Термін має походження від грецького слова «екзосом» (клятва) і російською мовою звучить, як принесення присяги. Суть процесу спрямована не на одержимого людини, а на демонічну сутність. Підсів духу закликають виконати вимогу вищих сил, яким він зобов'язаний підкорятися. Тільки могутність Бога, закликаємо екзорсістом, здатне змусити демонів діяти наперекір своїм бажанням. При неможливості домовитися, духу закликають покинути тіло прямими наказами ім'ям Господа.
Теорії походження безтілесних сутностей
Бажаючи пояснити причини появи зла у всесвіті, створеної благими намірами Бога, теологи висувають теорію гріхопадіння ангелів. Люцифер, охоплений гординею, вирішив зі своїм військом захопити владу на небесах. Він програв битву Силам світла і був скинутий на землю. З моменту падіння з небес бунтівних ангелів стали іменувати демонами, носіями зла. Жага помсти змушує їх вести таємну війну, піддаючи людські душі випробувань, намагаючись відвернути людей від істинної віри.
При перекладі біблії з грецького цей термін трансформувався в диявола, біса, сатану, недруга. У різних мовах йому надавали власне звучання, в залежності від контексту. При перекладі на церковнослов'янську та російську мову, демони ставали бісами. Цим словом прийнято було називати язичницьких богів давніх слов'ян, з моменту християнізації. У німецькій та англійській мовах його переводили як диявол.
Єдиної думки про межі впливу і ієрархії демонів не існувало досить довго. У міру розвитку теорій демонології, чаклунства, а також підкріплення їх сильно перебільшеними показаннями з ведьмовских судових процесів, відбувалася деградація образу надприродного духу до істоти з зовнішніми ознаками і звичками тварини.
Через два століття в філософських роботах англійця Баррета демонам приписуються зовсім інші характеристики. Мамона описується як спокусник, Асмодей представлений князем месників, у веденні сатани присутні всі види обману, Вельзевул управляє помилковими богами.
Безліч теорій, що намагаються описати природу і вплив безтілесних істот на людину, найчастіше засновані на середньовічних хроніках і проявах одержимості не завжди психічно здорових людей. Навіть сьогодні, коли подібні проблеми прийнято вирішувати за допомогою психіатрії, повсюдно продовжують використовувати ритуали з використанням молитов, містичних обрядів, духовних практик.
Звільнення від влади демона в релігіях
Практично всі релігії містять інформацію про небезпечні сутності, що борються за вплив над людськими душами. Існують різні способи позбавлення від невидимих ворогів, провідних безперервний бій з силами світла.
В ісламі існує обряд вигнання джина. Злісні джини-шайтани можуть приймати вигляд людини, рослини чи тварини. Намагаючись опанувати тілом і розумом живих істот, вони схиляють їх до пороку - ідолопоклонства. Вигнати джина можна тільки ім'ям Аллаха і читанням молитов. Нетрадиційна ісламська «медицина пророка» (Аль-тіббу Аль-Набаві) використовує прийоми руки проти напасті, насланої чорною магією (Сіхров).
Екзорцизм є духовну практику, що вимагає співчуття і милосердя по відношенню до хворого. Присутність демонів або злих духів є результатом забруднення карми. Використовують мантри, амулети, ритуали з подарунками, призначення яких - це задобрити духа і переконати його залишити тіло одержимого.
У разі невдачі переходять до читання мантр, що знищують або виганяють демона з елементами візуалізації. Духа переносять в предмет, який належить спалити або закопати в спеціальному місці, де вигнаний не зможе нікому нашкодити.
У християнстві Євангеліє описує вигнання злих духів Ісусом Христом і його учнями. Вселяючись в людини, демони підштовхують певну особистість до здійснення смертних гріхів, намагаючись похитнути його віру в Бога, даруючи йому психічні та фізичні хвороби. Читання спеціальних молитов священнослужителем називається "вичитку". В обряд входять ритуальні дії і прямі заклики до демона покинути одержимого ім'ям Господа.
У православ'ї присутні два чину екзорцизму. Великий чин здійснюється в храмі сім'ю священиками під керівництвом старшого керівника, що є екзорцистом. Обряд проводиться після заутрені, в храмі не повинно бути нікого, крім священиків і одержимої людини. Після закінчення чину до наступного ранку не дозволено проводити служби в церкві, навіть в самих екстрених випадках.
Ритуальні дії малого чину можуть проводитися одним священнослужителем в будь-якому місці над декількома одержимими прихожанами. Очищення цього рівня застосовують до тварин, будівель, предметів, місць проживання, поєднуючи з чином освячення.
Для католиків подібний ритуал розцінюється як наказу, даного ім'ям Бога. Демон або дух зобов'язаний підкоритися і покинути тіло людини, будь-яке місце або предмет. Великий екзорцизм може здійснюватися тільки духовною особою з дозволу єпископа або самим єпископом строго по Римському ритуалу.
До формі очищення відноситься приготування до хрещення, під час якого з віруючого знімається друк гріха. Звичайний екзорцизм включає в себе використання води, солі і масел, освітлених будь-яким священиком. Католицький університет Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum готує фахівців в даній області.
У Китаї даоські ченці і медіуми діють як священики, лікарі і психологи в одній особі. Проводячи обряд екзорцизму, вони виганяють демонів владою бога, як в християнстві. При цьому читаються канонічні і філософські трактати, що описують моральний порядок і правила, здатні збентежити духів і відступитися. Як атрибути використовуються хлопавки, дзеркала, мечі, кров півня або самого медіума для посилення сили впливу. В кінці ритуалу біля вівтаря запалюються свічка і читаються екзорцістскіе мантри або заклинання.
культурний феномен
Випадки одержимості відносяться до окремих випадків, пов'язаних з психічними розладами особистості. Зцілення через обряди екзорцизму прийнято вважати самонавіюванням. Дуже часто саме церква і досвідчені священнослужителі стають єдиною надією для нещасних на набуття життєвих сил. Віра в творця і його влада над чорними силами зла творить чудеса, даруючи порятунок і порятунок від душевного сум'яття. Нехай демон не має матеріального обличия і заподіяні їм страждання не піддаються вимірам, але хтось повинен допомагати нещасним. Поки вчені, містики і священики сперечаються і створюють нові теорії навколо одержимих дияволом, екзорцисти виконують свою непросту задачу.