Біографія [ред]
Юність [ред]
Burzum [ред]
Burzum вважається однією з найбільш значних груп «другої хвилі блек-металу», що зробила великий вплив на весь жанр [20]. Відмінною рисою записів Burzum були висока швидкість, високий кричущий вокал ( «скрімінг», згодом «Шрайк») і вкрай низька якість запису. Для пізніх альбомів характерні довгі монотонні інструментальні програші і використання клавішних. Альбоми Hvis lyset tar oss і Filosofem. які знаходяться практично на стику блек-металу і дарк-ембієнту (крім іншого, обидва альбоми включають довгі ембіентних композиції), заклали основу піджанру депресивний блек-метал. Burzum створювався і завжди існував як виключно студійний проект. Нетривалий час Вікернес думав про те, щоб набрати склад для концертних виступів, але швидко відкинув цю ідею, так як на його думку музика Burzum занадто особиста і не підходить для виконання на публіці [12].
Сам Варг Вікернес називав своїм найкращим альбомом Hvis lyset tar oss. За його словами, «це перший альбом, на якому я грав музику, а не просто грав на різних інструментах» [7].
Церква в Фантофт, фотографія XIX століття.
В інтерв'ю Варг Вікернес заявляв про бажання продовжити написання музики для Burzum в дусі ранніх альбомів. [7].
Вбивство Евронімуса і висновок [ред]
Звільнення [ред]
Сім'я [ред]
Політичні та релігійні переконання [ред]
Неоязичництво [ред]
Варг Вікернес відомий своєю активною діяльністю, спрямованою на відродження дохристиянських вірувань і світоглядів як усіх європейських народів в цілому, так і німецьких народів зокрема, через більшу автентичності скандинавської міфології і язичництва. У своїх публікаціях він неодноразово писав про те, що християнство - це нав'язана згори і чужа для європейських народів єврейська релігія. а їх щирою вірою є язичництво.
Це релігія для здорових громад, утворених декількома людьми, що живуть в гармонії з природою. Це релігія для сильних, чистих, красивих і здорових, і для цих людей ця релігія є єдиною, якій варто слідувати [44].
Оригінальний текст (англ.)
It is a religion for healthy communities made up of a few individuals living in harmony with nature. It is a religion for the strong, the pure, the beautiful and the healthy, and to these people it is still the only religion worth practicing.
У той же час в інтерпретації Вікернеса ця релігія, багато адептів якої проповідують терпимість по відношенню до інших культур, доповнюється расистськими і окультними нацистськими елементами [21]. На початку 90-х Вікернес заявляв, що Скандинавію потрібно звільнити від окупували її євреїв [45] [46].
В останньому на даний момент інтерв'ю Вікернес заявив, що не є прихильником віри в релігійному сенсі слова:
Я можу запевнити вас, що абсолютно не вірю в яких би то не було духів або божеств. Я вважаю подібну віру наслідком елементарного невігластва, або по суті справи нестачі розуму. Я занадто багато знаю про релігію, щоб бути релігійним [47].
Оригінальний текст (англ.)
I can assure you that I do not believe in any spirits or deities whatsoever. I see all such beliefs as plain ignorance, or in fact as evidence of lacking intelligence. I know too much about religion to be religious.
Неонацизм [ред]
Стверджується, що Варг полягав у неонацистської організації «Hvit Arisk Motstand» (норв. Біле Арійська Опір) і підтримував зв'язки з іншими неонацистськими і неоязичницькими організаціями, однак сам він заперечує, що мав будь-які зв'язки з неонацизмом [36]. На думку ряду дослідників, на Вікернеса значний вплив мала особистість норвезького колабораціоніста Відкуна Квислинга (норв. Vidkun Quisling), зокрема його ідеологія універсізма, що об'єднувала пантеїзм з ницшеанством [48] [49]. На альбомі Dauði Baldrs ім'я музиканта вказано як Varg Kvisling Larsson Vikernes [50]. Як Вікернес стверджує в «промовах Варга», серед його предків була жінка на ім'я Сюзанна Малена Квислинг, що жила в XIX столітті [19]. що також може пояснювати додавання слова «Квислинг» в ім'я.
У «промовах Варга» містяться численні антисемітські. расистські та антихристиянські висловлювання [51] [49]. Вікернес формує власну історико-расову концепцію на основі древнескандинавской «Пісні про Ризі», де неєвропейські народи належать до раси нащадків «рабів». При цьому він використовує термін «арійська раса», до якої відносить светлопігментірованних європейців з першої або другою групою крові. є доліхо або мезоцефалами [52].
Останнім часом він неодноразово заявляв, що не є нацистом в повному сенсі слова:
Оригінальний текст (англ.)
The reason I have been drawn to and occasionally have expressed support for «nazism» is mainly because many of the Norwegian (and German) «nazis» embraced our Pagan religion as our blood-religion and they rejected Judeo-Christianity as Jewish heresy - and they were the first to do so in a long, long time!
Одна з причин, по якій Вікернес перестав говорити про прихильність нацизму - це інтерес до історії, культурі і вірувань слов'ян.
Як норвежець я ніколи не замислювався про те, що часом використання мною - норвежцем - терміна «нацизм» для характеристики моєї ідеології може образити слов'ян. Природно, у мене ніколи не було наміру образити слов'ян або зробити їх ізгоями. Особисто у мене дуже позитивне уявлення про слов'ян і слов'янської культури, і мені шкода, якщо люди думають інакше [53].
Оригінальний текст (англ.)
As a Norwegian I never really thought about the fact that it might offend Slavs when I - a Norwegian - occasionally used the term «nazism» to describe my ideological foundation. Naturally I never had the intention to offend or alienate Slavs. Personally I have a very positive view on Slavs and Slavonic culture, and I think it is sad if people think otherwise.
Якщо в перших публікаціях він виділяв саме німецьку групу народів, то в наступних заявляє про симпатії до всіх «щирим європейцям» [52].
В інтерв'ю виданню Metal Crypt Вікернес сказав, що він високо цінує (хоча і не повністю поділяє) ідеї Юліуса Еволи. Фрідріха Ніцше. Освальда Шпенглера і Кнута Гамсуна [7].