Після довгого плавання, поповнивши свої ряди жителями Кіпру, де кораблі робили зупинку, Елісса і вірні їй люди прибули до берегів Північної Африки - туди, де збиралися розпочати нове життя і заснувати нове місто.
Легенда свідчить, що Елісса подружилася з мешканцями цієї місцевості - лівійцями. Вони зраділи прибуттю чужинців, готових змінюватися з ними товарами. Побачивши їх радість, Еліс-са звернулася з проханням до лівійського царя. Мої супутники стомлені довгим плаванням, сказала вона. Їм треба зібратися з силами, перш ніж вирушити в дорогу. Щоб їм було де відпочити, вона готова купити ділянку, який можна було б покрити шкурою бика. Цар посміявся над цим проханням, тому що не міг собі уявити, як така кількість людей може вміститися на такому невеликому ділянці. Однак Елісса перехитрила його. Вночі вона наказала розрізати шкуру на дрібні смужки і покрила ними велику площу. На ранок здивований лівійський цар змушений був віддати Елісса всю цю територію.
Так що найбільший фінікійський місто було засноване бунтівниками, що бігли з рідної країни. Пізніше жителі Карфагена суворіше і послідовніше, ніж жителі Тиру або Сидону, дотримувалися старовинних фінських традицій. Якщо жителі метрополії охоче переймали єгипетські, ассірійські, перські традиції, то карфагеняни боролися за «чистоту моралі» і «заповіти батьків», а тому з непохитним завзятістю продовжували приносити своєму богу людські жертви.
Підстава Карфагена знаменує нову епоху в історії Фінікії. Що стосується історії Європи ця подія можна порівняти з підставою Сполучених Штатів Америки. Пройде кілька століть, і скромне поселення - колонія фінікійців - перетвориться в могутню імперію, яка буде диктувати свою волю метрополії. Втім, цьому сприяли і драматичні події, що відбувалися в кінці VI століття до нашої ери на батьківщині фінікійців. Саме тоді Тир, Бібл, Сидон і Берута назавжди втратили незалежність.
Виниклий на пагорбі Бірса - дуже хорошому природному зміцненні - і прилеглому до нього морському березі невелике селище було названо Новим містом (по-финикийски Картхадашт; по-грецьки Кархедон; в російській літературі зазвичай вживається назва Карфаген, що походить від латинської форми цієї назви Carthago), або, якщо хочете, Нью-Тиром. Місто росло швидко. Втікачі працювали не покладаючи рук.
Усюди робота кипить у Тірійци: стіни зводять,
Міста будують оплот і котять камені руками
Іль для будинків вибирають місця, борозною їх обводять,
Дно поглиблюють в порту, а там основанья театру
Міцні швидко кладуть иль зі скель висікають величезних
Безліч потужних колон - прикраса майбутньої сцени
(Пер. С.А. Ошерова) - так уявляв собі будівництво Карфагена римський поет Вергілій.
руїни Карфагена
Зразки карфагенської кераміки
Після смерті цариці Елісса карфагеняни скасували монархію, і Карфаген став республікою, правда, олігархічної. Історики називають форму організації карфагенского суспільства полісом, оскільки верховна влада в ньому мав цивільний колектив. Однак ця форма не схожа на традиційний грецький поліс.
Поступово Карфаген ріс. Його зручне положення привертало до нього багатьох людей. Сюди їхали не тільки фінікійці, а й греки, італіки, етруски. Згодом карфагеняни побудували штучний порт. Там кораблям було зручніше ховатися від негоди, ніж в природної гавані. Порт складався з двох частин, з'єднаних між собою вузьким каналом. В одній його частині, що мала форму кола, розташовувалися бойові кораблі. В іншу - прямокутну частину - заходили торгові судна. Всередині військового порту був насипаний штучний острів; там знаходилася база командувача флотом. Місто покрився численними верфями і судноремонтними майстернями, де працювали державні і приватні раби. Так Карфаген став одним з найбільших портових міст свого часу. Пасажири кораблів, що прибували сюди, бачили попереду ліс щогл зі згорнутими вітрилами.
Тепер Карфаген і сам почав засновувати колонії в західній частині Середземного моря. Першою такою колонією став острів Ібіца, що лежить недалеко від Іспанії і підкорений в 654 - 653 роках до нашої ери. На Ібіці був хороший порт. Тут було зручно відбивати напади греків і інших конкурентів.
Археологічні дослідження показали, що карфагеняни після розпаду Тирських держави часто силою змушували фінікійські міста Сицилії, Сардинії, Мальти, Північної Африки, Іспанії і Балеарських островів підкоритися їх влади. З цього моменту доля східних фінікійців розійшлася з долею західних. Так в західній частині Середземного моря виникла Карфагенская держава.
