Чи можна молитися в Церкві, замовляти Сорокоуст, подавати записки за людей іншої віри, сектантів, або за православних, але хрещених вдруге в секті?
У Церкви моляться тільки за православних християн. Про людей іншої віри, сектантів можна молитися самому, але Церковної молитви за неправославних людей в православної Церкви бути не може. Що стосується православних, хрещених вдруге в секті, то, за суворістю, якщо людина від Церкви відпав, то не можна. Однак зараз таке життя, що, думаю, можна.
Чи вступати в дискусії про віру і релігії з людьми іншої віри, сектантами, чи варто їм доводити свою точку зору? Як себе вести, якщо тобі нав'язують свою точку зору іновірці і сектанти?
Я на це питання відповім так. Є розповідь про одного чудового православного людини, яка пройшла Другу Світову війну. Він був віруючим. Коли він пішов на війну, молився тільки про одне, щоб йому людей не довелося вбивати. Направили його в санітарну роту, де він виносив поранених з поля бою. Одного разу на них напали есесівці, і тут, робити нічого, - довелося йому в руки взяти автомат, щоб врятувати цих поранених. Німці кинули в воронку, де вони лежали, гранату, а він її встиг назад викинути.
За це його представили до ордена. Ось такий герой! Якось йшов він по позиціях і бачить лежить німець убитий, молоденький хлопчина і особа хороше. Стало нашому герою шкода німця, вирив він могилку і закопав його. А потім викликають його в політ відділ. "Як же ти його закопав?" - "Закопав", - "А ти його що пошкодував?" - "Пожалів, він же теж Божа тварина". - "Як, ти віруючий?" "Так, звичайно, віруючий", - "Ах, ти такий-сякий, в Бога віруєш" - "Товариш начальник, ми тут всі на фронті під Богом ходимо" - "Ну ладно, тоді ми тебе ордена позбавимо". Пішов він засмучений. Бачить стоять солдатики і один з них хулить Божу Матір. Почув це наш герой: "Чого? Ти як проти Божої Матері? Ти що!" І як дасть йому в морду! Ось такий спосіб бесіди, споконвічно російська. Зараз все по-іншому.
Як показує мій досвід, сектанти - люди зомбовані, причому до такої міри, що навіть священикові намагаються щось пояснити. З ними ні до чого не домовилися. Але, що треба намагатися тих, кого вони намагаються обробити - нормальних людей, застерегти, пояснити, що це не православні і ніякого відношення до нашої віри не мають. Ось це потрібно. А полемізувати з ними марно.
Як спілкуватися з друзями-інославними, сектантами? Зачіпати чи тему релігії? Агітувати чи в свою віру?
Віру не розповідають і не нав'язують, а показують. Дивлячись на ваше життя, люди розуміють, що - так, дійсно, це життя справжня, повноцінна життя з Богом. Господь всіх закликає. І їх приверне. А якщо ми своїми гріхами від віри відштовхуємо, тоді ніякі слова тим більше не допоможуть. Проповідь повинна бути своїм життям.
Чи можлива спільна молитва з друзями-інославними: католиками, наприклад?
Можлива. Правда, причащатися православній людині можна тільки в православному храмі. У католиків не можна причащатися, і католиків ми не причащаємо, хоча і вони готові, Папа їм дозволив ... Однак якщо мова йде про людей, які не вірять в Христа, про іудеїв або, наприклад, буддистів, то, звичайно, немає. Хоча вони теж можуть ображатися. Такі питання дуже залежать від духовності.
Наприклад, Владика Стефан Нікітін, він помер на початку шістдесятих років ХХ століття - зовсім свята людина. Фотографії зберегли його незвичайне радісне-радісне обличчя. Він і сидів за віру. Після війни, в 1950-х роках, його відправили в Таджикистан. На служби до нього приходили в основному мусульмани, і він молився за Ібрагімов, Абдурахманов. Приносили записочки і він згадував мусульман - а ті його дуже любили. І йому було дуже дорого, що його звали поп-Мулла. Це, знову, - дивна властивість смирення. Смиренний людина робить те, що, здається, йому можна, а іншим не можна.
Ось ще приклад - чудовий святий - святитель Святий Спиридон. У Греції його шанують нарівні зі святителем Миколаєм. Святитель Спиридон був найсуворішим постником і чудотворцем. Ось, наприклад, одне з чудес. Одного разу селянин попросив у нього грошей в борг, але у святителя не було ні копійки. Він попросив селянина почекати. Пішов в сад, бачить змія повзе, помолився, благословив і вона перетворилася в ковбаску золота, золотих монет. Святитель віддав золото селянинові. На наступний рік той прийшов повернути борг. Святитель взяв золото, пішов в сад, кинув його на землю і воно знову перетворилося в змію. Святитель Спиридон був дуже строгим постником, Великим постом майже нічого не їв. Одного разу під час Великого посту постукав до нього в будинок подорожній. Знесилений, йому було необхідно відпочити перед далекою дорогою.
