Грабового з Христом порівнюють. Христос (згідно з міфом) приніс в жертву себе заради всіх, а Грабовий (по факту) приніс в жертву всіх заради себе.
Це преамбула, для тих хто мало знайомий з Грабовим і його діяльністю.
Темою даної статті буде спроба знайти відповіді на питання:
- Чи вміє Грабовий воскрешати?
- Є факти і свідчення воскресіння Грабовим людей?
- Як Грабовий позиціонував себе раніше в якості воскресителя - до суду, на суді і зараз?
- Відрікався чи Грабовий від ідеї воскресіння людини в фізичному тілі?
- Чи говорив Грабовий про те, що він воскрешав або воскресив кого небудь?
- Чи говорив Грабовий про те, що він ніколи не воскресив?
На суді Грабового допитували і питали в лоб - чи вміє він воскрешати, і що розуміє під воскресінням. Відповіді ми розмістимо в цій статті.
Звичайний відповідь Грабового - це не я воскрешаю, це мої книги вчать воскрешати, це мої учні воскрешають.
На суді таке питання було поставлене. Журналісти теж неодноразово запитували Грабового про це.
Але найдивовижніше те, ніколи і ніхто з адептів його не спитав - Григорій Петрович, ви вмієте воскрешати або не вмієте?
Треба запитати в лоб кожного адепта Грабового:
- Ти вмієш воскрешати?
- Хто вміє воскрешати?
- Грабовий вміє воскрешати?
- Де факти воскресіння ким або - Грабовим або його учнями зокрема? Наведіть приклади.
Я вважаю, цей короткий перелік питань повинен пред'явити представник влади або суспільства кожному ліцензіату по Навчанню Григорія Грабового і кожному, хто їх лекції слухає. Це дуже простий тест на адекватність і осудність.
Можливо, що якась статистика і буде отримана, і фактологічного.
Грабовий, зрозуміло, ще раз на це питання відповість, рано чи пізно - чи вміє він воскрешати?
Відмова Грабового від того, що він воскрешав у фільмі «Гучна справа. Грабовий. Історія одного шахрая »
Короткий зміст слів Грабового з приводу воскресіння: «Це робив не я конкретно. До чого тут я? Воскрешаю само не я ».
Документальний фільм-розслідування: «Гучна справа. Грабовий. Історія одного шахрая ».
Фрагмент фільму, текст
Documentary film-investigation: "The sensational case. Grabovoi. The Story of a cheater."
"Broadcaster" REN TV ". Author Tatiana Yakubenko.
A fragment of the film, the text:
Гучне Справа - Грабовой- Історія одного шахрая
Що ж випливає з вищесказаного:
- Сам Грабовий не вмів воскрешати.
- Книжку, як воскрешати Грабовий написав. Досить її прочитати і воскресити - це по його словам. Прочитали тисячі, воскресити не зміг ніхто.
- Як воскрешати Грабовий вчив, хоча сам не вмів і не робив цього.
- Гроші за такі знання Грабовий отримував, як і за обіцянку воскресити.
- Грабовий створив структуру з учнів і викладачів, яка навчала воскресінню і отримувала за це гроші.
- Фактів, що хтось із учнів Грабового вмів воскрешати - немає.
Позиція Григорія Грабового про воскресіння на суді
Адвокат Макаров - Можна я поки поставлю питання. Григорій Петрович, не могли б ви сказати, що ось у вашому Учення особисто ви розуміли під словом Воскресіння?
Грабовий Г.П. - Під словом Воскресіння я розумів узагальнену інформацію, що відноситься до управління подіями, ось у мене є Воскресіння про управління всіма зовнішніми простором. Під воскресінням я розумів технологію відновлення там будь-якого об'єкта інформації
Суддя Іванова - Тобто багато понять
Грабовий Г.П. - Так, і я спеціально, я спеціально розширив це поняття для того, щоб в світі техногенному, от скажімо де багато вивчають люди документацію технічну, щоб це слово більш поширювалося в сферу повсякденного діяльності. Тому як я вважав, що поняття Воскресіння саме в релігійному розумінні бажано щоб люди до цього поняття звикали, тому я поняття цього слова розширив.
Суддя Іванова - Ось було десь це в вашому Учення, в будь-яких книгах, в літературі, яка видавалася Калашниковим і приписувалася вам, дійсно таке описано чи це їх просто особисте уявлення, яке склалося на увазі може бути їх нерозуміння не до кінця прочитання ваших книг?
