Вигнання бісів в трійці-Сергієвої лаврі

Вигнання бісів У Троїце-Сергієвій лаврі

"В ім'я Отця, Сина і Святого Духа". Розп'яття в руках священика лише доторкнулося до голови жінки років 40-45. І раптом. моторошний звірине ревіння струсонув побожну тишу храму. Жінку невідомої, але страшною силою буквально відкинуло від хреста. З усього розмаху її огрядне тіло впало на підлогу і забилося в страшних конвульсіях. Натовп, що стояла до цього настільки щільно, що, здавалося, яблуку ніде впасти, розсіялася майже миттєво. Люди, притискаючись один до одного, з співчуттям і жахом дивилися вниз, на що згинається, що б'ється, трясся, гарчить людини.

Повірте, перед вами не уривок зі сценарію чергового фільму жахів. Життя, як це часто трапляється, підносить сюжети страшніше будь-якої фантазії. Описана подія відбувалося в реальному вимірі всього кілька місяців тому. Місце дії - Троїце-Сергієва Лавра, де ігумен чернецтва братії монастиря отець Герман проводив своє чергове "відчитування".

З історії питання

Слово "екзорцизм" напевно знайоме не кожній сучасній людині. За старих часів на Русі цього мудрованому заморському терміну відповідало більш просте, але не менш страшне визначення - "вигнання бісів"!

Практично будь-яка релігія, в тому числі і християнство, визнає існування темних сил - злих духів, демонів, що мешкають в астральному світі і підпорядковуються князю темряви, який відпав від Бога. У різних одкровеннях він іменується по-різному - Аріман, Ібліс, Сатана. Проте скрізь його суть визначається однаково - ворог роду людського, підступний брехун і богоборец.

Перша згадка про екзорцизм в християнстві ми знаходимо вже в самому Євангелії. Ісус Христос під час Свого земного життя неодноразово виганяв тріпотливих перед Ним бісів з людей, одержимих цими інфернальними (т. Е. Пекельними) сутностями. Але, мабуть, найбільше враження справляє епізод Святого Письма, в якому розповідається, як наш Господь змусив переселитися ціле скопище злих духів (пам'ятаєте: "ім'я нам легіон!") В стадо свиней. Перелякані від такого несподіваного "сусідства" тварини покидали з обриву в море.

Найбільш досвідчені в духовному житті адепти християнства іноді отримували владу виганяти нечисту силу, наказуючи нею ім'ям і силою Христа-Спасителя. Однак практика подібного роду чревата дуже важкими наслідками і в усі часи вимагала від людини неймовірною моральної чистоти, володіння своїми фізичними інстинктами, аскетичних вправ і подвижницької способу життя. Далеко не кожен, навіть досвідчений в духовних битвах воїн Христов насмілювався вступити по суті в відкриту сутичку з силами пекла.

"Ісуса знаю, і Павло мені відомий"

У найбільш важких битвах з бісами нечистий дух "іммігрував" в самого заклинателя.

Так, в "Діяннях Апостолів" (19, 13-16) є розповідь про деяких горе-екзорцистів: "Навіть деякі із мандрівних ворожбитів юдейських зачали над хто мав злих духів ім'я Господа Ісуса, кажучи: Заклинаємо вас Ісусом, Якого Павло проповідує. Це робили якісь сім синів юдейського первосвященика Скеви. Але злий дух сказав у відповідь: Ісуса знаю, і Павло мені відомий, а ви хто? - і кинувся на них чоловік, в якому був злий дух, і, здолавши їх, взяв над ними таку силу, що вони голі і побиті вибігли з того будинку ".

Під час іншого молебню молода жінка років тридцяти п'яти, відвертаючи обличчя, несподівано по-собачому початку махати перед собою руками - до неї дійшли легкі клуби димом в кадилом священика ладану.

