У вісімдесяти випадках із ста прокляття, спрямоване на жертву, повертається до того, хто його породив. Це може бути обумовлено різними причинами, але частіше за все, це відбувається в трьох випадках: якщо з жертви була попередньо знята захист, чи захист жертви занадто сильна; якщо зв'язок чаклуна і жертви має неприпустимий при прокляття емоційний відтінок; і в разі неправильного виконання самої дії. Проте, прокляття, як живий організм, який простіше створити, ніж знищити, існує до тих пір, поки не виконає поставлене перед ним завдання; зняти ж його під силу лише власникам невичерпного чаклунського могутності. Але, практично будь-якій людині, незалежно від його успіхів в чаклунстві, під силу відвести прокляття від себе і спрямувати його на будь-яке інше жива істота. Цим пояснюється згадується в повір'ях про відьом і чаклунів обов'язкову присутність в їх оселях домашніх тварин, таких, як чорна кішка, ящірка або ворона. Насправді, жертвою для відводу прокляття може служити як тварина, так і людина.
Для досягнення найкращого результату, при виборі жертви для відводу чаклун керується її схильністю до дії перекладають прокляття. Наприклад, якщо чаклуна відомо про хворого тваринному або людині, то прокляття на хворобу він швидше перекладе на нього, ніж на будь-кого іншого.
Наметове жертву для відводу прокляття, чаклун створює енергетичний коридор між собою і жертвою, що здійснює односторонній перенос негативних впливів. Візуалізувати свій захист і захист жертви в певні образи (можливо в формі сфер, що оточують тіла), чаклун утворює «врата» в своїй, і направляє від них якийсь канал (коридор), що пробиває захист жертви. Потім, отриману зв'язок він програмує на передачу прокляття від себе до жертви. Коридор залишається відкритим на невизначену кількість часу, щоб прокляття могло в будь-який момент відбитися від чаклуна, і може бути закритий, коли чаклун не бачитиме в ньому необхідності. Дія найкраще робити при безпосередньому візуальному контакті, але також можливе використання власної уяви, фотографії жертви, які належать їй предметів і т. Д.