Грабовий Г.П. - У зв'язку з цим я можу сказати, як раз була сказана фраза, що Воскресіння я ставлю як Христос воскресив Лазаря. Тобто мається на увазі, що якщо виходити з єдності що час це духовне тіло як у ангелів, тобто було описано, що так, при воскресінні виникає духовне тіло як у ангелів. Тобто
Суддя Іванова - Лазар-то встав і пішов, наскільки я пам'ятаю.
Грабовий Г.П. - Лазар, там ситуація така, що він як би вийшов обінтованний, тобто спочатку не міг виходить йти, це означає якщо в цьому плані версія, що це було духовне тіло, а потім вже коли розв'язали бинти далі виходить що вже наступне, тобто там не написано, що він воскрес саме у фізичному тілі. Це конкретно не вказується.
Його незграбні спроби мімікрії під Християнство, які ми, зокрема, чуємо в ряді останніх виступів на суді, не мають ніякого реального фундаменту. Тому що канонічне Християнське розуміння Воскресіння теж має на увазі Воскресіння в Фізичних, а не «духовних», тобто, іншими словами, «нефізичних» тілах. Останнє навіть не можна назвати Воскресінням, тому що, відповідно до Християнства, Дух і так безсмертний. Що тоді, питається, Воскресає?
Лазар був єврей і фарисей, син Симона фарисея (Мф. 26, 6), родом з Віфанії. Господь часто під час свого земного життя заходив в будинок Лазаря, якого з сестрами його Він любив і називав другом Своїм (Ін. 11, 3, 5, 11). Лазар помер, але Господь воскресив його, прийшовши на четвертий день після його смерті. Почувши про воскресіння Лазаря, юдейські первосвященики говорили про Ісуса Христа: що нам робити? Цей Чоловік пребагато чуд чинить. Якщо залишимо Його так, то всі увірують в Нього, і прийдуть римляни і оволодіють і місцем нашим і народом (Ін. 11, 47-48).
Архієрей Каяфа дав Синедріону рада, що послужив пророцтвом про рятівну силу хресної смерті Ісуса Христа: ви нічого не знаєте, і не будете думати, що краще нам, щоб один чоловік прийняв смерть за людей, аніж щоб увесь народ мав загинути (Ін. 11, 49-50) . З того дня вони вирішили неодмінно вбити Ісуса Христа, оприлюднивши наказ взяти Його, де тільки побачать (Ін. 11, 53). Воскресіння Лазаря так озлобило книжників і первосвящеників, що вони вирішили вбити не тільки воскресителя, але і відродженого (Ін. 12, 10). Лазар вийшов на острів Кіпр, де надалі він поставлений був від Апостолів єпископом. Богоматір дарувала йому омофор, зроблений її руками. Жив Лазар після воскресіння 30 років і зберігав суворе стриманість. Вдруге преставився він в Кіпрі. У IX столітті Візантійський імператор Лев Філософ переніс мощі праведного Лазаря з Кіпру до Константинополя.
Протоієрей Г.С. Дебольский,
"Дні богослужіння Православної Церкви" т.2
Схоже Лазар служив єпископом, перебуваючи в "Духовному" (попросту кажучи, в не фізичне) Теле, як у Ангела? А потім ще й помер в "ангеліческіе Теле". Так про яке "Православному" розумінні Воскресіння говорить зараз Грабовий?
В Ім'я Отця, і Сина, і Свя-того Духа!
Сьогодні, дорогі брати і сестри, Свята Церква святкує відразу два подію-ку: воскресіння праведного Лазаря і урочистий Вхід Господа і Спа-носія нашого в Єрусалим. Ці дві події тісно пов'язані між собою. Свята Церква в нинішнє свято співає: «Загальна воскресіння перш Твоєї пристрасті запевняючи, з мертвих воздвигл єси Лазаря, Христе Боже. ». Христове Віск-Ресен і воскресіння Лазаря є-ються зазначенням на майбутнє загальне воскресіння всіх людей. Тому ці дві події і згадуються за Бо-гослуженіем.
Тобто, ось так само і всі воскреснуть, як Христос і Лазар. Але і у того і іншого присутні Фізичні Тіла, а не тільки Астральні, Ефірні або які там ще бувають у Ангелів. Якщо більшість називають себе "православними" не вірять в Воскресіння і в Воскресіння, доступне для всіх, то це не означає, що саме Православ'я має на увазі якесь інше Воскресіння і Воскресіння, крім Фізичного. Виходить, що Григорій Петрович останнім часом говорить єресь не тільки з точки зору "власного" Навчання, але і з точки зору Православ'я. Тобто, спотворює не тільки Божественні Знання, які його удостоєний честі Передати, але навіть і примітивне Християнство, проте, могло второпати Воскресіння НОРМАЛЬНО.
