Розглядаючи в якості вищого рівня здоров'я духовний, зупинимося на різних підходах розуміння духовності як феномену.
Зокрема, теологізм пов'язує духовність з сакральним началом, світовим розумом і робить його властивим тільки людям, віруючим в вищі, божественні сили. Парадигмальную установку теологізма відрізняє цілісний погляд на людину у всій його тотальності. Справжній сенс людського життя - в устремлінні до Вищого, Абсолютній інобуття; в служінні йому з метою здійснення Його в світі. Вихідним покладається духовне начало в людині, що становить основу буття людини у всіх його вимірах. Духовне не зводиться до жодного природному, ні до суспільного; не з'ясовано ні спадковістю, ні впливом культурного середовища.
З позицій християнської антропології всього людського роду після гріхопадіння притаманне спотворення справжньої людської природи. У своєму наявному бутті конкретна людина виявляє гріховність як духовну хворобу. Становлення людини як цілого можливо за допомогою духовної роботи, спрямованої на подолання сил гріха. Протистояння людського і периферійного, гріховного у внутрішньому світі людини, визначає спрямованість життя на служіння в ім'я порятунку інших, а значить і себе, на здійснення свого Прототипу - образу Божого в індивідуальному житті або відступ, перекручення своєї людської суті, прирікає людини на душевний хаос, духовну убогість, духовну загибель. У концепції теологізма істинно здорова людина - це свята людина.
Згідно екзистенційному підходу, можна реалізувати сенс життя трьома різними способами: через діяльність; через переживання цінностей; через страждання. Отже, життя можна зробити осмисленої: а) тим, що ми даємо світу своїм творенням; б) тим, що ми беремо від світу в нашому сприйнятті і в) тією позицією, яку ми займаємо по відношенню до світу, що включає в себе і певну обиране нами ставлення до страждання.
У нашому розумінні духовне здоров'я - це не тільки максимальний рівень самореалізації особистості, який характеризується автономністю, почуттям прекрасного, альтруїзмом, турботою про досягнення щастя, благополуччя і здоров'я для себе і для оточуючих людей, прийняттям відповідальності за долі світу. Це і особливе напруження, пов'язане з потенційним змістом і цінностями, які вимагають здійснення вищого призначення людини, яке супроводжується переживанням повноти життя і задоволеності нею.