Якщо коротко, то по одному з міфів кечуа Виракоча вважався первопредком, прабатьком всіх людей і творцем світу. Згідно варіанту космогонічного міфу, Виракоча створив в озері Тітікака сонце, місяць і зірки.
Потім він за допомогою двох молодших Виракоче зробив з каменю людські фігури і по їх подобою створив людей, призначивши кожному племені свою область.
Виракоча і його помічники пройшли по всій країні, викликаючи людей з-під землі, з річок, озер, печер. Заселивши людьми землю, Виракоча поплив на захід.
Тема білих богів американських індіанців хвилювала вчених з тих самих пір, як вони познайомилися зі священними книгами різних народів Нового Світу, де в різних виразах чітко формулювалася роль деяких носіїв культури і знань, які прийшли до Нового Світу «через моря».
На Заході темою захопився Грем Хенкок. Ось основні висновки вченого і письменника з книги «Сліди богів»:
Жоден історик, однак, не в змозі сказати, наскільки древнім був культ цього божества до того моменту, коли іспанці поклали йому кінець. Таке враження, що він існував завжди; у всякому разі, задовго до того, як інки включили його в свій пантеон і побудували присвячений йому величний храм в Куско, існували свідоцтва, що Великому богу Виракоче поклонялися всі цивілізації в довгій історії Перу.
На початку XVI ст. до того як іспанці серйозно взялися за знищення перуанської культури, в найсвятішому храмі Коріканча стояло зображення Виракочи. Згідно з текстом того часу, «анонімного описом древніх звичаїв тубільців Перу», мармурова статуя божества «зачіскою, статурою, рисами обличчя, одягом і сандалями найбільше нагадувала святого апостола Варфоломія - так, - як його традиційно зображували художники».
За іншими описами Виракоча зовні нагадував святого Фому. Отже, він міг бути ким завгодно, тільки не американським індіанцем, оскільки у них порівняно темна шкіра і рідкісна рослинність на обличчі. Густа борода і світла шкіра Виракочи швидше наводять на думку про його неамериканське походження.
Хто ж послужив прообразом Виракочи? Через багато переказів народів Андського регіону проходить таємнича фігура світлошкірого бородатого «старця». І хоча в різних місцях його знали під різними іменами, всюди в ньому можна дізнатися одну людину - Тікі Виракоче, Морську Піну, знавця науки і чародія, володаря страшного зброї, який прийшов в неспокійні, ще допотопні часи, щоб навести в світі порядок:
«Раптово з'явився, прийшовши з Півдня, біла людина високого зросту і владного поведінки. Він володів такою великою силою, що перетворив пагорби в долини, а долини - в високі пагорби, змушував потоки текти зі скель. »
Іспанська літописець, який записав цю легенду, пояснює, що чув її від індіанців, з якими він подорожував в Андах:
«Вони чули її oт своїх батьків, які, в свою чергу, дізналися про неї з пісень, які прийшли з глибокої давнини. Вони кажуть, що ця людина пройшов по горах на Північ, здійснюючи по шляху чудеса, і що вони більше ніколи його не бачили. Кажуть, що в багатьох місцях він вчив людей, як жити, при цьому розмовляв з ними з великою любов'ю і добротою, спонукаючи їх бути хорошими і не завдавати шкоди або шкоди одна одній, але любити один одного і проявляти милість до всіх. У більшості місць його називали Тікі Виракоча. »
Ще його називали Кон-Тікі, Тунупа, Таапака, Тупака, Илла. Він був ученим, неперевершеним архітектором, скульптором і інженером.
«На крутих схилах ущелин він влаштовував тераси і поля, і підтримують їх стіни. Він створював також зрошувальні канали. і ходив в різних напрямках, творячи багато різного ».
У своєму «Зводі переказів інків» іспанська літописець XVI в. Хуан де Бетансос стверджує, наприклад, що, згідно з індіанцям, «Виракоча був високим бороданем, одягненим в довгу білу сорочку до підлоги, підперезані на талії».