Тобто, ось так само і всі воскреснуть, як Христос і Лазар. Але і у того і іншого присутні Фізичні Тіла, а не тільки Астральні, Ефірні або які там ще бувають у Ангелів. Якщо більшість називають себе "православними" не вірять в Воскресіння і в Воскресіння, доступне для всіх, то це не означає, що саме Православ'я має на увазі якесь інше Воскресіння і Воскресіння, крім Фізичного. Виходить, що Григорій Петрович останнім часом говорить єресь не тільки з точки зору "власного" Навчання, але і з точки зору Православ'я. Тобто, спотворює не тільки Божественні Знання, які його удостоєний честі Передати, але навіть і примітивне Християнство, проте, могло второпати Воскресіння НОРМАЛЬНО.
Відроджений Борис Пилипчук ніколи не говорив, що його воскресив Грабовий!
Трохи історії
До суду команда Грабового висували Бориса Пилипчука всюди, де тільки можна, як приклад воскрес Грабовим, в тому числі і на ТБ і на своїх з'їздах Партії ДРУГГ.
Ясно, що до Воскресіння Пилипчука Грабовий не має відношення, але вони задіяли і експлуатували як могли цей випадок.
Борис Пилипчук про своє воскресіння
Суддя Іванова ─ а можна відразу про Пилипчука, звідки ви його знаєте і за яких обставин ви познайомилися і в зв'язку з чим?
Грабовий Г.П. ─ так, Пилипчук Борис Ярославович він спочатку так скажемо, був мені заочно знайомий, через учня на ім'я Андрій той по електронній пошті він мені писав, що займався ну відновленням здоров'я Бориса Ярославовича
Суддя Іванова ─ ваш учень займався відновленням здоров'я Пилипчука
Грабовий Г.П. ─ так, значить, і далі зараз цей Андрій, по-моєму, в Канаді
Суддя Іванова ─ я ж не про Андрія, я про Пилипчука
Суддя Іванова ─ скажіть, а ось до цієї нагоди не підходить те, що ви розумієте, під словом воскрес?
Грабовий Г.П. ─ я зараз якраз пояснюю там мова йде про те, що можливе уповільнення функцій організму і як такої біологічної смерті не відбувалося перший варіант, другий варіант якщо це все-таки там якісь процеси наступили там частково незворотні, в результаті може бути кисневого голодування , то цей процес він більше як би підходить до відновлення функцій організму так скажімо, я вважаю більш так скажемо це слово описує даний процес тому, що поняття воскресіння ось те що в духовному плані це поняття
Суддя Іванова ─ в вашому плані воскресіння до цього випадку не підходить
Грабовий Г.П. ─ ось те що я розглядаю так, це можна сказати просто одне з розумінь процесів, але більше відновлення, ніж .... повністю не відношу до поняття повністю як до поняття саме в розумінні ось воскресіння в духовному чи плані тому, що в даному випадку не можна говорити що було зникнення
Суддя Іванова ─ тобто коли ви говорите про воскресіння ви говорите про воскресіння в духовному плані, а коли ви говорите про відновлення ви говорите про відновлення ось його в даному випадку в фізичному тілі
Грабовий Г.П. ─ ну, у мене так записувалося ось в «Практиці управління. Шлях порятунку »там написано відновлення тканин організму
Суддя Іванова ─ в даному випадку відновилися тканини організму, до воскресіння відношення не має. Так ви коли з Пилипчуком познайомилися і в зв'язку з чим?
Грабовий Г.П. ─ потім, коли вже так скажімо, історія стала описуватися в ЗМІ вийшло так, що як я розумію, там була передана йому книга і ось у зв'язку з тим що він все-таки не був знайомий
Адвокат Токарев - мається на увазі «Воскресіння і вічне життя ...»?
Грабовий Г.П. - да, і до неї якась ще брошура він сказав, що було просто передана в якомусь відксерокопіювати вигляді ось ця ось книга «Воскресіння людей і вічне життя - відтепер наша реальність» і ще якісь брошури, після цього у нього з'явився інтерес і значить через одну молоду людину значить, ну, хлопця практично з якогось села він до мене приїхав і сказав, що ось значить, може є якась доцільність зустрітися переговорити так як ну, цікавить його це питання, він до речі духовні проповіді там проводив в Україні і ... у мене значить т ематіка саме в релігійному розділі вчення про релігію і ось на основі саме проведення проповідей ми і зустрілися з метою так скажемо поговорити
Суддя Іванова - обміну досвідом
Грабовий Г.П. - ну, можна сказати і так.