Втім, відносини між Карфагеном і метрополією і надалі залишалися дружніми. Коли в 525 році до нашої ери перський цар Камбіз, в чию державу входила в той час Фінікія, задумав підкорити Карфаген, фінікійські міста відмовилися підтримати його і не передали свій флот, без підтримки якого було безглуздо вести війну проти морської імперії, в яку перетворився тоді Карфаген.
5.5. Звідки вино у греків?
На початку I тисячоліття до нашої ери на Кіпрі з'явилися грецькі колонії. У деяких містах Кіпру греки і фінікійці жили по сусідству. Ймовірно, саме там, на Кіпрі, греки познайомилися з финикийскими міфами і полюбили їх. Сюжети східних легенд поповнили їх міфологію. Деякі боги і герої Греції стали дивно схожі на фінікійських богів.
Історики відзначають, що особливо сильно фінікійське вплив відчувається в образах і культах Афродіти і Геракла, якого греки вже в VI столітті до нашої ери ототожнили з богом Мелькар-те. Фінікійський бог Адоніс також перетворився на грецького героя. Засновником знаменитого грецького міста Фіви самі греки вважали финикийца Кадма, а матір'ю грецького бога виноробства Діоніса - дочка Кадма, Семелу.
Мабуть, греки навчилися мистецтву виноробства у фінікійців. Вино для греків спочатку було екзотичним напоєм. А ось ханаанейскіе жерці любили пити вино до тих пір, поки не почують голоси богів і не впадуть в екстаз. В принципі Діоніс з його оргиастическим культом завжди залишався трохи чужим для греків. Вони рідко ототожнювали себе з шаленим Дионисом, готовим наказати своїх супутниць - Менадам - розтерзати будь-якої людини, яка виявила неповагу до нього. Подібні вчинки були схожі, швидше, на найдавніший обряд людських жертвоприношень. Сам Діоніс нагадував східних богів - Таммуза і Адоніса, що гинуть і воскресающих знову.
У фінікійців же побутувала легенда про те, як було відкрито вино: «Біля міста Тир жив один дуже гостинний пас потух. Одного разу до його хатини підійшов юнак і попросив притулку. На знак подяки за гостинність він запропонував господареві своє частування. З принесеного їм хутра він налив у чашу гарний напій кольору пурпура та з посмішкою запропонував пастухові випити його. Коли ж той осушив чашу, то прийшов в невимовне захоплення, адже ця рідина тішить не тільки смак, але і нюх, а будучи холодної, зігріває шлунок. І юнак відповів, що це - кров винограду. І був цей юнак богом, якого греки звуть Дионисом, а фінікійці - Шадрапой. Так люди навчилися виготовляти вино. У Тирі в честь цієї події щорічно справляється чудове свято, під час якого люди п'ють багато вина ».
Афродіта: «секс - символ» Староавньої епохи і «фатальна богиня» класичної Греції
5.6. знамениті плавання
Полювання за горилами в Африці. Деталь фінікійської срібної чаші, VII ст. до н.е.
18. У глибині затоки є острів ... населений дикими людьми. Дуже багато було жінок, тіло яких поросло шерстю; перекладачі називали їх горилами ... Трьох жінок ми захопили; вони кусали і дряпали тих, хто їх вів, і не хотіли йти за ними. Однак, убивши, ми облупленого їх і шкури доставили в Карфаген »(пров. И.Ш. Шифман).
Варто відзначити, що і тут - особливо у другій частині розповіді, коли Ганнон повідомляє про тих областях, де ще не побували греки, - він приділяє особливу увагу на небезпеки, які чекають мореплавців: дикі, войовничі люди, виверження вулканів, крокодили. Комерційний же успіх підприємства нібито незначний: три шкури горил - ось і все багатства, привезені з цього страшного краю. Зрозуміло, мало хто з купців, дізнавшись про подібний результат подорожі, ризикне повторити його. Пускалися самі карфагеняни в нові плавання в Тропічну Африку? Може бути. Нам нічого не відомо про це. Якби одна-єдина рукопис, що зберегла звіт Ганнона, загинула в Середні століття, ми мало що знали б і про це плавання.
Подорожі фінікійців значно розширили географічні пізнання древніх. Однак свої відкриття фінікійці тримали в таємниці. Після загибелі Карфагена ці відкриття були забуті. Узбережжя Центральної, Східної та Південної Африки майже на півтори тисячі років перетворилося для європейських мореплавців в одне величезне біла пляма. Аж до ХV століття ніхто не ризикував плавати уздовж західних берегів Африки у напрямку до екватора - маршрутом, давно знайомим фінікійцям.
5.7. Канарські острови финикиян
Уже в VII столітті до нашої ери фінські поселення з'являються на узбережжі Марокко, зокрема на острові Могадор - найпівденнішому пункті, де виявлена факторія фінікійців. Очевидно, згодом вони не раз минули Гібралтарську протоку і прямували на південь, слідуючи уздовж берегів Африки. Однак нам відомо лише опис одного такого плавання, яке скоїв карфагенянин Ганнон.