Важко описати словами інтонації її голосу, коли вона зі злобою закричала на батька Германа: "З-старий дур-рак, - і потім, як би з жалем у голосі: - У-у. Сильний поп!" Звиклий за час своїх численних "отчіток" до всього, літній священик призупинився тільки на мить і, стоячи в півоберта, суворим голосом лише владно кинув того, хто, сидячи всередині жінки, зухвало вивергав на нього хулу: "Ну-ка, замовкни зараз же!" Більше цей хтось своїх міркувань з приводу того, що відбувається не висловлював - тільки глухо і невдоволено бурчав всередині жінки.

Бували й набагато серйозніші випадки. Одного одержимого привезли в Троїце-Сергієву прикутим до ліжка ланцюгами. Коли його ще тільки підносили до воріт Лаври, він почав страшно бешкетувати і рватися з пут. Свої дії він підкріплював самим добірним матом. Словесні конструкції, збудовані з ненормативної лексики, були такої многоетажності, що почути схожі "перли" можна далеко не в кожній "забігайлівці". Заспокоєння прийшло до нього після декількох годин молитовного служіння отця Германа в храмі, куди біснуватого занесли прямо з ліжком.

Опіки, що був біснуватий, або Чому малюк закричав чоловічим басом

Зазвичай на молебнях ігумена Германа, що здійснюються в церкві св. пророка Іоанна Предтечі, збирається до сотні людей. Серед них, як правило, від трьох до п'яти одержимих.

Однак аж ніяк не на кожному богослужінні вони присутні в обов'язковому порядку. Якщо такі люди в храмі є, то "дивацтва" починаються майже з першими словами молебню: якісь незрозумілі і перелякані вигуки, охи, ремствування, незрозумілі рухи. Діти, в яких присутня "щось", починають безпричинно плакати. При одному тільки наближенні батька Германа один такий малюк заревів справжнім чоловічим басом і почав шаленіти, видираючи з рук тримає його матері. І це в той час, коли інші дітлахи з радістю підставляли свої личка під обмивання святою водою. Багато з них зовні начебто навіть світлішали, щасливо при цьому посміхаючись і прислухаючись до чогось таємничого, що здійснювалося всередині них.

Зовсім по-іншому поводяться одержимі. Коли на них потрапляють бризки святої води, вони корчаться і щуляться, як від опіків. В процесі служби ігумен Герман кілька разів обходить всіх присутніх, помазуючи святим миро і окроплюючи святою водою - кожного індивідуально. Ті, хто має в собі "аномалію" інфернального характеру зазвичай, з ревом закочуючи очі, відсахується назад, іноді падають. Згадана на початку статті жінка, поки йшла служба, валилася на підлогу рази чотири. І кожен раз - конвульсії, судоми, рев.

Дама, злословити священика (що прийшла в храм, як потім з'ясувалося, з подругою і сином років 6-7), в кінці служби з працею підійшла до цілування Розп'яття. Картина була жаліслива: сама вона - образ і подобу Божу - тяглася до Хреста, а сидить всередині неї щосили жахався від нього. Описати цю сцену неможливо. Треба бачити її на власні очі!

Незважаючи на очевидну безтактність, я, не стримавши професійного журналістської цікавості, підійшов до цієї жінки з розпитуваннями: "Що ви відчували? Чому так кричали?" На мене подивилися змучені втомлені очі: "Не знаю. Все відбувається без мого бажання".

Помста князя пітьми

Бесноватость не заразна, як, наприклад, туберкульоз або скарлатина. Але слід пам'ятати про одне: не можна насміхатися над силами темряви, навіть якщо ви переконаний матеріаліст і "вольтер'янець"! Сатана, будучи брехуном і шахраєм, що не визнає ніяких божественних законів, проте добре знає їх і, як адвокат-крутій, завжди відстоює права "постраждалої сторони" перед Богом. Його "касаційна скарга" апелює до початкової справедливості Творця, який встановив Вселенський закон, перед яким усі рівні і за праведність і непорушність якого Бога славить вся суща тварюка. У момент нанесення людиною "образи" Люциферу неважливо, що останній збунтувався проти Бога (за це Сатана вже отримав покарання - довічне відлучення від Всевишнього з поваленням в Тартар!). Князь тьми лицемірно волає до Бога, як тварюка, без приводу з його боку "ображена" конкретними "словом або дією" окремої людини.

