Середньовічне повір'я пов'язувало бурі, град і блискавки з чаклунськими
чарами. Взбаламучівая природу, ВІДЬМИ руйнували будинки, знищували
урожай, топили кораблі і вбивали людей і тварин, причому нібито
проробляли все це з задоволенням. Церковні влади стверджували, що
Бог дозволяє дияволу і відьмам творити всі ці злі ЧАРИ в покарання
світу. Говорили, що відьми після шабашу (див. Шабаш) сідають на мітли і
летять в море. Там вони виливають у воду огидне вміст своїх
котлів (див. КОТЕЛ) або кидають своє волосся, через що розігрується
буря. Зі своїх мітел вони метають блискавки в кораблі. Якщо ж буря піднялася
над землею, їх блискавки вражають людей, тварин і вдома (див. ПОЛЬОТИ). для
того щоб викликати бурю, відьми також наливають воду в яму; і
розмішують її або мочаться в ці ями, вимовляючи при цьому магічні
формули, малюючи чарівні фігури або закриваючи в горщиках жаб і павуків.
Іспанські відьми викликали град, щоб погубити урожай фруктів, розсипаючи
на плодові дерева чарівний порошок. Щоб накликати дощ, відьма
приносила в жертву ПІВНЯ в своєму котлі. Відьми можуть управляти вітром,
зав'язавши три УЗЛА на мотузці або батіг і розв'язуючи їх один за одним.
За старовинним шотландському рецептом, бурю можна підняти, зануривши в воду
ганчірку, потім ударивши її тричі об камінь, вимовляючи при цьому такі
слова: Я ударяю цієї ганчіркою по каменю, Щоб в ім'я диявола підняти
вітер, І він не вляжеться, поки я не задовольнюся ім. управління силами
природи: здатність викликати бурі і дощ - у всьому світі з найдавніших
часів приписували чарівникам, шаманів, чаклунів і відьом (див. Магія;
ШАМАНІЗМ, ВОЛШЕБСТВО). Заклинателі стародавнього Єгипту за допомогою воскових
фігурок і магічних слів насилали вітри і бурі на ворожі війська.
Уже в 700 році н.е. християнська церква карала чаклунів за
викликання бур, накладаючи на них покуту. У розпал ведьмовской істерії в
середні століття і епоху Відродження чаклунством пояснювали практично всі
природні лиха. Влада звинувачували, судили і стратили безліч
передбачуваних винуватців цих нещасть. У XV столітті в німецькому місті
Ратісбон (нині Регенсбург) сильний град побив весь урожай хліба,
фруктів і винограду на смузі шириною в милю. Городяни звинуватили в
випаданні граду відьом і зажадали офіційного судового
переслідування. У підозрюваних недоліку не відчувалося, але в кінці
решт з них виділили двох жінок, яких ув'язнили в тюрму і
допитали. Спочатку обидві заперечували свою провину. Їх катували (одну підвісили за
великі пальці) до тих пір, поки вони не зізналися не лише в
викликанні граду, але і в тому, що злягалися з инкубами, одна в
Протягом вісімнадцяти, друга - двадцяти років. На наступний день після їх
визнання обох спалили на багатті. У селі Вальдшут на Рейні жила
відьма, яку городяни зневажали настільки, що одного разу не покликали її
на весілля, на якій гуляв майже все місто. розлючена відьма
викликала диявола і попросила його обрушити на веселих гуляк град. диявол
підняв її в повітря і переніс на пагорб неподалік від міста, де її
бачили пастухи. Вона вирила канаву, помочилася в неї і розмішати сечу
пальцями. Диявол зачерпнув суміш і перетворив її в жахливий град, який
випав на танцюючих гостей весілля. Пастухи розповіли спантеличеним
селянам про відьму, після чого її заарештували. Вона зізналася в тому, що
викликала бурю в помсту за те, що її не запросили на весілля. За це
та інші злочини, які вона нібито зробила, її спалили.
У матеріалах суду над шотландцем ДЖОНОМ ФАІАНОМ в 1591 році відзначено
найвідоміший шторм, викликаний чаклунством. Самого Файал і громаду
(Див. ГРОМАДА ВІДЬОМ) ВІДЬОМ Північного Бервік звинуватили в тому, що вони
викликали на море ураган і намагалися з його допомогою втопити короля ЯКОВА VI
шотландського і королеву Анну, що пливли в Данію. корабель дійсно
потрапив в шторм, який уповільнив хід слідства, але при цьому ніхто не потонув.
Засіб проти викликання шторму. Середньовічна церква не схвалювала
застосування язичницьких засобів проти бур, викликаних відьмами. Але то,
що вона пропонувала взамін, відрізнялося від язичницького марновірства тільки
використанням причастя і заміною магічних ритуалів на
християнські. Але по суті це були язичницькі обряди, що здійснюються в
церковних декораціях. Стверджувалося, що найпотужнішою зброєю є
МОЛИТВА і покликання імені Господнього (див. Викликання і заклинань).
Людина, яка вірить в Бога, слід його заповідям, шанує
церковні обряди і носить хрест (див. ХРЕСТИ), знаходиться в повній
безпеки від бур і ураганів. У «Молот відьом» (1 486)
розповідається, як один суддя запитав у відьми, що треба робити, щоб
припинити бурю. Вона сказала, що жителі міста повинні повторювати:
Заклинаю вас, гради і вітри, п'ятьма ранами Христовими, і трьома цвяхами,
якими його прибили до хреста, і чотирма святими євангелістами
Матвієм, Марком, Іоанном та Лукою, щоб ви розсіялися і випали дощем.
Але більшість селян не поспішали розлучитися зі своїми забобонами, і
церква дозволяла під час бурі дзвонити у церковні дзвони, щоб
відігнати викликали її демонів, і приносити в поля квіти, освячені на
Вербна неділя. У разі бурі ці ЧАРИ захистять урожай власника
поля, навіть якщо всі навколишні поля будуть загублені. інший рецепт
стверджував, що під час граду потрібно кинути у вогонь три градини.
Одночасно слід закликати Святу Трійцю, прочитати МОЛИТВУ ГОСПОДА
і "Богородицю" три або чотири рази, а потім Євангеліє від Іоанна: "В
Споконвіку було Слово ". Потім потрібно перехреститися на всі чотири сторони і
тричі прочитати "Слово плоть бисть". Весь ритуал закінчується фразою:
"По слову Євангелія, ця гроза повинна відступити". церковні влади
стверджували, що всю роботу виконують святі слова, а кидати у вогонь
градини потрібно, щоб заподіяти додаткову біль диявола. сучасні
неоязичницькі відьми, як і лікарі, шамани, знахарі та різноманітні
чаклуни, здійснюють обряди, спрямовані на зміну погоди. Але якщо
шаман з дикого племені, не вагаючись, направить бурю на голови ворогів,
то в неоязичницькому ведьмовстве такі дії заборонені (див. ВІККАНС-КУО
НАСТАВЛЯННЯ). При певних обставинах, в залежності від
поглядів конкретної відьми, вона може змінити погоду так, щоб
обмежити свободу пересування ворога (див. заклинання). іноді
неоязичницькі відьми роблять погодні ритуали на замовлення, щоб вирішити
будь-які проблеми, наприклад, щоб позбавити від посухи або повені,
а також пом'якшити занадто високі або низькі температури. неоязичницькі
відьми не вірять в використання погодної магії з метою заподіяння шкоди
або страждання. Див. Також ТЕМПЕСТАРІІ.