З самого початку Хрещення Русі і прийняття християнства, церковне життя в молодій державі влаштовувалася відповідно до канонів Церкви. На чолі Руської Церкви стояв митрополит, він керував ввіреній йому паствою за допомогою єпископів і священиків.
До середини XV століття Російська Православна Церква перебувала в юрисдикції Константинопольського Патріархату, від них ми прийняли віру і хрещення. У 1448 році, після ухилення константинопольської ієрархії в уніатство собор російських єпископів вже без узгодження з Царгородом обрав предстоятелем Руської Церкви Йону, єпископа Рязанського. Де-факто, початок церковної незалежності, автокефалії було покладено.
Надалі, коли столиця Візантії була завойована «поганими агарянами», звернення до греків втратило будь-який сенс. Управління церковним життям відбувалося виключно з Москви.
Новий етап буття Руської Церкви почався в 1589 році, за царя Федора Івановича на Русі було засновано патріаршество. Московський митрополит за прикладом древніх східних первосвятителей, Олександрійського, Антіохійського, Єрусалимського і Константинопольського став іменуватися Патріархом.
Такий титул предстоятелі Руської Церкви носили до 1700 року, той рік імператор Петро I по смерті Патріарха Адріана заборонив обирати нового.
Весь цей час, від першого предстоятеля Руської Церкви, митрополита Київського Михайла до останнього Патріарха Русі Адріана, церковне життя влаштовувалася відповідно до 34 апостольським правилом і 9 правилом Антіохійського собору, які визначають, щоб в кожному народі був перший єпископ.
Але «святотатственно рука нечестивого Петра» (так згодом висловився священномученик Іларіон, єпископ Верейський) змістила Патріарха. Замість нього Петро Олексійович в 1721 році заснував Духовну колегію, перетворену згодом в Синод. Замість першого з єпископа з'явилися Синод і посаду обер-прокурора. Часто цю посаду займали люди дуже далекі від Церкви і не володіють необхідними компетенціями. Собори єпископів більш не проводилися, принцип соборності був порушений.
У церковній літературі ця заміна отримала виключно негативну оцінку. Така підміна мучив совість православного духовенства, надії по реставрації патріаршества живили всі покоління синодального періоду.
Цим сподіванням судилося збутися в 1917 році, на Помісному Соборі Руської Церкви. У цей найтяжчий час, коли руйнувалися основи російської державності, Церкви вдалося виправити інформацію, що з'явилася два століття назад деформацію. Примітно, що в цей час Церква виявилася в стані повної свободи, державна влада ніяк не могла впливати на прийняття рішень. Тому учасники собору могли без втручання ззовні, вирішувати питання відновлення канонічного устрою церковного управління.
Першого називали найрозумнішим, другого найсуворішим, третього самим добрим. Учасники Собору поклалися на волю Божу і Патріарха вирішили вибирати за жеребом.
Церковний корабель в найважчий період історії Російської держави відправився в плавання вже під управлінням Патріарха.
Хто винен у смерті Дар'ї Туркиной?
Сім ножових поранень завдав молодій жінці заробітчанин, який перебував в стані «ломки». За що? І хто відповість за це?
Системи точка немає
Керівники ЦБ демонструють профнепридатність