По справедливості встановленого Їм Закону, Творець змушений надати будь-кому "скривдженому" право в тій же мірі віддати "кривднику". Відбувається так зване Боже потурання силам темряви. А вже останні чекати себе з помстою не змусять: великодушність і благородство - поза справами занепалих ангелів, мстять вони жорстоко і нещадно!

Навіювання помислів про самогубство, смуток, відчай, ненависть, злоба, неприємності в матеріального життя - арсенал великий. Мета одна - поневолення людської душі! Найбільш оптимальний спосіб - вселення всередину людини.

Що говорили прозорливці про останні часи

Звідки тільки не тягнуться в Лавру, до мощів преподобного Сергія Радонезького православні. Судячи із зовнішнього вигляду, одягу, мови, за духовною опікою в Сергіїв Посад - столицю всього Руського Православ'я їдуть люди і з Молдавії, і з Сибіру, ​​і з Уралу. Дуже багато приїжджих з України. Віруючі, часто сім'ями, проїжджають сотні кілометрів спеціально, щоб зробити тільки одну справу - прикластися до святих мощей преподобного Сергія - великого чудотворця і ігумена землі Руської. До тих мощам, які ось уже шість століть перебувають в нетління і до яких з благоговінням прикладалися наші предки ще часів - тільки уявіть! - Івана Грозного і Петра Великого. Але, як це часто буває, багато хто з нас, десятиліттями живуть всього в годині їзди від Сергієва Посада, так жодного разу в житті і не побували в цій великій вітчизняній святині. Хіба мало нас таких - загрузли в щоденній метушні ?!

З усіх кінців Росії їдуть сюди люди, крім іншого, і для того, щоб потрапити до духовних чад і спадкоємців преподобного Сергія - до має дар прозорливості батюшки Наумові або батькові Герману, виганяє на своїх службах бісів.

І ось яка думка прийшла мені в голову. На молебні останнього приїжджають майже виключно віруючі, релігійні люди, але навіть серед них зустрічаються одержимі. Скільки ж таких, непомітно носять в собі нечисте ЩОСЬ, існує серед нас, простих смертних, багато з яких, доживаючи до білястих сивини, так ніколи і не дізналися дороги до Храму - не знайшли подібно св. апостолу Павлу, свого шляху на Дамаск ?!

Стародавні прозорливці говорили про останні часи, як про жахливу вакханалії, коли біси перед настанням Антихриста вирвалися з пекла, натовпами почнуть вселятися в людей, які відкрили їм душі своїм безбожником, розпустою, пороками, злістю, ненавистю, заздрістю, грошолюбство, егоїзмом і нелюбов'ю. Озирніться навколо! Хіба звичаї нинішніх часів ( "O tempere, o mores!") Не відповідають цим описам грішних людей, вперше дані як найважливіша характеристика близькості кінця Світу ще дві тисячі років тому св. апостолом Павлом в одному з його послань. Офіційна церква, завжди досить скептично і насторожено ставилася до всіляких домотканим пророцтвам про дати кінця світу, сьогодні вже відкрито стверджує, що всі ми живемо в останні часи. Про страшний збіг ознак наближення Кінця говорить в своїх проповідях і батько Герман. Мабуть, пора всерйоз задуматися про тлінність буття і майбутнє наших безсмертних душ.

Перед початком служби необхідно прикластися до мощів преподобного Сергія і попросити в душі його благословення. Можна привезти з собою дітей і хворих. І візьміть з собою невелику ємність: молебень батька Германа водосвятний - віділлє собі додому трохи святої води.

Нехай благословить вас Господь!

Схожі статті