- Стверджують, що Виракоча поклав початок золотого віку, про який наступні покоління згадували з ностальгією, - продовжує Г. Хенкок. - Причому всі легенди сходяться на тому, що він проводив свою цивілізаторську роботу з великої добротою і, по можливості, уникав застосування сили: доброзичливі повчання і особистий приклад - ось основні методи, якими він користувався, щоб озброїти людей технікою і знаннями, необхідними для культурної і продуктивного життя. Особливо йому ставили в заслугу, що він впровадив в Перу медицину, металургію, землеробство, тваринництво, лист (пізніше, за словами інків, забуте) і розуміння складних основ техніки і будівництва. На мене відразу справило враження високу якість кам'яної кладки інків в Куско. Однак у міру того як я продовжував свої дослідження в цьому старому місті, я з подивом зрозумів, що далеко не завжди так звана кладка інків виконана саме ними. Вони дійсно були майстрами обробки каменю, і багато пам'ятників Куско, безсумнівно, їх рук справа.
Однак, схоже, що частина чудових будівель, приписуваних за традицією інкам, могла бути споруджена більш ранніми цивілізаціями, є підстави вважати, що інки часто виступали в ролі реставраторів, а не першобудівників.
Що стосується високорозвиненою системи доріг, що з'єднують віддалені частини імперії інків, то вони, як відомо, були паралельними магістралями, що йдуть з півночі на південь, одна - паралельно узбережжю, інша - через Анди: всього понад 20 тис. Км доріг з покриттям.
Кажуть, що то були якісь рудоволосі люди з двох родів, вірні воїни ( «уамінка») і «сяючі» ( «айуайпанті»).
Нам нічого не залишається, як звернутися до переказів, збереженим хроністом Хосе де Акоста в його «Природній і моральної історії індіанців»:
«Вони багато згадують потоп, який трапився в їх країні. Індіанці кажуть, що всі люди потонули в цьому потоп. Але з озера Тітікака вийшов такий собі Виракоча, який спочатку оселився в Тіауанако, де до цього дня можна бачити руїни древніх і дуже дивних будівель, а звідти перебрався в Куско, з чого і почалося збільшення роду людського. »« Великий бог-творець Виракоча вирішив створити світ, де міг би жити людина. Спочатку він створив землю і небо. Потім взявся за людей, для чого вирубав з каменю гігантів, яких потім оживив. Спочатку все йшло добре, але через деякий час гіганти побилися і відмовилися працювати. Виракоча вирішив, що повинен їх знищити. Одних він знову звернув на камінь. інших він знищив в великий потоп ».
Вельми схоже на одкровення Старого Завіту. Так, в шостому розділі Біблії (Буття) описано, як єврейський Бог, незадоволений своїм творінням, вирішив його знищити. І інтригуюче звучить тут фраза: «В ті часи на землі жили гіганти. »Чи могла бути якась зв'язок між гігантами, яких ще належить відкрити в біблійних пісках Близького Сходу, і велетнями з легенд доколумбових індіанців?
- І ось перед нами праця Гарсільясо де ла Веги, сина іспанського аристократа і жінки з родини правителя інків, «Історії держави інків», - продовжує свою розповідь Хенкок. - Його вважали одним з найнадійніших літописців і зберігачем переказів народу, до якого належала його мати. Він працював в XVI столітті, незабаром після завоювання, коли ці перекази ще не були замутнят чужими впливами. Він також цитує те, у що вірили глибоко і переконано: «Після того, як потоп відступив, в країні Тиауанако з'явився якийсь чоловік. »
Цією людиною був Виракоча. Загорнутий у плащ, сильний, благородної зовнішності, він прямував з неприступною упевненістю в собі по самим небезпечних місць. Він творив чудеса лікування і міг закликати вогонь з небес. Індіанцям здавалося, що він з'являвся з нізвідки.
В історії про Виракоче проглядаються цікаві паралелі з міфом про перипетії Осіріса, давньоєгипетського бога смерті і воскресіння. Найбільш повно цей міф викладено у Плутарха, який розповідає, що ця загадкова особистість принесла своєму народу дари цивілізації, навчила його багатьом корисним ремеслам, покінчила з людожерством і людськими жертвопринесеннями і дарувала людям перший звід законів.
Незважаючи на значні розбіжності між переказами, єгипетський Осіріс і американський Тунупа-Виракоча мають, як не дивно, такі загальні риси: обидва були великими просвітителями; проти обох була організована змова; обидва були вбиті змовниками; обидва були сховані в якесь вмістилище або посудину; обох кинули в воду; обидва попливли по річці; обидва врешті-решт досягли моря ( «морська піна».)