Святитель звелів дочці (до прийняття чернецтва він був одружений) приготувати поїсти, але оскільки під час Чотиридесятниці в будинку дуже строго постили, то і запасів корисних не було зроблено - "святитель куштував їжу лише в певний день, а в інші залишався без їжі" . На слова дочки, що в будинку немає ні хліба, ні муки, він велів їй підсмажити колишнє в запасі солоне свиняче м'ясо і, посадивши подорожнього за стіл, благослововіл трапезу. Подорожній, християнин, відмовився їсти м'ясо в пост, але святитель Спиридон став першим їсти це м'ясо, сказавши: "тим менше треба відмовлятися, бо Слово Божої промовило:" Для чистих все чисте "(Тит 1:15)". Подорожній слідом за ним теж підкріпив свої сили і відправився далі. Святитель Спиридон їв м'ясо для того, щоб підкріпити сили цього супутника. А якби хто-небудь з нас такий номер утнув, довелося б йому каятися. А Святитель - смиренна людина і його приклад, його вчинок можна ставити в приклад всім нам і це увійшло в його житіє. Як свідчення тієї влади, яку Господь дає смиренним людям. Така влада святості. Здавалося б - пост. А він і м'ясо з'їв, і пост не порушив. Тому що він смиренний.
Допомога людям які потрапили в секти:
- Російські антисектантські центри - Місіонерсько-апологетичний проект "До Істини"
- Святі, до яких звертаються з молитвами про сектантів, розкольників і іновірців - Місіонерсько-апологетичний проект "До Істини"
- Як допомогти людині, що потрапила в секту - Православна бесіда
- Консультування з питання виходу із секти - Місіонер Дона
- Вихід з культів. Депресія, самотність, нерішучість, змінене свідомість, ефект акваріумний рибки, некритична пасивність та ін. - вирішення психологічних проблем людей після виходу з сект. - Маргарет Сінгер
- Дії родини при попаданні дитини в тоталітарну секту - Михайло Беділо
- Православні, інославні і сектанти - Як нам будувати відносини зі знайомими і ближніми з числа інославних християн і сектантів? - Віра-Еском
- Віру не розповідають, а показують (взаємини з інославними і сектантами) - ієрей Олександр Ільяшенко
- Юридичні поради для тих, чиї інтереси зневажають секти - Євген Мухтаров
- У секти потрапляють через проблеми, комплексів і марнославства - ієрей Євген Тремаскін
- Протистояння сектам - це одна із справ любові Церкви до людини - професор Олександр Дворкін
- Про сектознавство (якщо хтось досі думає, що в секти потрапляють в основному невдахи, то дозволю з цим не погодитися: в сектах зараз складається до 1 млн. Наших співгромадян, серед яких дуже багато вельми "освічених" людей. Слово " утворених "привожу в лапках, оскільки потрібно пояснити, що освіта, яку отримують наші співгромадяни в школах і ВУЗах не є освітою в повному розумінні) - Олег Заєв
- Слідами "Бога КУЗІ" або про вовків в овечій шкурі (як і чому люди потрапляють до сект) - Олег Заєв
Батюшка, а ось якщо друзі-протестанти пропонують прочитати спільну молитву своїми словами. Може запропонувати їм прочитати "Отче наш"?
Так, можна разом прочитати "Отче наш".
А якщо вони пропонують свою молитву, з ними можна її прочитати?
Молитви протестантські, вони такі: напиши молитву, ось і буде протестантська молитва. Тому що православні молитви молитви складалися святими людьми, людьми смиренними, сповіщає нам грішним те, що Господь їм відкривав. А коли моляться, та ще експромтом, звичайні люди, досить жалюгідне тоді видовище виходить ...
Як потрібно молитися за сектанта?
Людина, який ухилявся в секту, це, в духовному сенсі, людина, яка зробила неправильний вибір, який здійснює важку помилку. Православна віра - рятівна. Ми не за своїми заслугами в Церкві. Негідні бути обраними, ми обрані. Господь обрав нас, ми маємо неоціненний, благодатний дар бути православними християнами. А люди, які через незнання або просто через нерозуміння звернулися в секту, це, в певному сенсі, люди нещасні, і треба за них молитися, як за хворих. Це духовне пошкодження, не фізичне. І за них потрібно молитися.
Фото - Французький ринок - Ірина Шарова - www.foto.orthodoxy.ru