- Поясніть, будь ласка, чому після Сповіді і Причастя бувають абсолютно різні стани. Часом радість, легкість, а іноді сповідь байдужа, в душі порожнеча, і, здається, ніяких змін.
- Справа в тому, що Таїнство Сповіді передує всі інші Таїнства Церкви, в ньому людині прощаються всі гріхи, в яких він кається щиро і щиросердно, нічого не приховуючи і не намагаючись себе виправдати. Тобто, коли людина сприймає сповідь, як відкриття всіх своїх душевних ран перед Всевидячим Богом. У такому випадку людина отримує благодать Божу, яка зміцнює людину в боротьбі з пристрастями, які мучать його, змушуючи робити ті чи інші гріхи. У Таїнстві Покаяння людина звільняється від влади диявола над ним. Боротьба не припиниться, але в останній момент покаяння диявол, висловлюючись сучасною мовою, втрачає все точки дотику з православним християнином. Благодать Божа умиротворяє душу людини, зміцнюючи його йти по шляху доброчесності.
Як я сказав раніше, не може бути, щоб після глибокої, свідомої, яка не щадить себе сповіді людина не відчув себе по-іншому. Старець Паїсій Святогорець навіть радив своїм духовним чадам сфотографуватися перед сповіддю і після неї. Навіть зовнішній вигляд людини перетворювався після покаяння, він буквально розквітав. Навіть якщо людина змінюється зовні, тим більше він змінюється в душі.
Вся біда в тому, що нерідко сучасні люди плутають сповідь з психоаналізом, коли детально читаєш свою душу, але каяття ці вчинки позбавлені. Буває, що людина плутає сповідь з автобіографією, коли розповідають своє життя. Можна зрозуміти таких людей, оскільки багато хто позбавлений можливості вилити душу. Але все це не є сповіддю. Але ще гірше, коли під час сповіді людина говорить про свої чесноти: я і пощу, і молюся, і творю милостиню, і не п'ю, і не курю. Звичайно, це профанація сповіді, і чи варто дивуватися, що у такої людини немає радості і сил продовжувати духовне життя. Та й чи розуміє він, що таке духовне життя. Ще одна помилка, коли замість власної сповіді, ми перераховуємо недоліки наших ближніх, найчастіше своїх рідних і близьких. Людина виливає душу про те, як йому важко з ними, і як його ніхто не розуміє. Зрозуміло, що це теж сповідь. Але після справжньої глибокої сповіді обов'язково буде душевна радість.
- Тобто, душевна радість джерелом має спокійну совість? А спокійна совість народжується в щирій сповіді? Як правильно підготуватися до сповіді, щоб вона була плідною?
- Християнин, який регулярно кається і причащається, тобто намагається вести духовне життя, намагається записувати найбільші гріхи і падіння. Ті, хто сповідаються частіше, намагаються все це запам'ятати. Совість таку людину не обтяжена вантажем гріхів і вчасно викриє і підкаже. Коли такий християнин лише готується до недільного богослужіння, приходить в храм, совість йому нагадує, де він був несправедливий, де не промовчав, не покрив недолік ближнього своєю любов'ю. Совість сама підказує людині, він підходить і каже: "Господи, прости мене, я згрішив перед Тобою". Якщо ж звинувачувати іншого, це буде не сповідь, а профанація. Тому до сповіді треба готуватися протягом всього свого життя.
Протоієрей Димитрій Беженар.
Поділитися:
останні телепередачі
Православна Брянщина. Пам'яті митрофорного протоієрея Геннадія Сташкевич
А.І. Осипов. Пристрасті і гріхи. Частина 2
Точка опору. Хвороба як точка опори
Питання та відповіді
Як бути, якщо в школі вчать протилежного вірі?
- - Трохи раніше Ви говорили про те, що кожен предмет можна викладати по-різному і розповідати про Бога не тільки по предмету «Закон Божий», але і.
Як вести себе віруючому в світській школі?
- - Оскільки православних шкіл, гімназій у нас в Росії не так вже й багато, так чи інакше багатьом православним дітям доводиться вчитися і в звичайній.
Як навчити дитину використовувати сучасну техніку на благо?
Як навчити дитину боротися з лінню щодо школи?
- - Батюшка, як навчити дитину боротися з лінню щодо школи? Чи має місце фізичне виховання? Багато порадників з цього приводу. - Невольник НЕ богомольник.
- Створення і просування