Відображення як загальна властивість матерії і його актуальність для існування живих форм
Відображення як загальна властивість матерії не містить в собі що-небудь хитромудре. Слід на снігу, зазвеневшая рама від удару м'яча дворового футболіста, пріпаленная перегрітою праскою річ, нагрітий променями літнього сонця валун при дорозі - все це буде виступати прикладами відображення. Оскільки відображення є загальною властивістю всієї матерії, то не позбавлені його і живі форми. Прикладами його виступають повсякденні елементи нашого буття: вереск кішки, якщо їй ненавмисно наступили на хвіст; ревуча на дворі скотина, якщо її вчасно не нагодувати; прийняв розчулений вид людина, якщо несподівано зустрів своє «суворе начальство». Порівнюючи два типи наведених прикладів відображення, ми бачимо що на рівні неживої матерії відображення - це просто слід, результат взаємозв'язку двох або більше форм, причому на сутність кожної з взаємодіючих форм відображення не робить істотного впливу.
Однак роль відображення принципово змінюється, як тільки ми перейдемо до розгляду його прояви в живих формах матерії. У тому ж прикладі з кішкою її вереск, як реакція на біль, послужив для кішки сигналом про те, що настала загроза для її організму. Виявляється, що відображення в живих формах тісно пов'язане з життєдіяльністю і функціями всього організму, перетворюється в найпершу життєву потребу. Чому?
Для живих форм матерії відображення - це умова забезпечення єдності організму і зовнішнього середовища, без чого буття живої форми неможливо. Всі форми живого, в тому числі і людина, виживають за рахунок зовнішнього середовища, яка виступає для кожної форми життя в трьох основних проявах: як потрібна, тобто корисна для життя; як нейтральна, на яку можна не реагувати (щільність хмар на небі для сплячої собаки); як небезпечна, що загрожує існуванню (зустріч зайця з вовком, рів на шляху людини, запах дихлофосу для комах). Оскільки жива форма виживає тільки за рахунок зовнішнього середовища, то кожному виду живого цю середу необхідно відобразити, відчути, щоб прагнути до неї або, навпаки, рятуватися від неї. Для людини знання набуває понятійну форму і породжує відповідну реакцію. Іншим формам живого довкілля теж доводиться «дізнаватися», але форми «знання» в кожному рівні живої матерії свої: знання собаки - це зір, вуха і нюх; для птиці дізнатися - це вдарити дзьобом, реакція на звук, контури видимих предметів, вроджені інстинкти; комахи летять на запах або рятуються від запаху, відчувають погодні зміни.
Ступінь розвитку відображення на рівні живого детермінована загальним рівнем розвитку самої форми живого. Природа ніби свідомо дала кожному виду «максимум, але і не менше потрібного для виживання»: одне «знає» амеба, що обволікає мікроскопічні органічні частинки на дні стоячого водойми; зовсім інший характер носять «знання» зайця, відмірюють в темний час доби десятки кілометрів по полях і перелісках. Якщо подумки уявити всю драбину живих форм від найпростіших до людини, то такий же ускладнюється сходами буде виглядати і «сходи» розвитку відображення. Це пов'язано з ускладненням середовища проживання більш складних форм, що несуть в собі різноманітність ознак і зв'язків, які необхідно все відобразити, оцінити, відповідно координувати свою поведінку, вписатися в дійсність.
Розглядаючи живу природу як багатоярусну і многокачественной явище, слід пригадати вже раніше запропоновану схему ускладнення властивостей і ознак матеріального світу взагалі, коли вищерозміщений ярус включає в себе і ознаки нижчих ярусів, які виступають як доповнення до нового, основним для даного ярусу ознакою. У такому ж відношенні знаходяться і рівні відображення на різних щаблях живого, коли вищі його форми органічно містять в собі і форми відображення, властиві всім нижчого ярусах живого. В цьому плані людина, як найвищий ступінь «сходи живих істот», несе в собі всі ті форми відображення, які присутні у всіх формах живого. Але, як доповнення до них і як новий якісний прорив, він має і чисто людські форми відображення, яких не знає інша жива матерія: свідомість, здатність до абстрактного мислення, пам'ять, інтуїцію, передбачення, цілепокладання, моральну оцінку відбитого. Подібна багатогранність відбивних здібностей людини обумовлена самою специфікою ареалу, в якому розгортається людська життєдіяльність. Якщо ареал амеби обмежується декількома краплями забрудненої води, для вовка - десятками квадратних кілометрів лісостепової зони, для кита - просторами Світового океану, то людським ареалом виявляється вся земна нежива і жива природа, а сама його життєдіяльність розгортається в людському гуртожитку з усіма його багатогранними складовими ( мова про суспільство і його особливості піде трохи пізніше).
На закінчення цього розділу теми вкажемо на те, чому не слід ототожнювати поняття «відображення» і «інформація», що нерідко зустрічається через те, що почався період активного використання електронно-обчислювальних машин не тільки у виробничій, але і в інформаційно-управлінської сферах. Термін «інформація» проник навіть у філософію, а завзяті прихильники новизни, готові бігти «поперед батька в пекло», навіть сучасний стан цивілізації називають «інформаційним суспільством».
Почнемо в своїх міркуваннях з простого. Хто не хотів би познайомитися з усією земною кулею? Охочих буде дуже багато, починаючи з школярів. Але хто заважає придбати шкільний глобус? Купуй і розглядай нашу Землю від полюса до полюса. Хочеш дізнатися все детальніше - купуй буклети туристичних фірм, великомасштабні карти і розглядай будь-який регіон землі. Вивчивши весь цей блок наочних посібників, отримаєш гігантську «інформацію» про Землю. Подібну ж місію виконає і довідкова література, і нею активно користуються, особливо на виробництві. Але, говорить приказка, краще один раз побачити, ніж сто разів почути. Побачити - це відобразити, сприйняти все, доступне органам почуттів. Інформація - це «чистий» від емоційних оцінок набір відомостей про істотні ознаки того чи іншого явища. Кожен російський школяр знає, що таке цунамі, але тільки японський або каліфорнійський малюк міг його бачити: один володіє інформацією, інший цунамі побачив, відбив у свідомості і почуттях, запам'ятав на все життя.
Інформацію можна уподібнити многознанію, про ціну якого філософ Геракліт відгукувався не надто високо. Інформація, навіть дуже важлива, не несе емоційно-людської забарвлення, а відображення здатне викликати радість, захоплення, гнів, лють і багато іншого, в силу цього поняття «відображення» ближче стоїть до філософії і філософського сприйняття дійсності, ніж поняття «інформація». Називати сучасне суспільство «інформаційним» - це така ж данина моді, як і тяга до «крутим» машинам або багатоповерховим особняків, - модним, але обтяжливим. Певною інформацією суспільство мало завжди: навіть наш далекий босоногий предок добре знав, що за оленем можна спробувати бігти, щоб зловити, а від вовка або ведмедя розумніше рятуватися самому. Хіба тут ми не маємо справу з «інформаційному суспільством» в межах практики того періоду!
Поза всякими сумнівами, мова філософії має розвиватися, оскільки філософія виступає найтоншим камертоном епохи. Але штучне ускладнення понятійного апарату може зрештою призвести до того, що філософія перестане бути базовим елементом духовної культури взагалі. Філософи перетворяться в свого роду секту єгипетських «присвячених», коли тільки вони були в стані розуміти письмена один одного.